大麻比古神社（鳴門市大麻町）阿波国一之宮とされる由緒ある古社

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参道の入口には　朱色の大鳥居が建っていて　扁額と社号標には「大麻比古神社」と記されています

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この大鳥居のすぐ脇には　境内社の・天神社《主》菅原道真公　が鎮座しています

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その天神社の境内敷地内に　石の祠があり
・野神社（No Shrine）《主》鹿江比売命（Kaehime no mikoto）

『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載
「阿波國　板野郡　鹿江比賣神社」の論社です

・野神社〈大麻比古神社 末社〉

境内社のお詣りを済ませてから　石灯篭が並び　木々に覆われたトンネルの様に参道が700～800mほど続いています　その様子は「阿波のまほろば」と書かれた案内板の絵からもわかります

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その先には　ご神橋の「祓川橋」が架かり　大きな社号標には「阿波國一宮　大麻比古神社」と刻まれています
大麻比古神社（Oasahiko Shrine）に参着

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「祓川橋」を渡ると　再び鳥居が建っていて　その先の境内が駐車場になっています

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駐車場の位置から見ると　境内は　更に高い檀にあって　少しづつ階段を上がるようになっています　境内の全体と背後の大麻山との境内図が掲示されています

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最初の階段の下には　前掛けのかわいい狛犬　が座していて　階段をあがった所に手水舎があり清めます

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そして　その上の檀には　見事な御神木「楠」が生えています

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玉垣が廻されている神域への　参道入口には　注連縄柱が建ち　社殿が見えてきます

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注連縄柱手前で一礼をして　ご神域に進み　拝殿へ向かいます　拝殿の左右手前には玉垣に囲まれて　狛犬が座しています　玉垣には賽銭箱もあり　お詣りをします

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賽銭をおさめ　お祈りをします
ご神威に添い給うよう願いながら礼　鎮まる御祭神に届かんと　かん高い柏手を打ち　両手を合わせ祈ります

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境内社にお詣りをしながら　本殿の周りを一周します　本殿の真裏にも拝み処があり　改めてお詣りをします

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授与所に立ち寄り　授与を受けてから　神域を振り返り　一礼をします

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再度　御神木でお詣りをして　参道を戻ります

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神社の伝承(A shrine where the legend is inherited)

この神社にかかわる故事や記載されている文献などをご紹介します

『古語拾遺（kogojui）』〈大同2年（807年）〉に記される伝承

社伝に「神武天皇の御命令を受け　天富命(下の宮　御祭神)が　肥沃な土地を求め　最初は阿波国(現徳島県)に上陸　そこに麻や穀(カジ＝紙などの原料)を植えられ開拓を進めた」と記されるのと同様の内容が『古語拾遺』記されています

『古語拾遺』では　更に「その後　天富命は　更に肥沃な土地を求めて　阿波国に住む忌部氏の一部を引き連れて海路黒潮に乗り　房総半島南端に上陸され　ここにも麻や穀を植えられました」とあり　阿波（アワ）〈徳島〉忌部（いんべ）氏が　海を渡ってたどり着き　安房（アワ）〈南房総〉となったと記されています〈関連する部分は太字表記〉

【意訳】

神武天皇の東征の条

神武天皇が東征を行う年になりました
大伴氏の遠祖の日臣命（ヒノオミノミコト）は　督将（イクサノキミ）の元戎（オオツワモノ）を率いて兇渠（アタドモ）をなぎ払い　命の功績に片を並べる者は無かった

物部氏の遠祖の饒速日命（ニキハヤヒノミコト）は　虜（アタ)〈敵〉を殺し　輩〈衆人〉を率いて　官軍〈神武天皇〉に帰順した　忠誠の効を殊に褒めて寵愛（ミメグミ）された

大和氏の遠祖の椎根津彦（シイネツヒコ）は　皇船を迎え導いたので　香山（カグヤマ）〈香具山〉の嶺に残しました

賀茂縣主（カモノアガタヌシ）の遠祖の八咫烏（ヤタガラス）は　宸駕（ミユキ）〈天皇の乗り物〉を導いたので菟田（ウダ）の道に御璽を顕し　妖気は　既に晴れて　また風塵も無く　都を橿原に建てて帝宅（オオミヤ）を作りました

天富命（アメトミノミコト）〈太玉命の孫〉が　手置帆負（タオキホオイ）と彦狹知（ヒコサシリ）の2柱の神の孫を率いて　斎斧（イミオノ）・斎鉏（イミスキ）を持ち　始めて山の木を採り　正殿（ミアラカ）を作り建てました

