千葉県

平館天神社（へだて てんじんしゃ）は　平舘地区　名戸川原（なづがっぱら）と呼ばれる水田〈湿地帯〉の中にある磐座の中に社が祀られています　古代には゛火雷天神゛゛田の神天神゛と称されていて　口碑では　延喜式内社　安房国 朝夷郡 天神社（あまつ　かみのやしろ）と伝わります

香取神宮（かとりじんぐう）の 摂社（せっしゃ）9社・末社（まっしゃ）21社・合計30社と境内・境外の要所について

香取神宮 要石（かなめいし）は　香取・鹿島の二柱の大神が　葦原中國を平定し　香取ヶ浦に至った時　地震を起こす大鯰（おおなまず）を鎮めるため　地中深くに石棒を差し込み　鯰の頭尾をさし通した霊石だと古くから伝えらます　押手神社（おしてじんじゃ）は　この要石を向いて　宇迦之御魂神〈農耕の神〉を祀ります

大戸神社（おおとじんじゃ）は　社伝に 第十二代 景行天皇40年（111）日本武尊 東征の時 蝦夷征討祈願のため大戸〈古くは大津〉の地に勧請し 白鳳二年（662）更に之を再営す と伝わり　江戸時代まで香取神宮の第一末社（明治から摂社）で　当時 他の末社とは違い 神領も香取・大戸と区分され 独自に神主・大禰宜などの神官26人と社僧8人の合計34人が勤めた大きな神社でした

忍男神社（おしをじんじゃ）・瞻男神社（まもりをじんじゃ）は　香取神宮の摂社で　東の宮・西の宮とも呼ばれます　鎮座地の地名 津宮は　港の宮の意で　これは往昔 香取海から香取神宮への参道口にあたる津〈港〉〈現在は根本川〉に浜手守護の神として　両宮が東西両岸に鎮座したからです

側高神社（そばたかじんじゃ）は　古来 御祭神は神秘として口にすることを許されず　俗に言わず語らずの神とのみ伝えられ 香取神宮の旧記には「起請することあれば必ずこの神に質（ただ）す」とあります　香取神宮の第一摂社ですが　創建は神宮と同じ「神武天皇十八年戊寅歳始建」とあり　造営についても　本宮と共に常に朝廷の造立されたと伝わります　　

香取神宮 奥宮（おくのみや）は　御祭神として　経津主大神の荒御魂を祀ります　香取神宮の境内域は「亀甲山（かめがせやま）」と呼ばれる台地に鎮座していて　その頂上付近を通る香取神宮の旧参道の中程に　奥宮は鎮座しています　現在の社殿は　昭和四十八年伊勢神宮御遷宮の折の古材に依るものです

匝瑳神社（そうさじんじゃ）は　香取神宮の9つある摂社の内　本殿に最も近い〈本殿西奥〉に鎮座し　香取大神の親神〈磐筒男神（いわつつをのかみ）・磐筒女神（いわつつめのかみ）〉を祀ります　一説には　匝瑳郡の祖　物部小事（もののべ の おごと）公を祀るとも云われます

香取神宮（かとりじんぐう）は　『延喜式神名帳927 AD.』の中で「神宮」の称号を持つ　3所〈伊勢大神宮・香取神宮・鹿島神宮〉の一つです　その所載には　下緫國 香取郡　香取神宮（かとりの かむのみや）（名神大 月次 新嘗）と記され　古来国家鎮護の神としての官幣大社です　又　人々の崇敬を集める下總國一之宮です

神洗神社（かみあらいじんじゃ）は　神代の昔 御祭神 玉依姫命（たまよりひめのみこと）が海から上陸され その髪〈御体〉を洗われた処とされ　玉前神社（一宮町一宮）の元宮とされます　現在は　その末社として奉 ...

下緫国（しもふさのくに）の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉に朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載される　下緫国の　11座（大1座・小10座）の神社です

上緫国（かずさのくに）の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉に朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載される　上緫国の　5座（大1座・小4座）の神社です

国吉神社（くによしじんじゃ）は　今から1500年前の昔　この地を治めていた伊甚国造（いじみのくにのみやつこ）が　春日皇后に屯倉（御料地）を献上し　勅使を迎える為の仮屋を設けた跡地に　伊甚国造の祖である天穂日命（出雲国造の祖）と建比良鳥命が仕えた大国主命の御子神である健御名方命をまつり鎮守神としたものです

下立松原神社（しもたてまつばらじんじゃ）は　『古語拾遺』〈大同2年（807年）〉に記される神武天皇元年の安房開拓に纏わる忌部氏の伝承が残る古社です　鎌倉幕府を開いた源頼朝公が自らが書写した大般若経600巻を奉納しています　又　同名の下立松原神社が千倉町と白浜町にそれぞれ鎮座していて　双方ともに式内社の論社となっています

下立松原神社（しもたてまつばらじんじゃ）は　『古語拾遺〈大同2年（807年）〉』に記される神武天皇元年の安房開拓に纏わる忌部氏の伝承が残る古社ですが　同名の下立松原神社が 白浜町と千倉町にそれぞれ鎮座していて 双方ともに『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の式内社の論社となっています

莫越山神社（なこしやまじんじゃ）は　社伝には神武天皇元年　天富命が　阿波の忌部の諸氏を率いて安房に開拓の為　移り住んだ時　安房の東方の開拓をした　天富命の孫 小民命（おたみのみこと）その御子 御道命（みぢのみこと）が　莫越山に手置帆負命を祀り　彦狭知命を合祀したと伝わります　式内社の論社としては　ここ沓見と宮下の2社が挙げられます

莫越山神社（なこしやまじんじゃ）は　ご神体山〈莫越山〉の麓に遥拝所として造営され　往古境内は広大　神殿は壮麗でしたが　中世を経て荒廃したと社伝は云い　古代の祭祀遺跡が周辺に点在し　古くから信仰があることがわかります　式内社の論社としては　ここ宮下と沓見の2社が挙げられます

天神社（あまつかみのやしろ）は　下立松原神社の拝殿の向かって右側に鎮座します　高御産巣日神（タカミムスビノカミ）神産巣日神（カミムスビノカミ）を祀る式内社の論社で　本郷 谷（ヤツ）部落から昭和3年に下立松原神社本殿に合祀されました　その後 昭和12年（1937）に改めて天神社を祀ったものです

洲宮神社（すのみやじんじゃ）は　現在の南側 魚尾山（とおやま）山上に鎮座していましたが　文永10年（1273）の火災により古書などを焼失して現在地へ遷座します　明治5年（1872）には　教部省が式内社と認定しますが　翌6年（1873）に洲崎神社を式内社であると覆し　式内社論争となります　両社とも近代社格制度では縣社に列格されました

安房國の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉に朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載されている　安房國の6座（大2座・小4座）の神社のことです