『延喜式神名帳（engishiki jimmyocho）』について

官舎神社（かんしゃじんじゃ）は　大神宮司（だいじんぐうじ） (今の神宮司廳（じんぐうしちゃう）の如き役所)役所が設けられ　沢山の官舎（廳院（ちゃういん）と云い御厨（みくりや）調御倉（つきのみくら）宮司宿館（ぐうじのしゅくかん）等の建物)が立ち並んでいたので　それらの官舎の守護の神を祀った神社であるため　この名が起つたものとされます

大河内神社（おおこうちじんじゃ）は　豊受大神宮（外宮）の摂社として『止由気宮儀式帳（とゆけぐうぎしきちょう）』〈延暦23年（804）〉に゛大河内社゛と載り　『延喜式神名帳（927年）』に伊勢國 度會郡 大川内神社（おほかはちの かみのやしろ）と所載ある古社　中世に廃絶して旧址も不明でしたが　明治十六年（1883）神宮司廳による研究の結果　現在地に奉遷

志等美神社（しとみじんじゃ）は　豊受大神宮（外宮）の摂社として『止由気宮儀式帳（とゆけぐうぎしきちょう）』〈延暦23年（804）〉に゛蔀野井庭（シトミノヰバ）神社゛と載り　『延喜式神名帳（927年）』に伊勢國 度會郡 志等美神社（しとみの かみのやしろ）と所載ある古社　中世に廃絶して旧址も不明でしたが　明治十六年（1883）神宮司廳による研究の結果　現在地に奉遷

上社（かみのやしろ）は　むかし　この社地には　外宮の摂社 志等美神社・同 大河内神社・同末社 打縣神社があったと考えられています　中世に廃絶しましたが　土地の住民が産土神（うぶすなかみ）として　今日まで祀り続けてきたと伝わっています

月讀神社（つきよみじんじゃ）は　大隅國（おほすみのくに）〈鹿児島〉から当地へ来住した隼人らが祀ったともいわれ　大同四年（809）大住山に霊光を拝して神殿が造営され創建　貞観元年（859）八月に月讀宮と称え　延喜式（927）に月讀神社（大月次新嘗）（つきよみの かみのやしろ）とあり　承暦元年（1077）には天下疱瘡に悩むにつき勅使奉幣ありと伝わる古社です

棒原神社（すぎはらじんじゃ） は　『皇太神宮儀式帳』〈延暦23年（804）〉に所載される皇大神宮（内宮）の摂社で　奈良朝廷の時〈奈良時代（710～784年）〉に創建と伝わる古社です　「杉の森」と呼ばれる古墳丘の上に鎮座します　『延喜式神名帳927 AD.』には　棒原神社（をいはらの かみのやしろ）とも読むことがあります

御船神社（みふねじんじゃ） 〈皇大神宮（内宮）摂社〉〈御同座　牟弥乃神社（むみのじんじゃ） （内宮末社）〉は　2社ともに゛倭姫命が祝ひ定め給ふ所゛と伝わります　ともに中世に廃絶してしまいますが　御船神社は寛文三年（1663）の再興　牟弥乃神社は　御船神社の附近にあったとされますが確定されず明治四年（1871）に　御船神社に御同座奉祀されました

川原神社（かわらじんじゃ）は　『倭姫命世紀』によると倭姫命が宮川の上流から此の邊りを御通過の時 澤道（さはち）の野原を「澤道の小野（さはちのをの）」と名付け祝ひ定められた神社と云う　『皇太神宮儀式帳』〈延暦23年（804）〉に゛川原神社（カハラノヤシロ）一處（ヒトトコロ）゛と記される古社で　皇大神宮（内宮）の摂社です

神前神社（かみさきじんじゃ）は　白鳳三年（663）役小角が神前大神を崇敬し　神亀元年(724)行基が ゛高尾寺゛を一宇建立するも焼失　延暦15年（796）最澄が行基の聖蹟をたどり 祠(神前神社の旧跡)の御前で゛杉の枝゛を玉串として地面に挿した　この゛神前杉゛は「逆さの杉」と呼ばれる大木に成長し　現在も毎年4月29日 神前神社の氏子は参拝し　神前杉に御幣を捧げます

