『延喜式神名帳（engishiki jimmyocho）』について

穗高神社 奥宮（ほたかじんじゃ　おくのみや）は　上高地 明神池のほとりに祀られています　上高地明神付近は古くから〈神合地　神垣内　神河内〉(上高地)とも呼ばれ　神々を祀るにふさわしい神聖な場所とされてきました　嶺宮は　安曇族の神・穂高大明神が降臨されたと云う　穂高連峰の最高点・奥穂高岳の頂上に祀られています

玉依比賣命神社（たまよりひめのみことじんじゃ）は　勧請は　上世で年曆悠遠　その時代を詳かには出来ないが　社記及び地方古記録　村老等の旧聞によれば゛崇神天皇の御宇　科野國造の祖、武五百建命の創祭せし所なりと云ふ゛太古に阿曇氏が祀った　延喜式内社　信濃國　埴科郡 玉依比賣命神社（たまよりひめのみこと かみのやしろ）です

氷鉋神社（ひがのじんじゃ）は　　中氷鉋に鎮座した諏訪社です　鎮座地の氷鉋村は　かつて一つでしたが　上中下の三村に分れ各々氏神を祀ったとあり　上中の両村は　共に諏方社と称し　下氷鉋村は　氷銫斗賣神社と称したとあります　式内社 氷鉋斗賣神社〈氷銫斗賣神社〉（ひかなとめの かみのやしろ）の分祀と考えられます

川中嶋斗賣神社（かわなかじまとめじんじゃ）は　上氷鉋に鎮座した諏訪明神社です　鎮座地の氷鉋村は　かつて一つでしたが　上中下の三村に分れ各々氏神を祀ったとあり　上中の両村は　共に諏方社と称し　下氷鉋村は　氷銫斗賣神社と称したとあります　式内社 氷鉋斗賣神社〈氷銫斗賣神社〉（ひかなとめの かみのやしろ）の分祀と考えられます

更級斗女神社（さらしなとめじんじゃ）は　口碑には゛建御名方命が　境内に広い行宮（社務所）を建て　隋従の八人の乙女を配し滞在鎮座の地【八名祗の内】と称した゛と伝わり　斗女郷の中心地とされます　延喜式内社　信濃國　更級郡 氷鉋斗賣神社〈氷銫斗賣神社〉（ひかなとめの かみのやしろ）の論社でもあります

氷鉋斗賣神社（ひがのとめじんしゃ）は　延喜式内社　信濃國　更級郡 氷鉋斗賣神社〈氷銫斗賣神社〉（ひかなとめの かみのやしろ）で　鎮座地の氷鉋村は　かつて上中下の三村に分れ各々氏神を祀り　上中の両村は　共に諏方社と称し　下氷鉋村は　氷銫斗賣神社と称し 本宮であろうとされます　鉋の文字は　材木の表面を削る「かんな」の意です

穂高神社（ほたかじんじゃ）は　太古　安曇族は 海神系の宗族として遠く北九州に栄え　信濃の干拓に功をたて　安曇野の中心 穂高の里に祖神を奉斎したのが　当神社の創始とされます　延喜式内社　信濃國　安曇郡　穗髙神社（名神大）（ほたかの かみのやしろ）の本宮です　上高地には奥宮　奥穂高岳の山頂には嶺宮が鎮座しています

八坂神社（小野市中番町）は　当地方に゛天目一箇神゛を祖神とする菅田族〈砂鉄を採集して武器　農具を作成〉が祀った延喜式内社　播磨國　賀茂郡　菅田神社（すかたの かみのやしろ）とされ　やがて農業に転換した里人は　農地に適した現在地〈その後　住吉大社神領となる〉に移住　神社も保安年間(1120～1123年)住吉三神を合祀し移転したと云う

山王神社（さんのうじんじゃ）は　延喜式内社　播磨國　賀茂郡　菅田神社（すかたの かみのやしろ）の論社である・菅田神社（小野市菅田町）・住吉神社（小野市中番町）は　東條川を挟んで　その南北の岸に祀られています　同じく論社とされる当社は　そこから東條川を上流に向かって4km程遡った辺りの北岸に鎮座しています

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　「菅田首（すがたのおびと）」が祀ったとされる　延喜式内社　播磨國　賀茂郡　菅田神社（すかたの かみのやしろ）が分祀し　保安年間(1120～1123)今の地へ遷座したものとされます　その後　加古川流域には住吉信仰が広まり　住吉大社の神領として　住吉三神を配祀し　住吉神社と改称されています

菅田神社（すがたじんじゃ）は　鍛冶の神〈天目一箇神の別名〉天久斯麻比止都命（あめのくしまひとつのみこと）の後裔とされる「菅田（すがたの）首（おびと）」が祀った神社と云われ　延喜式内社　播磨國　賀茂郡　菅田神社（すかたの かみのやしろ）とされます　その後　加古川流域には住吉信仰が広まり当社にも住吉神が祀られていきました

大歳金刀比羅神社（おおとしこんぴらじんじゃ）は　往古は　鍛冶の神 天目一命（あまのまひとつのかみ）を奉祀したと推測され　現在も本殿相殿・境内摂社に天目一箇神（あめのまひとつのかみ）が祀られています　明治44年（1911）在来の大歳神社に〈摂社〉金刀比羅神社〈寛政6年(1794)讃岐琴平宮より勧請〉を合祀し　現社号に改称

