実践和學　Cultural Japan heritage

賀茂御祖神社〈下鴨神社〉（京都市左京区下鴨泉川町）の境内・境外は　境内の糺（ただす）の森は　鴨川と高野川の合流する三角州に山背盆地の植生を残す貴重な森林でその美しさは古くから物語や詩歌にうたわれます　多くの摂社・末社が祀られていますので　その詳細について　現地の案内板を中心に見て行きます

賀茂御祖神社（かもみおやじんじゃ）は　本殿は東西二棟からなり　西本殿には　賀茂別雷神社の〈祖父神〉賀茂建角身命〈古代の京都をひらかれた神〉　東本殿には〈母神〉玉依媛命を祀り　賀茂別雷神社〈上賀茂神社〉とともに賀茂縣主の氏神を祀り　平安京遷都以降は国家鎮護の神社として　皇室や朝廷からも篤い崇敬を受ける　山城國一之宮です

賀茂別雷神社（かもわけいかづちじんじゃ）は　京都最古の歴史を有する一社です　往古この地を支配した古代氏族゛賀茂氏゛の氏神を祀る・上賀茂神社（かみがもじんじゃ）と・賀茂御祖神社〈下鴨神社〉で　賀茂神社〈賀茂社〉と総称されます　平安京への遷都後は皇城の鎮護社として祀られてきた　山城國一之宮です

椿大神社（つばきおおかみやしろ）は　社伝には　垂仁天皇二十七年　倭姫命の御神託により御船磐座の邉に　伊勢開拓神として猿田彦命を奉斎のため社殿を創建　神主は　代々山本家の世襲で　山本家は猿田彦大神の神裔とされます　社殿は瓊瓊杵尊が船でここに到着された場所「土公神陵」は猿田彦大神の古墳だと伝える　由緒ある伊勢国一之宮です

都波岐神社・奈加等神社（つばきじんじゃ・なかとじんじゃ）は　社伝には　雄略天皇の勅により　現在地に2つの社殿を造営したのが起源　明治時代に2社を合併し　両社の祭神は1つの社殿に奉祀されます　延喜式内社　伊勢國　河曲郡 奈加等神社（なかとの かみのやしろ）都波岐神社（つはきの かみのやしろ）の論社です

籠神社（このじんじゃ）は　宮司は83代も続く　海部（あまべ）家〈「国宝　籠名神社祝部海部直氏系図」あり〉その祖神゛彦火明命゛が゛籠船゛に乗り　海神の宮へ行かれた故事により゛籠゛の社名となります　正式名称は「丹後一宮 元伊勢 籠神社」一般呼称は「元伊勢籠神社」と呼ばれる由緒正しき古社です

北海道神宮（ほっかいどうじんぐう）は　明治2年（1869）明治天皇の詔により　東京の神祇官にて開拓三神〈大国魂神・大那牟遅神・少彦名神〉を祀る「北海道鎮座神祭」が執行　御霊代は明治3年　島義勇が背負い札幌の地に入る　明治4年「札幌神社」と改号　国幣小社に列し　円山の地に社殿を造営し鎮座されました

嚴島神社（いつくしまじんじゃ）の境内・境外の要所　摂社（せっしゃ）・末社（まっしゃ）を記載しています

厳島神社（いつくしまじんじゃ）は　推古天皇元年（593）佐伯鞍職（さえきのくらもと）によって創建された　延喜式内名神大社（927）安囈国 佐伯郡 伊都伎嶋神社（いつきしまの かみのやしろ）です　平成八年（1996）世界文化遺産に登録された社殿群〈国宝及び重要文化財に指定〉は　仁安三年（1168）太政大臣 平清盛公によって造営された寝殿造りの様式が礎となっています

雄山神社 峯本社〈立山大権現〉（立山頂上 雄山山頂）は　海抜一万尺（3003m）北アルプス立山の主峰雄山の岩頭に鎮座します　古来・富士山・白山と共に信仰される日本三霊山です　延喜式内社　越中國　新川郡 雄山神社（をやまの かみのやしろ）の峯本社です

