滝尾神社（たきのおじんじゃ）は 弘仁11年（820）弘法大師（こうぼうたいし）空海（くうかい）が創建したと伝えられます 江戸時代までは 日光山を信仰する三社の１つとして 日光三社権現（にっこうさんしゃごんげん）（滝尾権現・新宮権現・本宮権現）と呼ばれていました 女峰山を御神体山と仰ぎ 田心姫命（たごりひめのみこと）を祀り「女体中宮」とたたえます
目次
- 1 1.ご紹介（Introduction）
- 2 この神社の予備知識(Preliminary knowledge of this shrine)
- 3 【オタッキーポイント】（Points selected by Japanese Otaku）
- 4 神社にお詣り(Pray at the shrine)
- 5 神社の伝承(Old tales handed down to shrines)
- 6 日光三社権現（Nikko sansha gongen）（滝尾権現・新宮権現・本宮権現）
1.ご紹介（Introduction）
この神社の正式名称や呼ばれ方 現在の住所と地図 祀られている神様や神社の歴史について ご紹介します
【神社名(shrine name）】
瀧尾神社（Takinoo Shrine）
（たきのおじんじゃ）
[通称名(Common name)]
【鎮座地 (location) 】
栃木県日光市山内
[地 図 (Google Map)]
【御祭神 (God's name to pray)】
《主》田心姫命（tagorihime no mikoto）
【御神格 (God's great power)】
・子授け Children will be born as desired
・安産 Healthy childbirth
・子育て God of parenting
【格 式 (Rules of dignity) 】
・日光二荒山神社（Nikko Futarasan Shrine）別宮
【創 建 (Beginning of history)】
滝尾神社（たきのおじんじゃ）
弘仁11年（西暦820）弘法大師の創建。
現在の建物は、江戸時代初期のもの。
二荒山神社の別宮で、本社・本宮と共に日光三社権現の一つ。
女峰山を御神体山と仰ぎ、田心姫命（たごりひめのみこと）を祀る。【重要文化財】
【由 緒 (history)】
滝尾（たきのお）神社（重要文化財）
日光二荒山神社の別宮。本宮、新宮（現在の二荒山神社）とともに日光三社権現の一つである。
女峰山の女神、田心姫命（たごりひめのみこと）を祀る。弘仁11年（820）弘法大師が創建したと伝えられる。
明治4年の神仏分離までは楼門に大師の筆といわれる「女体中宮（にょたいちゅうぐう）」の額が掲げられ、仁王像が安置されていたという。
正保3年（1646）の建立。4月の弥生祭の時には、二荒山神社から滝尾の神輿が渡御（とぎょ）する。」案内立札より
【境内社 (Other deities within the precincts)】
・滝尾稲荷神社（Takinoo inari Shrine）
《主》倉稲魂神（ukanomitama no kami）(稲荷大明神)
滝尾稲荷神社（Takinoo inari Shrine）の記事をご覧ください
・瀧尾高徳水神社（Takinoo takatoku sui Shrine）
《主》罔象女命（mizuhanome no mikoto）
瀧尾高徳水神社（Takinoo takatoku sui Shrine）の記事をご覧ください
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この神社の予備知識(Preliminary knowledge of this shrine)
この神社は 由緒（格式ある歴史）を持っています
世界遺産「日光の社寺」（The World Heritage Shrines and Temples of Nikko）
日光三社権現（Nikko sansha gongen）について
日光山に鎮座する3つの神社の総称で「日光三社（Nikko sansha）」とも呼ばれます
日光山の信仰は
三山（女峰山〈Mt. Nyoho〉・男体山〈Mt. Nantai〉・太郎山〈Mt. Taro〉）を御神体山として
【山・所・仏・神・社】は 神仏習合をして 唱えられていました
・三山 （女峰山 ・男体山 ・太郎山）
・三所 （女体権現 ・男体権現 ・太郎大明神）
・三仏 （阿弥陀如来・千手観音 ・馬頭観音）
・三神 （田心姫命 ・大巳貴命 ・味耜高彦根命）
・三社 （滝尾権現 ・新宮権現 ・本宮権現）
江戸時代までは 日光山を信仰する三社として
日光三社権現（Nikko sansha gongen）（滝尾権現・新宮権現・本宮権現）と呼ばれ
明治元年（1868）3月「神仏判然令（神仏分離令）」に伴って
明治4年に現在の「滝尾神社・日光二荒山神社・本宮神社」と改められています
現在 日光三山を御神体として祀る神社は 次の通りです
・女峯山〈Mt. Nyoho〉⇒
頂上には「女峯山神社（Nyohosan Shrine）奥社」
山麓の遥拝処には「瀧尾神社（Takinoo Shrine）」
・男体山〈Mt. Nantai〉⇒
頂上には「二荒山神社 奥宮（Futarasan Shrine Okumiya）」