式内 天目一神社（多可郡多可町中区間子）は　式内社　加都良神社の境内摂社として祀られています　天目一命は　多可町内では他に　青玉神社(山寄上やまよりかみ) ・青玉神社（鳥羽とりま）・西宮神社(清水きよみず)で主祭神として　大歳金比羅神社(鍛冶屋かじや)・加都良神社(間子まこ)では　摂社として祀られています

岡田鴨神社（おかだかもじんじゃ）は　崇神天皇の御代に賀茂氏族の発展を祈り祖神 建角身命を　洛北の賀茂御祖神社より 岡田賀茂の地に勧請し創建した　延喜式内社　山城國　相楽郡　岡田鴨神社（大月次新嘗）（をかたかもの かみのやしろ）です　その後　木津川の水害により　元明天皇の岡田離宮跡に創建された天満宮の境内に遷座しました

青玉神社（あおたまじんじゃ）は　伝承では　祭神の天戸間見命は　鍛冶の神　天目一箇命で　初め三国岳の山頂に祀られていた　ある時　鳥羽（とりま）の村人が三国山に狩りに行くと　急に背中が重くなり不思議に思いながら下山した　村はずれで急に背中が軽くなり「背中に乗った神様が降りられた」として社を建てたのが現在の社地と云う

天目一神社（あめのまひとつじんじゃ/てんもくいちじんじゃ）は　天正八年（1580）兵火にあい記録類を失い　江戸時代には社地も不明でした　明治維新の後　当時　惣堂天王社のあったこの地を式内社　天目一神社（あまめのひとつの かみのやしろ）の跡地と定め　鎮守である平野神社も合祀され　大正12年（1923）復興されたものです

天一神社（てんいちじんじゃ）は　社伝には゛今より約二千年前（彌生時代）に創立　日本でも最古の神社で寶剣（銅剣）が御神體なるは天智記に「安置御宅」゛と記され　『六国史』天安元年（857）天一神に從五位下が奉授　その7日後に官社に列すと記され　『延喜式』播磨國　佐用郡 天一神玉神社（あめひとつかんだまの かみのやしろ）です

佐用都比賣神社（さよつひめじんじゃ）は　『播磨國風土記（713年）』讃容郡（さよのこおり）の条に　神代の神話として　神の名を贊用都比賣命（さよつひめのみこと）と名付けたとあり　『六国史』に嘉祥2年(849)官社に列し　『延喜式』に播磨國　佐用郡　佐用都比賣神社（さよつひめの かみのやしろ）とある　格式高い由緒を持ちます

乎疑原神社（おぎはらじんじゃ）は　『播磨國風土記』゛揖保郡 萩原里（はりはら/をきはら　のさと）゛の条に　鎮座地゛乎疑原（をきはら）゛の名付け由縁が記される古社で　加東・加西三十五箇村の総社として例祭には　国家より幣帛が供進された　延喜式内社　播磨國　賀茂郡 乎疑原神社（をきはらの かみのやしろ）です

乎疑原神社（おぎはらじんじゃ）は　『國内鎭守大小明神社記』には゛荻原明神゛と載り゛萩原（をきはら）゛とも書きました　鎮座地゛乎疑原（をきはら）゛の名付け由縁は『播磨國風土記』゛揖保郡 萩原里（はりはら/をきはら　のさと）゛の条に記されます　延喜式内社　播磨國　賀茂郡 乎疑原神社（をきはらの かみのやしろ）の論社です

大神宮社（だいじんぐうしゃ）は　鎮座地の市原はかつて「岡本郷」と呼ばれ　その産土神でした　延喜式内社　山城國　愛宕郡 鴨岡本（かもをかもとの）神社について　伝承には　゛京郡府式内考證に　當社或は市原村の産神なりと云ひ　正保二年（1645）上申の書中に　山城國愛宕郡岡本郷市原村とあるを證としたる゛とあり論社となっています

厳島神社（いつくしまじんじゃ）は　口伝に「老人の霊夢に　辨財天のお告げがあり　六寸の白蛇　粟の穗（あはのほ）に坐せり　これを祀り　永享二年（1430）粟穂御前の鎮座」と伝え　江戸時代゛粟穂辨財天社（あはほのべんざてんのやしろ）゛と呼び　辨天祠を岡本堂の跡と考え　式内社 鴨岡本（かもをかもとの）神社の論社となっています

幸神社（さいじんじゃ）は　鎮座の年代は不詳ですが　口碑には　大田神社とともに　賀茂に於ける最古の社とも伝わり　古来から　゛神坂山（こうさかやま）゛を祀る社と伝わります〈上賀茂神社の御神体山は神山〉　延喜式内社　山城國　愛宕郡 鴨岡太〈鴨岡本〉神社（かもをかもとの かみのやしろ）の旧社地と云い伝わります

出雲井於神社（いずもいのへのじんじゃ）は　式内社　山城國　愛岩郡 出雲井於神社（いつものゐのうへの かみのやしろ）であり　出雲郷の総社が「井於〈川＝鴨川の辺〉」に鎮座する意味があります　又　厄年の御祈願で神社の周りに御献木すると　ことごとく柊の葉の様にギザギザになり　お願い事が叶うと云い　比良木社（柊社）とも呼ばれます

由岐神社（ゆきじんじゃ）は　天慶年間〈938～947年〉世情不安となった時　天下泰平と万民幸福を祈念し　朱雀天皇が勅により　元は　宮中〈京都御所〉に祀られていた由岐大明神〈大己貴命・少彦名命〉を　都の北方にあたる鞍馬山の地に遷宮をして　鞍馬寺の鎮守社とし　都の北方鎮護を仰せつけられたのが始まりです