松下社（まつしたやしろ）は　倭姫命御一行が二見を訪れ　船を泊められたことから　御船社とも云うとの伝承を持つ古社　現在の神前神社〈皇大神宮（内宮）摂社〉の旧地とも伝わる為　延喜式内社　伊勢國　度會郡 神前神社（かむさきの かみのやしろ）の旧鎮座地とされます

神前神社（こうざきじんじゃ）〈御同座　許母利神社（こもりじんじゃ）・荒前神社（あらさきじんじゃ）〉は　3社ともに『皇太神宮儀式帳（804年）』に所載の古社 中世頽廃し廃絶の後 寬文三年（1663）松下村の北方海岸の山麓「カリヤノ森」再興〈儀式帳所載の舊地ではない〉其の後 高浪により山上に移転 さらに明治40年（1907）に現在地に移轉され２社が御同座したものです

久具都比賣神社（くぐつひめじんじゃ）は　皇大神宮（内宮）摂社として『皇太神宮儀式帳』〈延暦23年（804）〉に゛久具神社一處゛（クグノヤシロ ヒトトコロ）と記載される古社　かつては正殿が三區あったとされ゛一區は久々都比女命の御形（ミカタ）を齋（イハ）ひ　ー區は久々都比古命を齋ひ　又一區は前社にて　右の神　の御蔭（ミカゲ）を祭奉る゛とあります

山末神社（やまずえじんじゃ）は　豊受大神宮（外宮）の摂社　『止由気宮儀式帳〈延暦23年（804）〉』には゛山末社（やまずえのやしろ）゛とあり　『延喜式神名帳〈927 AD.〉』には　伊勢國　度會郡 山末神社（やますえの かみのやしろ）と記載されます　中世に廃絶し　廃亡した為　寬文三年（1663）に旧地が判明せず　現在地に再興されたものです

度會大國玉比賣神社（わたらいおほくにたまひめじんじゃ）は　神武天皇の御代 伊勢国造の祖・天日別命（あめのひわけのみこと）が伊勢の國覓（くにまぎ）〈平定〉の時　地主神に梓弓を以て橋と為して出迎えられ　歓んで゛刀自に度り會ひぬ゛と云い度會の名を為したという故事を持つ古社で　中世時代にも頽廃せずに祭祀が継続されていた神社であったと伝わる　豊受大神宮（外宮）摂社です

田上大水神社（たのえおおみずじんじゃ）・御同座 田上大水御前（たのえおおみずみまえ）神社は　『止由気宮儀式帳〈延暦23年（804）〉』に記載ある古社ですが　中世に頽廃してしまい　権禰宜 出口延良が承応元年（1652）度会四門の氏人らとともに現地に再建したものです　寛文三年の再興では取り上げられず　明治四年の神宮御改正までは氏人により社殿の造替えが続けられました

上宮古神社（かみみやこじんじゃ）は　延喜式内社　伊勢國 度會郡　奈良波良神社（ならはらの かみのやしろ）の旧鎮座地とする説があります　江戸時代末期の国学者 御巫清直（みかなぎ きよなお）〈1812～1894年生没〉は　廣泰寺寺地を比定地としています

奈良波良神社（ならはらじんじゃ）は　『皇太神宮儀式帳〈延暦23年（804）〉』゛楢原神社　大水上の兒 那良原比女（ナラハラヒメ）命を祀る　倭姫命の祝ひ定め給ふ所゛と記される古社です　中世に頽廃しますが　寛文3年（1663）大宮司 大中臣精長によって再興されました　延喜式内社　伊勢國 度會郡　奈良波良神社（ならはらの かみのやしろ）の論社です

麻續神社（おおみじんじゃ）は　延喜式内社　伊勢國 多氣郡 麻續神社（をみの かみのやしろ）の論社であった豊城入彦命を祀る中麻續神社に明治45年（1912）村内の佐賀茂神社・田中神社・粟須美神社・美里神社・宇気比神社・須賀神社の6社が合祀され　その際に麻續神社と改称されたものです