所謂　底津磐根（ソコツイワネ）に太い宮柱（ミヤハシラ）を建てて　高天原に届くほど高く御殿を造られた　その末裔は今　紀伊国（キイノクニ）の名草郡の御木（ミキ）・麁香（アラカ）の二郷に居ます［古くは正殿（ミアラカ）を麁香（アラカ）と言う］
木材を採取する斎部の居る所を　御木（ミキ）と言い　正殿（ミアラカ）を造る斎部の居る所を麁香（アラカ）と言うのはそのしるしです

また　天富命（アメノトミノミコト）に命じて　斎部の諸氏を率いて　種々の神宝・鏡・玉・矛・楯・木綿・麻等を作らせた
櫛明玉命（クシアカルタマノミコト）の孫は　御祈玉（ミホキタマ）を造りました［古くは美保伎玉（ミホキタマ）と言い意味は祈祷です］

その末裔は　今は出雲の国に居ます　年毎に調物（ミツギモノ）とその玉を奉納します
天日鷲命（アメノヒワシノミコト）の孫が造る木綿・麻・織布（アラタヘ）を作ります［古くは　阿良多倍（アラタヘ）と言う］

天富命（アメノトミノミコト）は　天日鷲命の孫を率いて肥沃な土地を求めて　阿波国（アワノクニ）に遣わして　穀・麻種を植えた　その末裔は　今は彼の国に居る。　大嘗（オオニエ）の年に　木綿・麻布・種々の蓑を貢ぎ奉った
故に郡の名を　麻殖（オエ）としたのはこれが元です

天富命（アメノトミノミコト）は　更に肥沃な土地を求めて阿波の斎部を分けて　東の国に率いて往き　麻（アサ）・穀（カジ）の種を播き殖き　良い麻が生育した　故にこの国を總国（フサノクニ）と言う　穀（カジ）の木の生育したところは　これを結城郡（ユフキノコオリ）と言いいます［古くは麻を總（フサ）と言い　今の上總・下總の2国がこれです］

阿波の忌部が居るところを　安房郡（アワノコオリ）と云う［今の安房国がこれです］

天富命（アメノトミノミコト）は　やがてその地に太玉命（フトダマノミコト）の社（ヤシロ）を建てた　今は安房社（アワノヤシロ）と言いいます　その神戸（カムベ）に斎部氏が在ます
また　手置帆負命（テオキホオヒノミコト）の孫は　矛竿（ホコサオ）を作りました　その末裔は　今　別れて讃岐の国に居ます　年毎に調庸（ミツキモノ）の他に八百竿（ヤオサオ）を奉ります　是はその事のしるしです

皇天（アマツカミ）2柱の祖（オヤ）の詔（ミコトノリ）のままに　神籬（ヒモロキ）を建て　所謂　高皇産霊（タカミムスビ）神皇産霊（カミムスビ）魂留産霊（タマツメムスビ）生産霊（イクムスビ）足産霊（タルムスビ）大宮賣神（オオミヤメノカミ）事代主神（コトシロヌシノカミ）御膳神（ミケツノカミ）［巳上、　今は　御座（ミカンナギ）の斎祭るところです］
櫛磐間戸神（クシイワマドノカミ）豊磐間戸神（トヨイワマドノカミ）［巳上　今は　御門（ミカド）の巫（カンナギ）が斎祭るところです］
生嶋（イクシマ）［是は大八州（オオヤシマ）の霊（ミタマ）で　今　生嶋の巫（カンナギ）が斎祭るところです］
坐摩（イカスリ）［是は　大宮地（オオミヤドコロ）の霊（ミタマ）で　今は　坐摩の巫（カンナギ）が斎祭るところです］
日臣命（ヒノオミノミコト）〈大伴氏の先祖の神〉は　来目部（クメベ）を率いて　宮門（ミカド）を守り　その開閉を掌る　饒速日命（ニギハヤヒノミコト）は　内物部（ウチモノノベ）〈宮廷内の物部氏〉を率いて・矛・楯を造りそのもの既に備えた

天富命（アメノトミノミコト）は　諸斎部を率いて　天璽（アマツシルシ）の鏡と剣を捧げ持ち　正殿（ミアラカ）に安置して共に瓊玉（タマ）を懸けて　その幣物（ミテグラ）を陳列して　殿祭（オオトノホカイ）〈宮殿の安泰を願う祭〉の祝詞した［その祝詞の文は別巻にあります］
次に宮門（ミカド）を祭る［その祝詞の文もまた別巻にあります］
しかる後　物部は・矛・楯を立て　大伴来目は　杖（ツワモノ）を建てて　門を開け　四方の国に朝廷と天位の貴い事を示させた

この時に帝〈神武天皇〉と神の距離は遠くなく　同じ殿（オオトノ）で床を共にされていて　是を常とされていました　故に神物（カンダカラ）も官物（ミヤケノモノ）〈天皇の所有物〉も未だ分別されていません　宮内に蔵を建て　斎蔵（イミクラ）と名付けて　斎部氏を永くその職に任じた