末刀岩上神社 （まといわがみじんじゃ）は　江戸時代までは社殿がなく　御神体゛大岩゛を磐座（いわくら）として　古代からの自然崇拝が今に続きます　桜井水〈涸れた事のない泉〉が下鴨神社へ流れる泉川の源流とされ　江戸時代に　下鴨神社の摂社 末刀社を名乗り　式内社　山城國　愛宕郡 末刀神社（まとの かみのやしろ）の論社となります

愛宕社（おたぎのやしろ）賀茂斎院御所の守護神〉・稲荷社　忌子女庁屋の守護神〉の両社は　文明の乱で焼失以降　相殿として旧地に祀られます　又　末刀神が降臨したと伝わる゛水ごしらへ場゛と云う岩〈下鴨神社本殿の傍〉の祭祀が継承された愛宕社は　延喜式内社　山城國　愛宕郡 末刀神社（まとの かみのやしろ）の論社となっています

御蔭神社（みかげじんじゃ）は　太古　賀茂の大神が降臨された所〈御生山（みあれやま）〉と所伝があり　現在でも　葵祭に先立って　祭神を降臨地である御蔭山から賀茂社へ迎える御生（みあれ）神事が行われています　綏靖天皇の御代（BC581）に創建起源とされ　二つの式内社〈①出雲髙野神社②小野神社二座 鍬靫〉の論社でもあります

猿田彦神社（さるたひこじんじゃ）は　桓武天皇が　この神の託宣により平安遷都を決意され　延暦12年（793）勅願によって社殿を造営と伝えます　かつての広大な境内も　応仁の乱以後　度々火災に遭い悉く焼失　寛政5年（1793）現在地に遷座　延喜式内社　山城國　愛岩郡 出雲髙野神社（いつもの たかのの かみのやしろ）の論社です

上御霊神社（かみごりょうじんじゃ）は　平安時代　御霊の祟りを恐れ　貞観5年（863）御霊会が修せられたのが　両御霊神社の創祀と云う　元は愛宕郡出雲郷の出雲路にある出雲氏の氏寺・上出雲寺に祀られた鎮守社　二つの式内社〈出雲井於神社（いつものゐのうへの かみのやしろ）出雲髙野神社（いつものたかののかみのやしろ）〉の論社です

下御靈神社（しもごりょうじんじゃ）は　平安時代　御霊の祟りを恐れ　貞観5年（863）御霊会が修せられたのが　両御霊神社の創祀と云う　元は愛宕郡出雲郷の出雲路にある出雲氏の氏寺・下出雲寺の御霊堂に祀られた鎮守社で　社家は代々出雲路家が司り　延喜式内社　愛岩郡 出雲井於神社（いつものゐのうへの かみのやしろ）ともされます

井上社（いのうえのやしろ）は　賀茂斎院の御禊や解斎　関白賀茂詣の解除に参拝された御手洗社（みたらしのやしろ）で　旧鎮座地は　高野川と鴨川の合流地東岸〈文明二年（1470）焼亡〉文禄年間（1592～96）ここに再興〈井戸の井筒の上に祀られ井上社と呼ぶ〉式内社　出雲井於神社（いつものゐのうへの かみのやしろ）の論社です

諏訪社（すわしゃ）は　下鴨神社の本殿左隣に鎮座する境内摂社 三井神社の三つ並んで祀られている本殿の向かって左手〈西側〉に　三つの境内社〈・諏訪社・小杜社・白鬚社〉が　並んで鎮座しています　その内　一番奥〈北側〉のしゃが諏訪社です　延喜式内社　山城國　愛岩郡 須波神社（すはの かみのやしろ）の論社となっています

三井神社（みついじんじゃ）は　下鴨神社の本殿 すぐ左隣（西側）に鎮座する摂社です　奈良時代～平安時代この辺り一帯は蓼倉郷と呼ばれ　『山城國風土記』賀茂社の条「蓼倉里（たてくらのさと）三身社（みつみのやしろ）」とされます　延喜式内社　山城國 愛宕郡 三井神社（みゐの かみのやしろ）（名神大 月次 新嘗）の論社です

土師尾神社（はじおじんじゃ）は　上賀茂神社の本殿廻廊の内庭に鎭座する小祠で　延喜式内社　山城國　愛宕郡 賀茂波爾神社（かものはにの かみのやしろ）の論社です　社名の゛土師（はじお）゛とは　上古に陵墓管理　土器や埴輪 (はにわ) の製作をした人を云い　鴨縣主と同祖　鴨建玉依彦命の後裔である「西泥土部」が祖神を祀った社です

賀茂波爾神社（かもはにじんじゃ）は　江戸時代には゛赤ノ宮・赤宮稲荷大明神゛と呼ばれました　明治政府の指令により　近世に頽廃した　延喜式内社　賀茂波尓神社（かもはにの かみのやしろ）であるとされ改号したものです　赤ノ宮と呼ばれたのは　稲荷社の社殿が朱色の為　とも　土器の生産原料の赤土〈埴土〉に因んだとも云われます

三井社（みついしゃ）は　河合神社の神門前に鎮座します　元々は　蓼倉郷の総（祖）社として祀られていた社で　通称゛三塚社゛とも呼ばれます　『山城國風土記逸文』「鴨社」の条にある「蓼倉里三身社」であるとも　別の社とも両説がありますが　延喜式内社　山城國 愛宕郡 三井神社（名神大 月次 新嘗）（みゐの かみのやしろ）の論社です