神麻續機殿神社（かんおみはたどのじんじゃ）〈皇大神宮（内宮）所管社〉は　八尋殿（やひろでん）の守護神゛神麻続機殿鎮守神（かんおみはたどののまもりのかみ）゛を祀り〈機殿〉八尋殿で奉織した荒妙（あらたえ）（麻）の神衣は 神御衣祭（かむみそさい）で皇大神宮・荒祭宮に供進されます

神服織機殿神社（かんはとりはたどのじんじゃ）は　八尋殿（やひろでん）の守護神を祀り〈機殿〉八尋殿で奉織した和妙（にぎたえ）の神衣は 神御衣祭（かむみそさい）で皇大神宮・荒祭宮に供進されます　起源は『倭姫命世記』垂仁天皇22年機屋を作り 25年磯宮に服織社を建て 五十鈴川上に御鎭座の時 大宮の傍に八尋の機屋〈宇治の機殿〉を建て 清寧天皇3年（482）服織社の地に移ったとします

御食神社（みけじんじゃ） 〈豊受大神宮（外宮）摂社〉は　『倭姫命世紀』には　倭姫命が皇大神宮御遷幸の時　鷲取老翁（わしとりのをきな）が清水を奉り　その功績を賞し　水饗社（みけのやしろ）を定めたと起源を傳えている　中世に廃絶しますが　寛文3年（1663）現社地で再興されました　延喜式内社　伊勢國 度會郡 御食神社（みけの かみのやしろ）とされます

河原淵神社（かわらぶちじんじゃ） 〈豊受大神宮（外宮）摂社〉は　延喜式内社 伊勢國 度會郡 川原淵神社（かはらふちの かみのやしろ）に比定される古社です　中世に社地が湮滅し 寛文三年（1663）船江町檜尻（ひのきじり）の檜尻社の境内に再興されました この檜尻社が 式内社 川原大社（かはらの おほやしろ）の論社になっています　明治十一年（1878）現社地に遷座しました

船江上社（ふなえかみのやしろ）は　延喜式内社　伊勢國 度會郡 川原淵神社（かはらふちの かみのやしろ）の旧跡地であったとする説を度会延賢〈享保3年（1718）『二十二社参詣記』著者の渡会延賢〉が唱え　以来これが通説となり　明治11年（1878）当社域内に外宮摂社 河原淵神社が遷座されてきました

箕曲神社（みのわじんじゃ）は　明治39年 3社を合祀〈小木社・曽祢社・今田社〉明治41～42年〈大口神社・日和神社・馬瀬神社〉を移遷合祀　新たな神社名を箕曲神社と称したものです　昭和時代に大口神社・日和神社の2社は旧鎮座地に分祀遷座しました　合祀の曽祢社は　延喜式内社　伊勢國 度會郡 川原淵神社（かはらふちの かみのやしろ）の論社となっています

河原神社（かわらじんじゃ）〈御同座 毛理神社（もりじんじゃ）〉は　どちらも『延曆儀式帳（804年成立）』に川原社（かはらのやしろ）毛理社（もりのやしろ）と記載される千年以上の古社　川原社は寛文三年に当地に再興された『延喜式神名帳(927年)』所載の伊勢國 度會郡 川原大社（かはらの おほやしろ）の論社　毛理社は明治三年（1870）に御同座御再興されて　今日に至ります

大口神社（おおくちじんじゃ）は　明応７年（1498）大地震の津波のために流出した式内社〈往古 水郷の守り神として 勾村字 三津社に河原大社・水饗社・河原饗社という三社の水神あり〉この内 水饗社を竹ヶ鼻に遷座させた小祠の後継神社です　延喜式内社　伊勢國 度會郡 川原大社（かはらの おほやしろ）の論社とされます