中腹には「二荒山神社 中宮祠（Futarasan Shrine Chugushi）」
山麓の遥拝処には「日光二荒山神社 本社（Nikko Futarasan Shrine）」
・太郎山〈Mt. Nantai〉⇒
頂上には「太郎山神社（Tarosan Shrine）」
山麓の遥拝処には「本宮神社（Hongu Shrine）」
日光二荒山神社（Nikko Futarasan Shrine）と その別宮である「本宮神社・滝尾神社」の
「日光三社権現（Nikko sansha gongen）」は いずれも世界遺産（World Heritage）「日光の社寺（Shrines and Temples of Nikko）」の一群です
・本宮神社（Hongu Shrine）の記事をご覧ください
・日光二荒山神社（Nikko Futarasan Shrine）の記事をご覧ください
・滝尾神社（Takinoo Shrine）の記事をご覧ください〈当社〉
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【オタッキーポイント】（Points selected by Japanese Otaku）
あなたが この神社に興味が湧くような予備知識をオタク視点でご紹介します
境内のポイントご案内 御参拝の時にお役立てください
・別所跡（bessho ato）について
東照宮の遷座以前の日光参詣の中心が この瀧尾周辺であったことを記しています
別所跡
東照宮の遷座以前、日光参詣の中心はこの瀧尾周辺であった。
日光責めで有名な輪王寺の「強飯式（ごうはんしき）」（山伏が、大盛りのご飯を残さず食べろと責める儀式）も、ここが発祥の地である。明治になって廃絶。永正6年（1509）日光に来た連歌師、宗長の紀行文「東路（あずまぢ）のつと」には、
「ここより谷々見おろせば、院々僧坊およそ五百坊にも余りぬらん」とあり、盛時の様子が偲ばれる。案内立札より
・運試しの鳥居 について
運試しの鳥居
元禄□年（1696）に、三代将軍 家光の忠臣、梶定良が奉納したもので、
鳥居の額束（がくづか）（中央の縦の部分）の丸い穴に小石を三つ投げ、穴を通った数で運を試したという。
御影石、明神造り。案内立札より
・無念橋（munembashi）について
重要文化財
無念橋（むねんばし） 俗称 願い橋（ねがいばし）延宝5年8月 教域院天佐掛替
三本杉（さんぼんすぎ）を通して ご神体山（しんたいさん）の「女峯山（にょほうさん）」を遙拝（ようはい）するため、自分の身（み）を清（きよ）め俗界（ぞくかい）と縁（えん）を切ることを意味する橋であったが、
いつの頃からか己（おのれ）の歳（とし）の歩数（ほかづ）で渡ると
女峯山頂上と奥宮（おくみや）まで健脚（けんきゃく）で登ったことになり願がかなえられる と言われるようになり「願い橋」と呼ばれる江戸時代まで ここは日光修験（にっこうしゅげん）の中心地であったところから 修験者（しゅげんじゃ）(山伏 やまぶし)達の足腰のたんれんのための修行（しゅうぎょう）が原因でこうした伝称（でんしょう）が生まれたのであろう。
案内立札より
・子種石（kodaneishi）について
子種石
古くは、子種権現といわれた。子供が授かるように、また、安産でありますようにと、この霊石に祈れば霊験があるというので、今日でも参拝者が多い。案内立札より
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神社にお詣り(Pray at the shrine)
この神社にご参拝した時の様子をご紹介します
日光二荒山神社（Nikko Futarasan Shrine）から 滝尾道を上り 約1.8km 徒歩30分程度
道路右手に駐車場の広場があり
・瀧尾高徳水神社（Takinoo takatoku sui Shrine）
《主》罔象女命（mizuhanome no mikoto）
が鎮座しています
瀧尾高徳水神社（Takinoo takatoku sui Shrine）の記事をご覧ください
道路左手には 山へ続く参道があります
瀧尾神社（Takinoo Shrine）に参着
社号標「日光二荒山神社別宮 瀧尾神社」が建ち
参道は石畳に変わり 山にむかって石段が続いています
左手には「白糸の滝 Shiraito Falls」があり 滝のしぶきが霧のように舞っています
参道の左下が「白糸の滝 Shiraito Falls」になります
参道石段の途中には
・別所跡（bessho ato）
・影向石（yogoseki）
・運試しの鳥居 が静かな木立の中に続きます
一礼をして運試しの鳥居をくぐります
朱色の見事な楼門（重要文化財）が建ちます
明治の神仏分離までは この楼門に弘法大師（Kobotaishi）空海（Kukai）の筆といわれる「女体中宮（nyotaichugu）」の額が掲げられ 仁王像が安置されていたと伝わります
重要文化財 楼門（ろうもん）
重層入母屋造（じゅうそういりもやづくり）総漆塗り（そううるしぬり）元禄１０年（江戸時代1697年）に移転新築された。それ以前は正面参道石段を登った付近にあり、おなじくらいの門であった。
江戸建築の重厚な建物である。案内の立札には
楼門をくぐり抜けると 直ぐに拝殿が建ちます
拝殿にすすみ
賽銭をおさめ お祈りです