六社（むつのやしろ）は　元々は　河合神社の境内に別々に祀られていた　六つの社〈・諏訪社・衢社・稲荷社・竈神・印社・由木社〉が　江戸時代の式年遷宮の時　一棟に祀られて　六社の名称となり現在に至ります　この内の　諏訪社（すはしゃ）は　延喜式内社　山城國　愛岩郡 須波神社（すはの かみのやしろ）の論社です

任部社（とうべのやしろ）は　河合神社の創祀の時より祀られる古社　延喜式内社　山城國　愛岩郡 鴨川合坐小社宅神社（名神大 月次 相嘗 新嘗）（かものかはひにます おこそへの かみのやしろ）の論社　古称は゛専女（とうめ）社゛〈稲女と同意　食物を司る神々〉『百練抄』安元元年（1157）の条に「小烏社」を合祀とあり祭神が変遷か

河合神社（かわいじんじゃ）は　 下鴨神社 境内゛糺森（ただすのもり）゛に囲まれて　女性の女性の守護神・美麗の神様として知られる玉依姫命を祀ります　下鴨神社の第一摂社であり　延喜式内社　山城國　愛岩郡 鴨川合坐小社宅神社（名神大 月次 相嘗 新嘗）（かものかはひにます おこそへの かみのやしろ）とされる由緒ある古社です

静原神社（しずはらじんじゃ）は　壬申の乱の際　大海人皇子〈天武天皇〉が逆賊に襲われ難を避けて　鞍馬から薬王坂を越えて静原に留まられた時　玉体安らかに御心も静かにあそばされたので　それまで賤原もしくは志津原と呼ばれた地名を　静原と称するようになった所　延喜式内社　山城國　愛岩郡 須波神社（すはの かみのやしろ）の論社です

賀茂別雷神社〈上賀茂神社〉（京都市北区上賀茂本山）は　御祭神を祀る「本殿（ほんでん）」と常設の仮殿である「権殿（ごんでん）」が国宝に指定されています　広大な境内には　多くの摂社・末社が鎮座しています　平成六年（1994）に境内全域がユネスコ世界文化遺産に登録されています　更に　境外にも摂社・末社が多数鎮座します

大田神社（おおたじんじゃ）は　賀茂に於ける最古の社と伝わり　賀茂縣主（かものあがたぬし）の一族が移住する以前から　先住民に長寿福徳の神として祀られていたと云われます　鎮座の年代は不詳ですが　『延喜式』〈延長5年（927）成立〉に　式内社　山城國 愛宕郡 太田神社（おほたの かみのやしろ）と所載される由緒ある古社です

山森神社（やまもりじんじゃ）は　注進略記に「かつては　浮田森在ニ上賀茂乾（北西）六七町（763m程）、賀茂川西也、祭神三座、號ニ山守社、一年、洪水社流」とあり　神社明細帳（明治16年調）に「現在地から約1.1キロ離れた西賀茂山ノ森に鎮座。鎮座地一帯が賀茂別雷神社の社領となり、上賀茂神社の境内に遷座された」とある

賀茂山口神社（かもやまぐちじんじゃ）は　『本朝世紀』康治元年（1142）の条に゛賀茂の社司が澤田明神の傍らの池に蛇が出ると言上したことを受けて　軒廊御卜（こんろうのみうら）を行じた゛と記録のある摂社゛澤田社゛で　明治時代になり　延喜式内社　山城國　愛宕郡 賀茂山口神社（かものやまくちの かみのやしろ）とされました

久我神社（くがじんじゃ）は　延喜式内社　山城國　愛宕郡 久我神社（こが/くが　の かみのやしろ）です　祭神は゛賀茂建角身命（かもたけつぬみのみこと）゛〈神武天皇東征の時　先導した八咫烏（やたがらす）とされ　賀茂別雷神社〈上賀茂神社〉の祭神 賀茂別雷命の祖父〉を祀ります　上賀茂神社の境外摂社となっています

須波神社（京都市北区上賀茂本山）は　賀茂別雷神社の摂社で　本社楼門のまえを流れる御物忌川の対岸　片山御子神社のすぐ南　片岡山の麓に鎮座します　江戸時代は゛諏訪社゛と呼ばれましたが　明治以降゛須波神社゛と改称しています　延喜式内社　山城國　愛岩郡 須波神社（すはの かみのやしろ）の論社とされます

片山御子神社（かたやまみこじんじゃ）は　上賀茂神社境内に鎮座する賀茂別雷神社の第一摂社です　六国史『文徳天皇實録』齊衡三年（856）の条に゛山城國　片山神を官社に列し相甞祭に預る゛と記され　延喜式（927年）に　山城國　愛宕郡 片山御子神社（大月次相嘗新嘗）（かたやまのみこの かみのやしろ）と所載される由緒ある古社です

勝速日神社（かつはやひじんじゃ）は　延喜式内社　伊勢國　奄藝郡 久留眞神社（くるまの かみのやしろ）の論社であった〈伊勢の森に鎮座した゛福徳さん゛〉が　寛永11年（1634）紀州藩の別邸と代官所を創設する時に　久留真神社を移転した　その際　氏子が南北に分かれ「久留真神社」と「勝速日神社」に分社し　創設されたものです