度会国御神社（わたらい くにみ じんじゃ）は　 豊受大神宮（外宮）宮域内に鎮座する摂社です　しかし かつての鎭座地は宮域外とされ『度會元長の内外宮諸社記』に　室町時代の文明（1469～1487）の頃までは　豊受大神宮の神域より堀を隔てた所〈現在の山田工作場の辺り〉と記載があり　その後頽廃して社地を失い　正保二年（1645）に禰宜 常晨が その位置に再興したが　古今その旧社地には諸説があり定まっていません

粟皇子神社（あわみこじんじゃ） 〈皇大神宮（内宮）摂社〉は　元祿五年（1692）大宮司　河邊長春が現在地に再興しました　創建は垂仁天皇の御宇 倭姫命が 皇大神を伊勢に鎮座の明年 御贄所を定めるため志摩國にいでまし御帰途　淡良伎（アハラキ）之島を經て　伊氣浦（イケノウラ）に至り　ここで御贄を奉られた神を淡海子（アハミコノ）神と名付けて社を定めたと伝わります

江神社（えじんじゃ） 〈皇大神宮（内宮）摂社〉は　皇大神〈天照大神〉を倭姫命（やまとひめのみこと）が奉遷され　当地の海岸に着船　出迎えた゛佐見都比古命（さみつひこのみこと）゛に土地の名前を尋ねたのちに江社を定められたと伝わります　栄野神社（えいのじんじゃ）にも同様の言い伝えがあります

大水神社（おおみずじんじゃ）は　皇大神宮（内宮）の摂社で　皇大神宮（内宮）末社の２社〈・細川水神〈川相神社（かわあいじんじゃ）・多支大刀自神〈熊淵神社（くまぶちじんじゃ）〉が御同座します　3社ともに垂仁天皇の御代　倭姫命によって御鎭祭されたと伝わります

津長神社（つながじんじゃ）〉は　皇大神宮（内宮）の摂社です　鎮座地の古地名を「津長原止」と云い　倭姫命が上陸したと伝えらる 五十鈴川を遡上した船の留場〈津〉でした　水神の栖長比賣命を祀る津長神社には　皇大神宮（内宮）の末社〈新川神社〉新川比賣命・〈石井神社〉高水上命が御同座しています

朽羅神社（くちらじんじゃ）〈皇大神宮（内宮）摂社〉は　倭姫命が祝い定めたとされ　水田の中いかにも神が坐します雰囲気の゛宮田森゛に鎮座します　社名は゛朽羅（くちら）とも久麻良比（くまらひ）゛とも云い　共に゛籠（こもる）゛の転訛りで゛神の籠る森゛であるという意味とのことです　延喜式内社　伊勢國 度会郡 朽羅神社（くちらの かみのやしろ）とされます

園相神社（そないじんじゃ）は　゛園作神〈曽奈比比古命〉゛が皇大神に御園を奉り これを祝い 倭姫命が社を定めたと伝わる古社 皇大神宮（内宮）摂社の27社中 第3位と格式高い神社ですが　中世には頽廃して社地も不明となり　寛文3年（1663）河邊精長が度会郡積良村に再興 この再興地に疑義があり　元禄七年（1694）大中臣長春が津村を旧社地と定め　現在地へ遷座しました

神村神社 社地跡（かぶらじんじゃ しゃちあと）は　明治41年（1908）に高向大社に合祀された゛神村社（かぶらのやしろ）〈加牟良社・鏑社神とも〉゛の社地跡です　高向区の御頭神事は現在でも゛大社（かみ）さん゛゛神村社（かぶら）さん゛の二社の御頭（おかしら）によって神事が催行されています　延喜式内社　伊勢國 度會郡 雷電神社（いかつちの かみのやしろ）の論社です

高向大社（たかぶくたいしゃ）は　『高向村神社記』に　第45代 聖武天皇の御代 天平三年（731）の創建と云い　又　貞観三年(861)八月 大雨洪水があり大杉の根本に゛白羽の蓋根矢゛が流れ着いたと　山城 賀茂別雷神社の｢丹塗矢伝承｣と同類の伝承があり　延喜式内社　伊勢國 度會郡 雷電神社（いかつちの かみのやしろ）であるとの説があります