北国街道の宿場町・木之本から山あいへ分け入った赤尾の集落に　地元で「山王さん」と呼ばれる　布勢立石神社(ふせたていしじんじゃ)は　鎮座しています　祭神は記紀に名を残す古代皇族・意富々杼王と　比叡山の神・大山咋神　二柱がなぜこの伊香の里に並び祀られているのか　由緒をたどっていきたいと思います

造田神社（ぞうたじんじゃ）は　口伝に「往昔 少童命を奉斎して造田明神と奉稱し　新年祈雨の祭事を行う　仁和二年（886）京師より石清水八幡宮の御分霊を勧請　相殿に奉祀　天暦元年（947）極樂寺の僧 観清導師となり　現今の地に遷座」と云う　延喜式内社　讃岐国 寒川郡　布勢神社（ふせの かみのやしろ）の論社となっています

布勢神社（ふせじんじゃ）は　天平年間（729～749年）行基が菩薩藥師堂〔極樂寺〕を石田に建て　當社を鎭守神とした旨が記されるので天平以前の創祀と云う　祭神は大彦命〔第八代 孝元天皇の皇子〕を祀る　一説には　伏雷（ふせいかずち）則ち雷神なりとも云う　延喜式内社　讃岐国 寒川郡　布勢神社（ふせの かみのやしろ）です

布勢巨神社（ふせこじんじゃ）は　龍天山の山頂の眺望絶佳の地に鎮座します　古昔　式内社布勢神社は此の山に御鎮座せられていたが　後世仁堀西に遷され　現在は布勢巨神社のみとなっています　延喜式内社　備前国 赤坂郡　布勢神社（ふせの かみのやしろ）の論社です

布勢神社（ふせじんじゃ）は　布勢の円山と云う小山に鎮座します　今から約１３００年前は　周囲の田園一帯は「布勢水海（ふせのみずうみ）」と呼ばれる大きな水海で湖に浮かぶ小山でした　その頂きに「水影明神の祠」が祀られ手織りこの祠は　延喜式内社　越中國射水郡 布勢神社（ふせの かみのやしろ）とされます

布勢神社（ふせじんじゃ）は　古伝に　往古 中勢實村龍天山に鎭座　垂仁天皇の御字　瀬戸内海で渡船の転覆の難が続き　占うと「吉備の国布勢大明神の神威なり　社殿を七谷七畝の山麓に遷し　北面に勧請ありたし」と奏上があり　現在の山麓の地に勧請し　社殿を北向きに造営　延喜式内社　備前国 赤坂郡　布勢神社（ふせの かみのやしろ）です

布制神社（ふせいじんじゃ）は　口碑に「寶龜八年(七七七)伊勢神宮より天照大神の御分靈を迎へ（當地を開拓した「布施氏」公の租神 大彦命）を祀り　寶祚長久・國家隆昌・生業家内安全を祈願し　両柱の神を産土の大神として奉祀したのが當社の起源」と云う　延喜式内社　信濃國更級郡 布制神社（ふせの かみのやしろ）の論社となっています

臼女神社（うすめじんじゃ）は　古老の言い伝えによると「神社の前身は六百数十年続いた鎌倉時代の豪族 布施八郎と後に天照大神とを奉斎した布施神社」で　明治41年（1908）国の合併令により　五明の布制神社に御神体などを引き渡したと云う　延喜式内社　信濃國更級郡 布制神社（ふせの かみのやしろ）の論社の旧鎮座地です

布制神社（ふせじんじゃ）は　社伝に「第八代 孝元天皇の皇子 大彦命の本貫を瀬原田の長者窪に移し　北陸を巡按し 東夷を鎭撫させたが　終に長者窪に於て薨ぜられ　布施氏の御祖 大彦命の神靈を鎭齋し奉った」とあり　延喜式内社　信濃國更級郡 布制神社（ふせの かみのやしろ）の論社とされます

布制神社（ふせじんじゃ）は　創立年代不祥ですが　ロ碑に「奈良朝以前から鎮座していたと云ふ」「古昔 布勢朝臣某 下向ありて士賊を教化し　地を拓きて此處に館せしより布制郷と云ふ」とあり　布勢氏は第8代 孝元天皇の皇子 大彦命を祖とする氏族であり　延喜式内社　信濃國更級郡 布制神社（ふせの かみのやしろ）の論社となっています