久留真神社（くるまじんじゃ）は　往昔　伊勢の森という神域に鎮座゛福徳さん゛と称され　樹齢１千年以上の゛福徳の松〈御植木〉゛が天に聳えていたと云う　その後　第21代雄略天皇の御代（465年頃）相殿に漢織姫尊を合祀して゛福徳の車の女神゛と称された　延喜式内社　伊勢國　奄藝郡 久留眞神社（くるまの かみのやしろ）の論社です

伊勢久留麻神社（いせくるまじんじゃ）は　伊勢國の式内社　久留真神社より勧請せるものと云われます　第三十代敏達天皇〈西暦572～585年〉御病気平癒 祈願の砌り（名）明神祭を奉祀し　快復されましたことにより「明神社」の称号を賜った　延喜式内社　淡路國　津名郡 伊勢久留麻神社（いせくるまの かみのやしろ）です

室津神社（むろつじんじゃ）は　六国史『續日本紀』に「神護景雲元年（767年）夏六月の条に土佐国安芸郡小領凡直伊賀麻呂が奈良 西大寺に　稲二万束と牛六十頭を 献上」と記録されます　『延喜式神名帳(927年12月編纂)』には　土佐國　安藝郡 室津神社（むろつの かみのやしろ）と所載される室戸地方では 最も古い神社です　

片山神社（かたやまじんじゃ）は　元は三つ子山（鈴鹿嶽・武名嶽・高幡嶽）に三宮が鎮座し　その後　火災により奉遷を繰り返します　やがて鈴鹿社〈祭神 倭姫命〉を合せて1社となり　坂上田村麻呂以下5柱が加わり　永仁2年（1294）現在の多津加美坂の地へと遷座しました　平成11年（1999）放火により本殿を焼失しています

関神社（せきじんじゃ）は　江戸時代には　熊野三所大権現と呼ばれていました　明治42年（1909）地域の各字の神社を合祀して　關神社と改号しました　その時　古厩に鎮座していた二つの式内社①大井神社の論社・大井神社（亀山市関町古厩）②片山神社の論社・八王子祠 （亀山市関町古厩）も一緒に合祀されました

大井神社の遺跡（おおいじんじゃのいせき）は　史跡 鈴鹿駅跡（すずかのうまやあと）にあった延喜式内社　伊勢國　鈴鹿郡　大井神社二座（をほゐの かみのやしろ ふたくら）とされ　ここから北40m程の所には゛都追美井（つつみい）゛〈神社の御神体とされる井戸〉もあります　明治42年（1909）関神社（亀山市関町）に合祀されました

大井神社（おおいじんじゃ）は　西に約400mの所に゛山辺の御井（やまべのみい）゛もあり　延喜式内社　伊勢國　鈴鹿郡 大井神社二座（をほゐの かみのやしろ ふたくら）の論社となっています　明治44年（1911）川神社（鈴鹿市河田町）に合祀〈神社合祀令〉された後　地元の熱意によつて昭和26年（1951）3月に再興されました

江神社（えのじんじゃ）は　雨を司る神として　社伝には゛当地は天名川〈中の川〉が流れ　上流は闇淵（くらふち）と称する大沼があって龍神が住んでいた゛と云い　社名を「鈴の宮」〈上社〉と呼び　又　下社もあったとされ　これを延喜式内社　大井神社二座としていたと伝わります　又　江神社ともされ　二つの式内社の論社となっています　

加和良神社（かわらじんじゃ）は　創祀は不詳ですが『大安寺資料帳〈天平年間（729～749年）〉』に「高良社」と見え　既にこの頃には祀られており　『延喜式神名帳（927年に成立）』に所載　伊勢國　奄藝郡　加和良神社（かわらの かみのやしろ）とされます　大正11年（1922）゛花の木の宮゛〈古社地〉より現在地に遷座しました

三宅神社（みやけじんじゃ）は　鎮座地が゛國司の宅址゛であり゛屯倉（ミヤケ）の跡地゛と伝わるので　式内社〈①伊勢國 鈴鹿郡三宅神社②伊勢國 河曲郡 大鹿三宅神社〉の論社とされ゛伊勢國總社゛とも呼ばれます　更に　明治41年（1908）に式内社③江神社の論社゛樫木大明神゛を合祀しましたので　現在は　三つの式内社の論社です

三宅神社（みやけじんじゃ）は　鎮座地の地域は　中の川沿岸にあり　鈴鹿の屯倉(みやけ)〈国司宮所在の地〉が置かれた所であるとされています　このことから地名も゛三宅の号あり゛と伝わり　〈①三宅神社②大鹿三宅神社〉の論社となっています　又　式内社〈③加和良神社〉とする説もあり　三つの式内社の論社となっています

大鹿三宅神社（おおかみやけじんじゃ ）は　社伝によれば゛久安三年（一一四七）伊勢国河曲郡一ノ宮村大字池田へ建立゛と伝へるのみです　当社所蔵の棟札の記載から式内社　大鹿三宅神社（おほかの みやけの かみのやしろ）の論社とされますが　この棟札については　゛偽造なる事著し明なれは　信受し難し゛　との説もあります

神館飯野高市本多神社（こうたつ いいの たかいち ほんだじんじゃ）は　第十一代垂仁天皇の御代　皇女倭姫命が皇大神宮〈内宮〉を伊勢の五十鈴川の川上にお定めになられる時　神戸にしばらく滞留せられて御宮所としたのが　神社創建と伝えられ　その後　神館神明神社に飯野神社・高市神社・本多神社が合祀され　俗に神戸宗社と呼ばれます