雷電神社（らいでんじんじゃ）は　延喜式内社　伊勢國 度會郡 雷電神社（いかつちの かみのやしろ）の論社の一つです　雷電神社の旧鎮座地は　確定しておらず　その多数の論社があり　諸書に「離宮院の坤方（ひつじさる）〈南西方向〉」にありと記されている社で　此処に祀られていた〈裏の宮・八王子〉とも称していた゛雷電神社゛ことです

湯田神社（ゆたじんじゃ）は　雄略天皇朝の創立　造宮使造替六社中の一で格式も高かったが　中世に廃絶し　社地は明らかになりませんでした　産土社の境内社 湯田社に再興したもので　祭神についても大歳御祖命（おほとしみをやのみこと）御前神（みまへのかみ）とされますが　鳴宸電（なるいかつち）を祀る説があり　式内社・湯田神社 ・雷電神社の二つの論社となっています

多岐原神社（たきはらじんじゃ）〈皇大神宮（内宮）摂社〉は　内宮別宮の瀧原宮から宮川を約6km下ったところに鎮座します　ここは倭姫命が　皇大神（天照大神）を奉じて巡幸中　宮川を渡ろうとしたが　砂も流れる早瀬があり 渡河難渋であった時　真奈胡神（まなごのかみ）があらわれ その案内で渡ることができた　故に多岐原神社が定め祀られたと伝わります

磯神社（いそじんじゃ）は　倭姫命（やまとひめのみこと）の巡幸地の一つ゛伊蘇宮 或は磯宮゛とされ　旧地は宮川の氾濫によって崩壊 水没した爲　現在地に遷座したと伝わります 旧地は延喜式内社 伊勢国 度會郡 磯神社（いその かみのやしろ）とされますが　皇大神宮・豊受宮の管攝する社にはその名が見えず　゛磯宮・伊蘇宮゛と゛磯神社゛との関連性にも諸説があります

田宮寺神社（たみやじじんじゃ）は　村社 田乃家外城田神社と云い 元 田宮寺鎮守神 天神社のことで 明治四十二年 合祀されたもので　この天神社が　皇大神宮摂社の田乃家神社（たのへじんじゃ）であったとも云い　境内には゛御船殿奮趾゛往昔 神宮禰宜 荒木田氏により　式年遷宮毎に御船代を奉納した遣跡もあり　神宮との深い繋がりがあります

田乃家神社（たのえじんじゃ）〈御同座 田乃家御前神社（たのえみまえじんじゃ）〉は　創建は　第21代 雄略天皇の御代（457～479年）と伝わる皇大神宮（内宮）の摂社　かつて造宮使造替六社の一つで高い格式がありましたが　ここも中世に頽廃し　寬文三年（1663）に再興されました　その際 御前神は正殿に御同座し〈昔は二殿あり〉　現在に至ります

蚊野神社（かのじんじゃ）御同座する 蚊野御前神社（かのみまえじんじゃ）は　第21代 雄略天皇（457～479年）が定めたと伝え　皇大神宮（内宮）の27摂社の第7位と格式があります　規定では　造替使がその任に当り 20年に1度正宮と並び正殿を造替える神社でしたが　中世には頽廃してしまいます　寬文三年（1663）大宮司 河邊精長により 現社地に再興され　現在に至ります

鴨神社（かもじんじゃ） は　皇大神宮（内宮）の摂社で『延暦儀式帳』〈延暦23年（804）〉によれば ゛倭姫命の祝ひ定め給ふ所゛と伝わり　その後 中世に頽廃しましたが 寬文三年（1663）攝社として再興され この時は 本村字竈谷の地゛氷室洞くつ゛の所に本社が造立されています　明治九年（1876）更に神宮司廳に於て 現在の地に移造されています

久佐奈岐神社（くさなぎじんじゃ）は　日本武尊が東征の途中この地に本宮を設けた旧蹟の地と云い　功績のあった副将軍の吉備武彦命が 後に廬原の国を賜った時に この地に尊を祀り社殿を造営 創祀した　又 日本武尊の東征に随伴の九万八千の諸神を祭祀奉る所として゛九萬八千社゛とも云い　古くは九万八千の幣帛を奉り　昭和までは九十八本の幣帛を奉っていたと社傳に云う