意宇杜（おうのもり）は　『出雲國風土記733 AD.』の中でも著名な国引き神話の最後に登場する舞台です　八束水臣津野命（やつかみずおみつぬのみこと）が「今は国引きを終えた」と勅された時「意恵・おゑ」と云われ　国庁が在った意宇辺り 田の中にある小山に杖を衝き立てた　その上には木が茂っているので「意宇のもり」と伝わります

加夜堂（かやどう）は　阿陀加夜努志多伎吉比賣命（あだかやぬしたききひめのみこと）を祀り　『出雲國風土記733 AD.』「加夜社（かや）のやしろ」の旧鎮座地として「多岐村加夜堂也」との説があり　今は仏式ですが　かつては加夜社であったと伝えられています

加都麻神社跡（かつまじんじゃあと）は　かつて小勝間山に鎮座していた勝間神社の跡地で『出雲國風土記733 AD.』島根郡 加津麻社（かつま）のやしろ の旧鎮座地とされます　現在は　小勝間山も山ごと取り壊されていて　今は田の中に「名勝 小勝間山跡」の標柱があるのみです

布吾弥神社趾（ふごみじんじゃあと）は　現在　熊野大社 境内 伊邪那美神社に合祀されている田中神社の旧鎮座地です　『出雲國風土記733 AD.』所載の布吾彌社（ふごみ）のやしろ『延喜式神名帳927 AD.』 所載の布吾彌神社（ふごみ の かみのやしろ）の跡地とされます

速玉神社趾（はやたまじんじゃあと）は　熊野大社 上の宮 境内地趾にあって　現在　熊野大社 境内 伊邪那美神社に合祀されている速玉神社の旧鎮座地です　『出雲國風土記733 AD.』所載の速玉社（はやたま）のやしろ『延喜式神名帳927 AD.』 所載の速玉神社（はやたま の かみのやしろ）の跡地に該当します

久米神社趾（くめじんじゃあと）は　熊野大社 上の宮 境内地趾にあって　現在　熊野大社 境内 伊邪那美神社に合祀されている久米神社の旧鎮座地です　『出雲國風土記733 AD.』所載の久米社（くま）のやしろ『延喜式神名帳927 AD.』 所載の久米神社（くめ の かみのやしろ）の跡地とされます

前神社趾（さきじんじゃあと）は　現在 熊野大社 境内 稲田神社に合祀されている御崎神社（前神社）の旧鎮座地です　『出雲國風土記733 AD.』所載の前社（くま）のやしろ『延喜式神名帳927 AD.』 所載の前神社（さき の かみのやしろ）の跡地とされます

楯井神社趾（たていじんじゃあと）は　現在 熊野大社の境内 伊邪那美神社に合祀されている楯井神社の旧鎮座地です　『出雲國風土記733 AD.』所載の楯井社（たてゐ）のやしろ『延喜式神名帳927 AD.』 所載の楯井神社（たてゐ の かみのやしろ）の跡地とされます

能利刀神社趾（のりとじんじゃあと）は　現在 熊野大社 境内 伊邪那美神社に合祀されている能利刀神社の旧鎮座地です　『出雲國風土記733 AD.』所載の詔門社（のりと）のやしろ『延喜式神名帳927 AD.』 所載の熊〔能〕利刀神社（くま〔の〕りとのかみのやしろ）の跡地とされます

田中神社跡（たなかじんじゃあと）は　現在　熊野大社 境内 伊邪那美神社に合祀されている田中神社の旧鎮座地です　『出雲國風土記733 AD.』所載の田中社（たなかのやしろ）『延喜式神名帳927 AD.』 所載の田中神社（たなかのかみのやしろ）の跡地とされます

堂山神社（どうのやまじんじゃ）は　元々は・神宮社を前田栄右衛門・神明社を前田嘉衛門・熊野三社を梅田三郎右衛門・第六天社を梅田太郎衛門がそれぞれ講元として各私邸に奉祀していたが　この地に四社を総合し新規に合祀神社として明治初年代に創建されました　境内には　平安時代末期～室町時代末期にわたり築営が続いた祭祀遺跡があります