 また
天富命（アメノトミノミコト）〈太玉命の孫〉は　物を作る諸氏を率いて大幣（オオミテグラ）を作らせた
天種子命（アメノタネコノミコト）〈天児屋命の孫〉は　天罪国罪（アマツツミクニツツミ）を解除（ハラ）わせた［所謂　天罪（アマツツミ）とはすでに説明し終わっています　国罪（クニツツミ）とは　国中の人民（ヒトクサ）が犯した罪の事で有る　中臣の（ハラヘ）の詞（コトバ）にある］

即ち　鳥見山（トミノヤマ）の山中に祭り所を建て　天富命が幣（ミテグラ）を列して　祝詞（ノリト）をして　皇天（アマツカミ）に祀り　群望（クニツカミ）〈様々な山や川の神々〉を祀り　神祇（アマツヤシロクニツヤシロ）の恩（ミウツクシビ＝恩恵）に答えます　是ゆえに中臣・斎部の二氏は　伴に祠祀に関する職を掌った 猿女君（サルメノキミ）の氏は　神楽の事により仕えた
この他の諸氏も各々の職があった

【原文参照】国立公文書館デジタルアーカイブ『訂正古語拾遺』選者:斎部広成 大同2年（807年）編纂／校訂者:猿渡容盛 刊本,明治02年,木村正辞
https://www.digital.archives.go.jp/DAS/meta/listPhoto?LANG=default&BID=F1000000000000047473&ID=&TYPE=&NO=画像利用

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『日本三代実録（Nihon Sandai Jitsuroku）』〈延喜元年（901年）成立〉に記される伝承

貞観元年（859）正月に　日本中の神々「京畿七道諸神」に　総267社に神階を奉授し　その中に　阿波国の2神が記されていて
その後も　神階を奉授しが記されています

【抜粋意訳】

貞観元年（859）正月甲申（27日）の条

京畿七道諸神　進レ階及新叙　惣二百六十七社　奉レ授二・・・・・・・・
・・・・
・・・・

阿波国（アワノクニ）
従5位下
大麻比古神（オホアサヒコノカミ）
忌部天日鷲神（イムヘアメノコワシノカミ）

並びに　従5位上
・・・・・
・・・・・

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【抜粋意訳】

貞観9年（867）4月23日　壬辰の条

阿波国（アワノクニ）
従5位上
葦稲羽神（アシイナバノカミ）
大麻比古神（オホアサヒコノカミ）

並びに　授（サズ）くに　正5位下

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【抜粋意訳】

元慶2年（878）4月14日　己卯の条

授（サズ）くに
阿波国（アワノクニ）正5位上
大麻比古神（オホアサヒコノカミ）
従4位下

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【抜粋意訳】

元慶7年（883）11月1日　甲子朔日の条

陰陽寮（オンミョウリョウ）奏す
御暦を併せ進領暦を於いて太政官例なり

授（サズク）に
阿波国（アワノクニ）従4位下
大麻神（オホアサノカミ）に　従4位上を

【原文参照】国立公文書館デジタルアーカイブス『日本三代実録』延喜元年（901年）成立 選者:藤原時平／校訂者:松下見林 刊本（跋刊）寛文13年 20冊[旧蔵者]紅葉山文庫
https://www.digital.archives.go.jp/DAS/meta/listPhoto?LANG=default&BID=F1000000000000047721&ID=M2014093020345388640&TYPE=&NO=画像利用

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『神名帳考証土代（Jimmyocho kosho dodai）』〈文化10年（1813年）成稿〉に記される伝承

式内社「阿波国　勝浦郡　阿佐多知比古神社」「伊豆国　田方郡　大朝神社」との関連性を示唆しています

【意訳】

大麻比古（オホアサヒコノ）神社　名神大

〇今　坂東村アキ田村
〇石見那賀郡　大麻山神社

〇伝え云う　国人みな　田昆古神なりと云うとぞ
〇信友云う（永万記）大鹿社とあるは　大麻比古神社　欲さらは鹿は麻の誤り

三実
貞観元年（859）正月甲申（27日）の条・・・従5位上

貞観9年（867）4月23日　壬辰の条・・・正5位下

元慶2年（878）4月14日　己卯の条・・・従4位下

〇勝浦郡　阿佐多知比古神社
　伊豆国　田方郡　大朝神社

【原文参照】国立公文書館デジタルアーカイブ『神名帳考証土代』（文化10年（1813年）成稿）選者:伴信友／補訂者:黒川春村 写本 [旧蔵者]元老院
https://www.digital.archives.go.jp/DAS/meta/listPhoto?LANG=default&BID=F1000000000000039328&ID=M2018051416303534854&TYPE=&NO=画像利用