古宮（ふるみや）は　第12代 景行天皇が 日本武尊を偲び　草を薙ぎ払った゛天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）゛を御霊代として草薙剣（くさなぎのつるぎ）呼び　この地に社を建てた草薙神社 創建の地です 故にこの辺りを天皇原（てんのうばら）と云い　その後現座地に遷座したと伝わります

草薙神社（くさなぎじんじゃ）は　日本武尊が天叢雲の剣で草を薙ぎ払い野火を止めた草薙剣（くさなぎのつるぎ）〈三種の神器〉故事ゆかりの地です 社伝によれば 景行天皇が天皇53年（123）当地に日本武尊の霊を奉斎〈御神体として草薙剣を奉納〉したのが創建と云う　この草薙剣は 朱鳥元年（686）天武天皇の勅命により熱田神宮に移されたとも伝えています

草奈伎神社（くさなぎじんじゃ）は　豊受⼤神宮（外宮）の第一摂社であり　その祭神は・神名祕書に草薙劔・類聚神祇本源所引の社記に標劔杖（ミシルシノツルギ）とあります　中世に頽廃しましたが　正保二年（1645）に現在地に再興されています　延喜式内社 伊勢国 度會郡 草奈伎神社（くさなきの かみのやしろ）です

大間國生神社（おおまくなりじんじゃ） 〈豊受大神宮（外宮）摂社〉は　延喜式内社 伊勢國　度會郡 大間國生神社（をほまの くななりの かみのやしろ）です　『倭姫命世記』に゛雄略天皇二十二年（478）の條に大若子（オホワカゴ）命の社を定む 大間社是なり゛とあります　中世に廃絶し　江戸時代に現在地に祀られました　玉垣内には　正殿が二殿〈大間社（祭神・大若子命）國生社（祭神・乙若子命）〉あります

坂手國生神社（さかてくなりじんじゃ）〈皇大神宮（内宮）摂社〉は　創建について『倭姫命世紀』に゛垂仁天皇の御時 倭姫命が皇大神を奉戴し この地に御遷幸の時 國つ神の゛高水神（たかみづのかみ）゛が この國は岳高田深坂手國（をかたかしたふかしさかてのくに）とお迎え申し゛田上御田（たのへのみた）゛を奉られたので 坂手社（さかてのやしろ）が祝い定められたと云います

狭田國生神社（さたくなりじんじゃ）〈皇大神宮（内宮）摂社〉は　『倭姫命世記』に「倭姫命が皇大神を奉じ 寒川を遡った時　速河彦命が参り゛畔廣之狹田（アゼヒロノサタ）の國゛の神田を献上し　倭姫命が゛速河狭田社゛を祝定めた」と云う　延喜式内社　伊勢國　度會郡 狭田國生神社（さたの くなりの かみのやしろ）とされます

須原大社（すはらおおやしろ）は　社号の須原は「州原」 宮川の支流静川の流域で このあたりが一面の河原であったことを意味すると云われ　延喜式内社　伊勢國 度會郡 川原坐國生神社（かわはらのます くなりの かみのやしろ）の論社　高河原神社〈豊受⼤神宮（外宮）摂社〉（月夜見宮の境内に祀られる）の旧鎮座地とされます

高河原神社（たかがわらじんじゃ） は　豊受大神宮（外宮）の摂社です　『延喜式神名帳927 AD.』所載　伊勢國 度會郡 川原坐國生神社（かわはらのます くなりの かみのやしろ）とされます　その後 応永26年（1419）に焼失し　近世には社地不明となりましたが　寛文3年（1663）現社地（月夜見宮 域内）に再興されました

月夜見宮（つきよみのみや）は　古くは 高河原（たかがわら）と呼ばれ 農耕の神を祀る神社であったと云います　延喜式〈927年12月編纂〉式内社 伊勢國 度會郡 月夜見神社（つきよみの かみのやしろ）の時は 外宮摂社の首位でした　その後 土御門天皇の承元四年（1210）土宮の嘉例に淮じ豊受大神宮（外宮）の別宮に昇格しました