飯野神社（いいのじんじゃ）は　弘治元年（1555）式内社 高市神社を合殿（あいどの）に奉斎し　二つの式内社〈①高市神社（たかいちの かみのやしろ）②飯野神社（いゐのの かみのやしろ）〉の論社です　明治39年（1906）明細帳に飯野高市両神社と社名を記し　大正13年（1924）社名を変更し飯野神社と単称するに至っています

飯野神社（いいのじんじゃ）は　長太（なご）〈穏やかな海面・豊かな漁場の意を持つ地名〉に鎮座します　鈴鹿市無形民俗文化財「長太の鯨船行事」〈昔　伊勢湾に迷い込んだ鯨を銛で仕留める古式鯨漁法を模して　神に様々な祈願を行う祭事〉があります　三つの式内社〈伊勢國 河曲郡①飯野神社②都波岐神社③大木神社〉の論社となっています

亀山神社（かめやまじんじゃ）は　かつては真澂神社（ますみじんじゃ）として亀山城内に鎮座していました　明治41年（1908）延喜式内社の論社であった・眞木尾神社（阿野田町）・天満神社（天神町）・志婆加支神社〈江戸時代には片岡明神〉や亀山皇太神社・境内の稲荷社・幸神社・天神地祇社等を合祀して亀山神社と改称されています

比佐豆知神社（ひさずちじんじゃ）は　社伝によると創祀並に由緒は゛聖武天皇天平勝宝年間（749～757年）旧刹たる白子山子安観音寺と神域を共にし観音寺南側に位し　往昔は萱葦の神祀六宇に鎮り座し東面した゛と伝えます　延喜式内社　伊勢國　奄藝郡 比佐豆知神社（ひさつちの かみのやしろ）の論社です

明神社（あきらじんじゃ）は　旧鎮座地は現在の愛宕山の西方に広がる丘の上でした　天正年中（1573～1591）荒廃し現在地へ奉遷　式内社 伊勢國 鈴鹿郡 志婆加支神社（しはかきのかみのやしろ）の論社とされ　又　御巫 清直〈江戸時代末期の国学者〉の説では　式内社 奄藝郡 比佐豆知神社（ひさつちのかみのやしろ）とされます

奈具志理神社跡（なくしりじんじゃあと）は　明治41年（1908）能褒野神社に合祀された奈具志理神社〈延喜式内社　伊勢國　鈴鹿郡　那久志里神社（なくしりの かみのやしろ）の論社〉の旧鎮座地でした　現在跡地には　奈久志里神社跡　東荒寺跡と刻まれた石碑が建照られています

能褒野神社（のぼのじんじゃ）は　「川崎村名越字女ヶ坂」の丁子塚（一名 王塚）〈明治12年（1879）宮内省が『延喜式』に記す日本武尊の御陵「能褒野墓」と治定〉その御霊を斎き祀る神社として御鎮座　明治41年（1908）には　村内の40余社〈式内社3社〈縣主神社・那久志里神社・志婆加支神社〉を含む〉が合祀されました

縣主神社（あがたぬしじんじゃ）は　延喜式内社　伊勢國　鈴鹿郡　縣主神社（あかたぬしの かみのやしろ）の論社です　元々は川崎村〈亀山市川崎町〉に鎮座していた　俗称 縣大明神〈穗落大神社〉が　明治41年（1908）能褒野神社に合祀され　平成10年（1998）椿大神社 境内 椿護国神社の社地に遷座したものです

椿岸神社（つばききしじんじゃ）は　椿大神社境内の別宮 椿岸神社です　元々は　旧三重郡 椿尾山にあったが　毎年椿社祭祀の日に　神輿をその社頭まで昇って行く例でしたが　一里餘の遠程であったので　ここに遷座したと云う　延喜式内社　伊勢國　三重郡 椿岸神社（つはききしの かみのやしろ）の論社てす

椿岸神社（つばききしじんじゃ）は　昔は「七郷の総社」と呼ばれていて　七つの郷とは〔旧村の佐倉村（桜）・智積村・一色村・森村（菰野町神森）・赤津村（赤水・海老原村（上海老・下海老）・平尾村〕この七村の総氏神様という意味です　延喜式内社　伊勢國　三重郡 椿岸神社（つはききしの かみのやしろ）の論社です

石神社（いしじんじゃ）は　延喜式内社　伊勢國　鈴鹿郡　石神社（いはの かみのやしろ）の論社です　一般には　巨岩を神体とする石大神（鈴鹿市小社町字脇の山）を推していますが　三寺町の石神社も゛広大な社地で樹木が鬱そうと茂りその地の岩を避け割ったようだ゛との通り参道は　この岩の避け割った谷をの上り下りして進みます

豊受大神社（とゆけだいじんじゃ）は　第21代雄略天皇の御代に丹波国から伊勢神宮外宮に遷宮された゛豊受大神゛を祀ると伝わる　元伊勢伝承地の1つで　通称名を゛元伊勢外宮゛と呼びます　又　その境内を比沼の真名井ケ原と称したことから　延喜式内社　丹後國　丹波郡　比沼麻奈為神社（ひぬまなゐの かみのやしろ）の論社でもあります

藤社神社（ふじこそじんじゃ）は　崇神天皇の御代　比治山に降臨された豊受大神を祀ったのが始まりとされ　古老の伝には　丹波道主命の創始とも伝えられます　雄略天皇二十二年に伊勢に奉遷された゛伊勢外宮の元宮゛とされる　延喜式内社　丹後國　丹波郡　比沼麻奈為神社（ひぬまなゐの かみのやしろ）の論社です