ご神威に添い給うよう願いながら礼 鎮まる御祭神に届かんと かん高い柏手を打ち 両手を合わせ祈ります
向かって左手に 石畳の参道が奥へと続きます 拝殿の後ろには唐門と本殿が建ちます
重要文化財
本殿（ほんでん） 唐門（からもん）本殿は三間社流れ造り（さんげんながれづり）
唐門は二脚平唐門（にきゃく ひらからもん）
総漆塗り（そううるしぬり）極彩色（ごくさいしき）この建物は 正徳（しょうとく）3年（1713年）建て替えられたもので周（まわ）りの玉垣（たまがき）石畳（いしだたみ）もその時設けられた。
御神体山（しんたいさん）の女峯山（にょほうさん）を遥（はる）かに拝（おが）むように本殿の裏壁には扉（とびら）がつけられた造りになっていて 全国でもたいへん珍しい。
案内立札より
唐門（kara mon）
本殿
縁結びの笹
唐門の手前左右にあります
「笹の葉を結ばないで下さい」と注意書きがあります
そのまま石畳の参道を奥へと進むと
・滝尾稲荷神社（Takinoo inari Shrine）
《主》倉稲魂神（ukanomitama no kami）(稲荷大明神)
滝尾稲荷神社（Takinoo inari Shrine）の記事をご覧ください
・無念橋（munembashi）
・御神木（goshimboku）滝尾三本杉（takiono sambonsugi）
・酒の泉（sake no izumi）
・子種石（kodaneishi）
と続きます それぞれにお詣りをします
社殿の前で一礼して楼門をぬけて 運試しの鳥居をくぐり抜けて それぞれ振り返りながら一礼をして 境内を後にします
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神社の伝承(Old tales handed down to shrines)
この神社にかかわる故事や記載されている文献などをご紹介します
弘法大師（Kobotaishi）空海（Kukai）に関係する伝承が 境内の至る所に残されています
・白糸の滝〈Shiraito Falls〉について
弘法大師（Kobotaishi）空海（Kukai）の修行の場
白糸（しらいと）の滝
天狗沢にかかる名瀑。高さ約10m。
弘法大師 修行の場と伝えられる。
文明18年（1486）京都聖護院の道興 准后（しこ）が日光を訪れ、その時の紀行文「廻国雑記」に左の和歌が詠まれている。世々を経て 結ぶ契りの 末なれや
この滝尾の たきの白糸案内立札より
・影向石（yogoseki）について
弘法大師（Kobotaishi）空海（Kukai）が 神霊の降下を祈願し 美しい女神が現れた石
影向石(ようごうせき)
影向とは、神仏が仮の姿をとって、この世に現れること。
弘法大師（空海）が、
弘仁11年（820）この地に来て、奥の大岩のあたりで神霊の降下を祈願したところ、美しい女神が現れたと伝えられている。案内立札より
・御神木（goshimboku）滝尾三本杉（takiono sambonsugi）について
古代より滝尾境内の最も神聖な処で 弘法大師（Kobotaishi）空海（Kukai）が この山で修行をした時に田心姫命が現れた場所と伝えられます
現在の杉は二代目で 倒れた先代の御神木は そのままにする習わしがあり 苔生しています
三本杉（神木）（しんぼく）
弘法大師が、この山で修行をした時に田心姫命が現れた場所と伝えられる。
初代の杉は1699、1747、1749年と相次いで倒れ、現在の木は二代目である。
倒れた親木は、そのままにしておく習わしで、今も横たわっている。
この神木の霊験をしめす話があり、寛文7年（1667）鶏頭院山舜の下僕が、
この神木を小さいと馬鹿にして、神罰を被ったという。案内立札より
御神木（ごしんぼく）
滝尾三本杉（たきおのさんぼんすぎ）
古代より滝尾境内の最も神聖な処である
以前の三本杉は右側が元禄（げんろく）12年8月15日（1699年）中央が延享（えんきょう）4年8月27日（1747年）にいづれも静かな夜半（よはん）突然に倒（たお）れたと古書（こしょ）に記（しる）されている
左側は寛延（かんえん）2年6月12日（1749年）夜半 雨の中倒れたもので、手をつけづに今もそのまゝである。その時、改（あらた）めて石玉垣（いしたまがき）を設（もう）け現在に至る
したがって、今の御神木は250～300年の樹齢（じゅれい）である案内立札より
・酒の泉（sake no izumi）について
弘法大師（Kobotaishi）空海（Kukai）が この泉を汲んで神に捧げたといわれています この御供水（ごくうすい）には 酒の味があるといわれ 持ち帰って元水として酒を造ると良酒ができると伝わります ただし昭和24年の今市地震で消失してしまいました
酒の泉
本宮の清水（昭和24年の今市地震で消失）、薬師の霊水とともに日光の三霊水の一つ。
弘法大師が、この泉を汲んで神に捧げたといわれている。この御供水（ごくうすい）には、酒の味があるといわれ、持ち帰って元水として酒を造ると、良酒ができるという。
醸造家の崇敬が厚く、古くから栃木県内の酒造家たちで酒泉講が結成され、
秋に祈醸祭、春に報醸祭が行われる。現在は、西神苑の「二荒霊泉」で行われる。案内立札より
瀧尾神社（Takinoo Shrine）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)