日向神社（ひゅうがじんじゃ）は　『三宅記』には「三嶋神が神集島（神津島）に「長浜の御前（阿波命神社の祭神）」を后として置かれ　生まれた長子は「たゝない王子」（物忌奈命神社の祭神）　その弟　次子が「たふたい王子」（日向神社の祭神）とあり　神津島に鎮座する阿波命神社・物忌奈命神社・日向神社の3つの神社の由来が記されています

鹿島神社（かしまじんじゃ）は　瀬戸内海の海防の要衝 北条の鹿島に鎮座します　その創建は　神功皇后が三韓征討の途次　風早の浦鹿島に投錨し　武甕槌神　経津主神を勧請奉斎し　戦勝と道中の安全を祈願し出陣したと伝承があり　その折 里人が神功皇后に 米の上に真鯛をのせて炊いたもの〈北条鯛めし〉を献上したとされます

五條天神社（ごじょうてんしんしゃ）は　社伝には　延暦13年（794）平安京遷都の折　桓武天皇の命により　大和国宇陀郡から　弘法大使空海が天つ神（あまつかみ）を勧請したのが当社の創建と云う　洛中最古の社で　当初は「天使の宮」「天使社」と称しました　又　源義経〈牛若丸〉と弁慶の出会いの場所　と伝わります

田村神社（たむらじんじゃ）は　垂仁天皇45年（西暦16年）甲可翁（こうかのおきな）と云う人が　倭姫命を崇敬し　その生霊を鎮祭し　鈴鹿社〈高座大明神〉と云われた　弘仁三年（812）嵯峨天皇の勅により坂上田村麻呂を神社程近き二子峰に鎮祭し　同十三年（822）現地に遷し　鈴鹿社に合祀し　高座田村大明神〈田村神社〉と稱しました

〈大和神社御旅所〉御旅所坐神社（おたびしょにますじんじゃ）〈大和稚宮神社〉＆歯定神社（はじょうじんじゃ）は　第10代 崇神天皇が　地主神・倭大国魂神（やまとおおくにたまのかみ）の斎女として勅した　皇女 ゛淳名城入姫命（ぬなきいりひめのみこと）の御墓゛と伝える前方後円墳゛大塚山゛の南麗にある大和神社の御旅所に鎮座します

熊野三所大神社（くまのさんしょおおみわやしろ）は　創建の伝承には　神武天皇が東征の時　御上陸の地点で　頓宮の御遺蹟であり　又　その御上陸の際に抵抗した゛熊野の首長　丹敷戸畔（にしきとべ）゛の小祠を祀ります　平安時代からは　補陀落渡海（ほだらくとかい）の拠点となった補陀洛山寺とともに　那智山から下った那智浜に鎮座する　熊野三所権現（渚王子）として有名です

普天満宮（ふてんまぐう）は　王府から特別の扱いを受けた゛琉球八社゛の一つで　創建の伝承によれば　往昔　普天満の洞窟に琉球古神道神を祀ったことに始まり　第一尚氏王統・第5代国王 尚金福王から第6代国王 尚泰久王の頃（1450～1460年）熊野権現を合祀したと伝わります

金武宮（きんぐう）は　永正年間（1504～1521）補陀落渡海僧゛日秀上人（にっしゅうしょうにん）゛が　漂着した金武に補陀落浄土を観じて　この土地にお寺を建て・観音菩薩・薬師如来・阿弥陀如来を彫り〈金武観音寺（きんかんのんじ）〉奉安し　同じ頃　鍾乳洞内に熊野三所権現〈金武宮（きんぐう）〉を勧請したと伝わります

伊計神社（いけいじんじゃ）〈掟（ウッチ）〉＆ノロ殿内（ヌンドゥンチ）は　太古から人々の息吹く縄文時代の゛仲原遺跡゛がある゛伊計島（いけいじま）゛にあります　伊計島（イチジマ）とも呼ばれ　沖縄本島中部の東部海岸に突出する勝連半島の北東約10kmに位置し　琉球発祥の地とされる浜比嘉島の奥にある神秘の島です