比沼麻奈為神社（ひぬまないじんじゃ）は　式内社　丹後國　丹波郡　比沼麻奈為神社（ひぬまなゐの かみのやしろ）の論社　社傳には　第21代雄略天皇の夢の御告げ「丹波国比沼の真名井原に坐す吾が御饌の神 豊受大神をば　吾許に呼寄せたい」があり　大佐々命を丹波国に遣わし　現在の伊勢（外宮）に御遷座あらせらた跡宮であると伝えます

眞名井神社（まないじんじゃ）は　式内社　丹後國　與謝郡　籠神社（このかみのやしろ）（名神大月次新嘗）の発祥地゛奥宮゛で゛眞名井原゛と呼ばれる境内には　御神水゛天の眞名井の水゛が滾々と湧き出て　神代と呼ばれる時代から　の姿を残す゛磐座（いわくら）〈古代祭祀場〉゛が　社殿の奥に祀られ坐します

佐紀神社〈西畑鎮座〉（さきじんじゃ）は　延喜式（927年）所載　大和國　添下郡　佐紀神社（さきの かみのやしろ）の論社です　しかし　佐紀神社〈西畑鎮座〉を佐紀神社〈亀畑鎮座〉の分祀とする説もあります　釣殿神社（つりどのじんじゃ）は　佐紀神社〈亀畑鎮座〉の分祀であり　三社は同じ神を祀ります

佐紀神社〈亀畑鎮座〉（さきじんじゃ）は　延喜式内社　大和國 添下郡 佐紀神社（さきの かみのやしろ）です　由緒は　天武天皇御宇 白鳳三年（674）鎮祀　寛平3年（891）官社に列し　治承4年（1180）焼失し　文治6年（1190）超昇寺と併せて再興　天正6年（1578）再び兵火のため焼失　その後再興されて現在に至ります

愛宕神社（あたごじんじゃ）は　延喜式内社　和泉國 大鳥郡 火電神社（いなひかりの かみのやしろ）の古社跡地です　愛宕大権現〈式内社　火電神社〉は　明治41年（1908）明治政府の「神社令」により　陶荒田神社に合祀されました　現在の社殿は　戦後新たに福田の人々の信仰によって　元の境内地の一隅に愛宕神が奉斎されたものです

葛木坐火雷神社（かつらきにいます ほのいかづちじんじゃ）は　延喜式内社　葛木坐火雷神社二座（並名神大月次相嘗新嘗）（かつらきにます ほのいかつちの かみのやしろ ふたくら）です　創建は　神代とも神武天皇の御代とも云われ　二座の内　笛吹神社は　上古以来　朝廷が大事を卜定められる毎時　波波迦木を進献していたと伝わります

為志神社（いしじんじゃ）は　創建・由緒は不詳ですが　延喜式内社　大和國　忍海郡　為志神社（いしの かみのやしろ）です　明治四十三年（1910）神社合祀政策により　式内名神大社 葛木坐火雷神社に合祀され　当地に石碑を立てて旧跡の地されましたが　昭和五十七年（1982）旧地に復し再建され現在に至ります

火雷神社（ほのいかづちじんじゃ）は　丹生川の吉野川への合流地点に近い南岸に鎮座　『延喜式』には火雷神を祀る゛大和國 宇智郡 火雷神社（ほのいかつちの かみのやしろ）゛とされます　祭神は・火産霊神・軻遇突智神など諸説あり　又一説に 火雷神とは　井上皇后の若皇子とされ　地元では若宮大明神とも称されます

宮前霹靂神社（みやさきかんとけじんじゃ）は　社号゛靂霹゛は　一般に「へきれき」と読みますが　当社の祝詞では「かんとけ」です　また　井上内親王が　当社に御祈願され荒坂で御子を産まれた地と伝えられ゛おびや峯明神゛と俗称されます　延喜式内社　大和國 宇智郡 宮前霹靂神社（みやさきのかんとけの かみのやしろ）です

高天岸野神社（たかまきしのじんじゃ）は　現在　一尾背神社の境内に祀られています〈一説に　里宮とも遥拝所とも　遷座先とも〉　延喜式内社　大和國　宇智郡　髙天岸野神社（鍬）（たかまのきしのの かみのやしろ）とされ　江戸時代には旧鎮座地にあり　岸野辨天さんと俗称されていました　祭神などの伝承は途切れています

一尾背神社（いちおせじんじゃ）は　創建について年代等は不祥ですが　その歴史は古く　延喜式内社　大和國　宇智郡　一尾背神社（ひとをせの かみのやしろ）とされます　江戸時代以前は゛水分社゛と称し　現在も通称゛水分さん゛と呼ばれ　里人から篤い信仰があります

高天山佐太雄神社（たかまさたおじんじゃ）は　金剛山の尾根を、千早峠に向かう途中の神福山 (七九二メートル )の頂上に鎮座します　金剛山（kongo san）山麓に東から南に並び鎮座する式内社「高天三座」の一つ　延喜式内社　大和國　宇智郡　髙天山佐太雄神社（鍬）（たかまのやまさたをの かみのやしろ）とされます

織幡神社（おりはたじんじゃ）は　海路守護の神　異国襲来守護の神として゛赤白二流之旗（あかしろふたながれのはた）゛をお祀りし　鐘崎の海辺に鎮座します　神功皇后の三韓出兵の時　赤白二流之旗を織り　武内宿禰命が　それを゛宗大臣〈宗像大神〉御手長（みてなが）の旗竿゛に取り付け勝利した事に依ります

