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溝谷神社（みぞたにじんじゃ）は　社伝には　四道将軍の丹波道主命が神夢を受け　山麓の水口に新宮を建て天下泰平を祈念　この水の流れるところを溝谷と云う　その子　大矢田宿禰〈神功皇后に使えた新羅の鎮守将軍〉が　帰朝の無事を素戔嗚尊の神徳に願い　帰朝後に新羅大明神として祀ったと云う　相殿には〈相殿　船木奈具神社〉を祀ります

奈具神社（なぐじんじゃ）は　嘉吉三年（1443）旧鎮座地 奈具村が大洪水により流失〈遺跡地は未詳〉した時　船木奈具神社は溝谷神社の相殿に遷座しました　天保三年（1832）船木村が霊石の返還を求め　返還命令が出され　明治六年（1873）延喜式内社　丹後國 竹野郡 奈具神社（なくの かみのやしろ）として再建されたものです

宮倉神社（みやくらじんじゃ）は　創立年代不詳なれど　この地宮倉は古くより開け　中央政権に送る穀物を一時保管するところの倉を設けてあるところから宮倉地名の起こりのようです　此地の山中腹（羽ノ浦町宮倉）に鎮座していましたが　宅地開発にともない移転せざるを選なくなり　平成十年（1998）五月二十一日の現在地に再建されています

羽浦神社（はうらじんじゃ）は　明治四十三年（1890）阿波國 那賀郡の延喜式内社の二つの論社〈・和耶神社（わやの かみのやしろ）・和奈佐意富曽神社（わなさおふその かみのやしろ）〉を含んだ　旧中庄村　旧宮倉村に祀られていた23社の神社が合祀されました　この時　村社 八幡神社から羽浦神社と改称し　式内論社となりました

蛭子神社（ひるこじんじゃ）は　御創立は古く不詳であるが　太龍寺縁起によれば「天長二年空海奉遷宮」とあり　また延喜式神名帳に所載の阿波國 那賀郡　和奈佐意富曽神社（わなさ おふその かみのやしろ）は当社であるという伝承があります　鎮座地名は゛和食（わじき）゛古くは゛鷲敷社（わじきのやしろ）゛と呼ばれたと伝わります

和奈佐意冨曽神社（わなさおうそじんじゃ）は　旧鎮座地の鞆浦の大宮山から　慶長九年（1605）大里松原の地〈本宮〉大里八幡神社（海部郡海陽町大里松原）に遷座し　延喜式内社　阿波國 那賀郡　和奈佐意富曽神社（わなさ おふその かみのやしろ）の神名を伝えるため　明治時代に里人によって　八幡神社から中宮として遷座したものです

大里八幡神社（おおさとはちまんじんじゃ）は　日本の「白砂青松百選」に選ばれた全長4kmにも及ぶ大里松原海岸に鎮座します　延喜式内社　阿波國 那賀郡　和奈佐意富曽神社（わなさ おふその かみのやしろ）で　旧鎮座地は 鞆浦の大宮山で　慶長九年（1604）大里松原海岸に遷座し　明治時代まで鎮座したと伝わります

星宮社（ほしのみやしゃ）は　社説に創始は　舒明天皇（629～641年）頃　七星が天から降り　神託により当地〈往古の千竃郷〉に社を建てたと云う　これが　宮簀媛命の父・母を祭神とする今の境内社゛上・下知我麻神社゛で　熱田神宮内の両社も　もとはここにあったと云う　星宮社は　星崎城築城の時　この地に移したとも伝わります

上知我麻神社（かみちかまじんじゃ）は　もとは「源太夫社」と称し　ここから200メートル程南に鎮座していましたが区画整理によって　昭和24年（1949）熱田神宮境内に遷座しました　祭神は尾張國造 乎止與命（おとよのみこと）を祀る　延喜式内社　東海道 尾張國 愛智郡 上知我麻神社（かむつ ちかまの かみのやしろ）とされます

下知我麻神社（しもちかまじんじゃ）は　祭神　眞敷刀俾尊（ましきとべのみこと）は　宮簀媛命（みやずひめのみこと）の母神にあたり　俗に「紀太夫社」(きだゆうしゃ)と称され　鎮座地も古くから　この地であったと伝わります　延喜式内社　東海道　尾張國 愛智郡 下知我麻神社（しもつちかまの かみのやしろ）とされます