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『阿波志（awashi）』〈文化12年（1815）全12巻〉に記される伝承

祠廟の条に記されます　現在の大麻比古神社の境外社「・長井長床神社・舞姫神社・宇志比古神社・宇志比賣神社」が傍に有る祠として記されています

【抜粋意訳】

大麻比古祠

延喜式為　名神大祀　月次新嘗　並び　祭国司　祈年祈雨　皆　興す焉

在は　坂東山上

三大実録
貞観元年（859）正月甲申（27日）の条・・・従5位上
貞観9年（867）4月23日　壬辰の条・・・正5位下
元慶2年（878）4月14日　己卯の条・・・従4位下
元慶7年（883）11月1日　甲子朔日の条・・従4位上

その傍に有り　牛官　舞官　長床長井等の祠

【原文参照】国立公文書館デジタルアーカイブ 『阿波志』著者:佐野憲　文化12年（1815年）全12巻[旧蔵者]教部省 写本 ,明治
https://www.digital.archives.go.jp/DAS/meta/listPhoto?LANG=default&BID=F1000000000000002320&ID=M2018051415051134342&TYPE=&NO=画像利用

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『神社覈録（Jinja Kakuroku）』〈明治3年（1870年）〉に記される伝承

祭神について「大麻彦と称し　国津神なるべし」と記しています

【意訳】

大麻比古神社　名神大

大麻は　於保安佐と訓ずべし　比古は仮字なり

〇祭神　明らかなり
一宮記　頭注等云う　大麻彦は猿田彦神
平田篤胤云う　決めて　天日鷲命なりと云えり
共に信じがたし

今　按〈考えるに〉
これは　大麻彦と称し　国津神なるべし

〇坂東村に在す　当国神社帳

〇式三巻　名神祭285座　
中略　阿波国　大麻比古（オホアサヒコノ）神社　一座

〇当国　一之宮なり
〇永萬記云う　大麻社

神位　三代実録
貞観元年（859）正月甲申（27日）の条・・・従5位上
貞観9年（867）4月23日　壬辰の条・・・正5位下
元慶2年（878）4月14日　己卯の条・・・従4位下

雑事
朝野群載云う　永暦4年6月10日　秦亀卜　御體御卜　中略　阿波国に坐すに　大麻神　云々　社司等　過ぎる依り　穢神事　祟り給い
遣い使科に中祓い可命　祓い清め奉仕事　下略　
宮主　正6位上　行少祐卜部宿祢兼宗中臣　従6位下　行大祐　大中臣惟

【原文参照】国立公文書館デジタルコレクション『神社覈録』著者 鈴鹿連胤 撰[他] 出版年月日 1902 出版者 皇典研究所
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/991015『神社覈録』1 『神社覈録』2

『特選神名牒（Tokusen Shimmyo cho）』〈明治9年（1876）完成〉に記される内容

祭神を大麻比古（オホアサヒコノ）神と記しています

【意訳】

大麻比古（オホアサヒコノ）神社　名神大

祭神　大麻比古（オホアサヒコノ）神
今　按〈考えるに〉
一宮記　神名帳頭注に大麻比古神社は　猿田彦神とあれど　疑わしい
古来伝に　この社は　大麻山と云うに在りと云えり　しかれば大麻と

云うのは　麻を植えたる由にて　山名もこれ謂（イエケ）れによりて負う所と思う
出雲国風土記に青幡佐草日古命　於いて髙麻山の上　その御魂坐すなり
又　この神の坐す所　於いて今云う　大草と云える　故事をも思い合わすべし
又　式に勝浦郡に　阿佐多知比古神社とあるも　この神なるべしとて天日鷲神　津咋見神　穀木種殖以って作り　白和幣　この木は綿なり　己上二物一夜蕃茂なり　とあるによりての説なるけれど　
安房忌部系図に　天日鷲神の子　大麻比古命　又の名を　津咋見命ともみえたるによれば　津咋見命ならん　疑楢よく考ふべし

神位
清和天皇
貞観元年（859）正月甲申（27日）の条・・・従5位上
貞観9年（867）4月23日　壬辰の条・・・正5位下

陽成天皇
元慶2年（878）4月14日　己卯の条・・・従4位下
元慶7年（883）11月1日　甲子朔日の条・・従4位上

祭日　9月12日
社格　國幣中社
所在　坂東村　大麻山（板野郡坂東村大字坂東）

【原文参照】国立公文書館デジタルコレクション『特選神名牒』大正14年（1925）出版 磯部甲陽堂
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/971155『特選神名牒』

大麻比古神社（Oasahiko Shrine）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)

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