神興神社（じんごうじんじゃ）は　『宗像社縁起』には゛宗像三女神が初め室木の六ヶ嶽に天降り　その後この地に留り給う　此の村に於て神威輝耀を以って神興と號す　その後三所の霊地（田島、大島、沖ノ島）に御遷座あり云々゛と　宗像大社の゛神興ります所゛旧鎮座地であると伝えます

六嶽神社（むつがたけじんじゃ）は　゛宗像三女神が初めて降臨した六嶽 崎門〈サキト〉峰゛と伝わる地に上宮　里宮〈下宮〉は　第13代 成務天皇7年（137年頃）創建゛前戸（サキト）神社゛と称したと『宗像神社末社記』に載る古社です　宗像三女神は　第7代 孝霊天皇（在位 BC290～215年）の御宇に宗像三所に遷幸したと伝　

宗像大社 沖津宮（おきつぐう）〈一般参拝は不可〉は　日本神話に起源を持つ゛宗像三女神゛を祀る　三つの宮〈・沖津宮（沖ノ島）・中津宮（大島）・辺津宮（田島）〉の内　玄界灘の沖に浮かぶ゛神宿る沖ノ島゛に鎮座　島は全体が御神体であり　厳格な禁忌によって古くから〈一般人の渡島は禁止・女人は禁制〉　限られた人のみ参拝が叶います

宗像大社（むなかたたいしゃ）中津宮（なかつぐう）は　・沖津宮（沖ノ島）と・辺津宮（九州の田島）をつなぐ大島に鎮座します　社殿背後の御嶽山の山頂には゛湍津姫神（たぎつひめのかみ）を祀る御嶽山祭祀遺跡゛〈沖ノ島と共通する古代国家祭祀の跡〉があり　後に山頂には御嶽神社が　麓には中津宮 社殿が創建されました

宗像大社（むなかたたいしゃ）は　日本神話に起源を持つ゛宗像三女神゛が三つの宮〈・沖津宮（沖ノ島）・中津宮（大島）・辺津宮（田島）〉に坐ます　゛辺津宮（へつぐう）の起源゛は　背後の宗像山〈辺津宮古代祭祀の場〉゛高宮祭場゛の麓に本土の信仰の場として社殿が造営されたものです　古から受け継がれる宗像信仰の中心地となっています

美奈宜神社（みなぎじんじゃ）は　創始について　神功皇后の　熊襲゛羽白熊鷲（はしろくまわし）の平定゛に由来します　『六国史』には　貞觀元年（八五九）美奈宜神（ミナキノカミ）として　神階の奉授が記され　延喜式内社　筑前國 下座郡 美奈宜神社三座（名神大）（みなきの かみのやしろ みくら）とされます

美奈宜神社 （みなぎじんじゃ）は　社説に゛今から千八百年前　神功皇后が三韓征伐の御時　冥助あり　此所に祭り給い゛と云え　『六国史』にも貞觀元年（859）美奈宜神（ミナキノカミ）として　神階の奉授が記される由緒ある古社です　延喜式内社　筑前國 下座郡 美奈宜神社三座（名神大）（みなきの かみのやしろ みくら）の論社です

筑紫神社（ちくしじんじゃ）は　延喜式内社 筑前國 御笠郡 筑紫神社（名神大）（ちくしの かみのやしろ）です　筑紫の国号の起源説話が伝わる由緒ある古社で　奈良時代に書かれた『御笠郡筑紫神社縁起』には「筑前国と筑後国の境に荒ぶる神がいて　往来のものの命を奪うので困り果て　筑紫神として祀り　これを鎮めた」とあります

大己貴神社（おほなむちじんじゃ）は　創建の伝承について『日本書紀〈養老4年（720）編纂〉』神功皇后の段〈仲哀天皇9年〉に゛大神社〈大三輪社〉（おおみわのやしろ）゛と記される古社　邪馬台国九州説によれば゛日本で最も古い神社゛とされています　延喜式内社　筑前國 夜須郡 於保奈牟智神社（をほなむちの かみのやしろ）です

宇奈岐日女神社（うなぎひめじんじゃ）は　社伝には第12代 景行天皇〈日本武尊の父〉が　征西の際に速津媛に迎えられ　勅をして創祀と伝り　又　由布院の盆地の開拓神話として゛蹴破伝承゛〈太古には湖であったとする伝説〉もあります　『六国史』に神位の奉授・『延喜式神名帳』に豊後國　速見郡 宇奈岐日女神社と所載されます

麗々石・玉々石・霊々石〈タマタマ石〉（基山の山頂）は　伝承では基山南麓の荒穂神社が当地にあった頃〈荒穂神社 旧鎮座地〉の磐座(神様の宿る岩)とされています　荒穂神社の創建について　民俗学上の原初は 基肄山山頂の玉々石を盤座として　農業に恵みを与え　豊穣をもたらす　自然神・産霊神であるとされます

荒穂神社（あらほじんじゃ）は　『日本三代実録（901 AD.）』に゛荒穂天神゛の名で神階昇叙の記事がみえ　『延喜式神名帳（927 AD.）』に゛肥前國　基肄郡 荒穂神社（あらほの かみのやしろ）゛と所載があり　基肄山山頂の玉々石を盤座とする由緒ある格式の高い古社です