多度大社（たどたいしゃ）は　古代　社殿背後の多度山を神体山とし　数多の磐座・御神石があり　創祀は神代に遡ると推測されています　社伝では　雄略天皇の御代〈五世紀〉の創建と伝えます　『六国史』には　神階の奉授・官社列したことが記され　『延喜式』には　伊勢國　桑名郡 多度神社（名神大）（たとの かみのやしろ）と所載があります

竹田神社（たけだじんじゃ）は　製鉄の神 天目一箇命を祭神とし　鎮座地は゛鋳物師（いもじ）゛と呼ばれ　古代からの鋳造を行う工人たちの住地だと云う　社伝に　第10代 崇神天皇の御代 明神森の地に創祀　延暦6年（787）坂上田村麿が社殿を再造し　『延喜式』の　近江國　蒲生郡 菅田神社（すかたの かみのやしろ）であると云う

津秦天満宮（つはたてんまんぐう）は　筑紫安楽寺天満宮〈太宰府天満宮〉より菅原道眞公の画を勧請とも　当地の農民が北野天満宮（京都）に参詣時の霊夢により社殿を建てたとも云う　又　式内社　麻爲比賣神社（まゐひめの　かみのやしろ）は　享保年中（1716～1736年）津秦村に石碑を建て再興され大正7年（1918）に合祀されました

菅田神社（すげたじんじゃ）は　御祭神は　天津日子根命の御子で 鍛冶屋の祖とも伝えられている天目一命（あめのまひとつのみこと）です　古代には　この子孫である蒲生稲置や菅田首が　祖神〈天目一命〉を祀り　蒲生平野一帯を治めていたとされます　延喜式内社　近江國　蒲生郡 菅田神社（すかたの かみのやしろ）の論社です

菅田神社（すがたじんじゃ）は　古代 製鉄・鍛冶を営んだ菅田首（すがたのおびと）が　『新撰姓氏録〈弘仁6年（815）〉』に載る祖神「菅田首 天久斯麻比止都命之後也」を祀ったとされます　この祖神゛天久斯麻比止都命（あめのくしまひとつのみこと）゛は　鍛冶の神゛天目一箇神（あめのまひとつのかみ）゛と同神とされます

猿投神社（さなげじんじゃ）は　主祭神 大碓命〈第12代 景行天皇の第一皇子 日本武尊と双生児〉を祀り　社伝によれば　第14代 仲哀天皇元年（192）勅願により現在地に鎮座と伝わる　『六国史』にも神階の奉授が記さる国史見在社　『延喜式』には　式内社　参河國　賀茂郡 狭投神社（さなげの かみのやしろ）と所載されます

広沢神社（ひろさわじんじゃ）は　創祀年代など不祥ですが　江戸時代までは 廣澤天神（ひろさわてんじん）と呼ばれたと云う　明治42年（1909）猿投神社境内に合祀されたが　その後再びもとの廣澤の地に復祀　猿投神社の末社として現在に至っています　延喜式内社　参河國　賀茂郡 廣澤神社（ひろさはの かみのやしろ）の論社です

勝占神社（かつらじんじゃ）は　古代この附近一帯は海で　出雲系海人の豪族が支配し　その祖神 大己貴命を海に突き出た中山の東端の景勝地に祀ったのが発祥とされます　播磨風土記 宍禾郡 御方里の條 葦原志許乎命の黒葛（くろかつら）の伝承にも関連があるとも云う　延喜式内社　阿波國 勝浦郡 勝占神社（かつらの かみのやしろ）です

加津良神社（かつらじんじゃ）は　延喜式内社　河内國 若江郡 加津良神社（かつらの かみのやしろ）で　古よりこの地に鎮座しており〈明治期に旧 栗栖神社に合祀されたが　戦後　旧地に復活〉鎮座地名の萱振（かやふり）の名について゛祭事に神前にて松明（たいまつ）を振て神をいさむるなり　故に萱振の名あり゛と云う

加都良神社（かつらじんじゃ）は　創建年代は明らかではなく　隣接する高寺山量光寺は　推古天皇(593〜628)の御願所として創建されたと伝えます　又 一説に天保4年(1833)間子の加都良神社の祭礼の席次順のことより　不和を生じて　氏子が分離し　霊代を隣接する高寺山量光寺 本堂に鎮座し　仮殿上棟と遷座が行われたとも伝わります