朝熊神社（あさくまじんじゃ）＆朝熊御前神社（あさくまみまえじんじゃ）は　五十鈴川と朝熊川の合流する東岸丘にあり　垂仁天皇27年（BC３）倭姫命が石と化した大歳神（おほとしのかみ）を祀ったのが創祀と伝える　皇大神宮（内宮）の27摂社の内 第1摂社です『延喜式神名帳』では 伊勢国 度會郡 朝熊神社（あさくまの かみのやしろ）と記されています

多賀宮（たかのみや）〉は　今から約1500年前　第21代 雄略天皇22年 天照大御神の御神勅によって豊受大御神が丹波の国から御饌都神として迎えられ 豊受大神宮が創立されたのと同時に創建されたと伝えられています 豊受大神宮（外宮）には・多賀宮・土宮・月夜見宮・風宮の四別宮があり　その第一の宮とされます

定神社〈佐田神社〉（さだじんじゃ）は　明治44年 地域の神社を荻原神社に合祀 佐田神社と改称　昭和28年 宮川ダム築造でダム湖に沈む集落の地より現在地に遷座゛定神社゛と改称　前身の成立ちは・奥定（榎村神社）・中定（中の宮）・口定（定古清宮・萩原神社）の三神社で　その内の・奥定（榎村神社）は榎村神社・口定（定古清宮・萩原神社）は荻原神社と　二つの式内社論社です

荻原神社（おぎはらじんじゃ）は　明治40年（1907）合祀令により 荻原村に鎮座する81社を現在地〈宮川の上流域の大台町江馬〉に合祀したもので　中心となった神社〈江馬八柱神社（創建月日不詳）〉は　今から千数百年前（平安時代）茂原区に祀られていた゛延喜式内社　伊勢國 度會郡 榎村神社（えむらの かみのやしろ）゛であると伝わります

堅田神社（かただじんじゃ）〈内宮 摂社〉は　垂仁天皇25年（BC5）二見の地に巡幸された倭姫命に 佐見都日女命（さみつひめのみこと〈地主神〉）は 黙して堅塩（かたしお）を奉った これを祝して倭姫命は当地に堅田神社を定めたと創建伝説に云う　二つの式内社〈①大國玉比賣神社（おほくにたまひめの かみのやしろ）②榎村神社（えむらの かみのやしろ）〉の論社となっています　

宇治山田神社（うじようだじんじゃ）〈内宮 摂社〉は　延喜式内社 伊勢國 度會郡 大國玉比賣神社（おほくにたまひめの かみのやしろ）の論社となっています　御同座に 那自賣神社（なじめじんじゃ）〈内宮 末社〉が祀られ　2社ともに　倭姫命が定めた神社であるとされています

國津御祖神社（くにつみおやじんじゃ）〈内宮 摂社〉は　御同座に葦立弖（あしだて）神社〈内宮 末社〉が祀られます 式内社 伊勢國 度會郡 國津御祖神社（くにつみおやの かみのやしろ）とされ 同じく式内社の大土御祖神社〈内宮 摂社〉境内に鎮座します　隣接地には 倭姫命ゆかりの橡楠尾神社が鎮座し 神社の南東には 新嘗祭で神宮への奉納米を奉る神宮神田があります

大土御祖神社（おおつちみおやじんじゃ）〈内宮 摂社〉は　御同座に宇治乃奴鬼（うじのぬき）神社〈内宮 末社〉が祀られます　式内社 伊勢國 度會郡 大土御祖神社（おほつちのみおやの かみのやしろ）とされ　境内には同じく式内社の國津御祖神社〈内宮 摂社〉と御同座する葦立弖神社（内宮末社）が鎮座　隣接地にも 倭姫命ゆかりの橡楠尾神社が鎮座し　神社の南東には 新嘗祭で神宮への奉納米を奉る神宮神田があります

月讀宮・月讀荒御魂宮・伊佐奈岐宮・伊佐奈彌宮は　各々が皇大神宮（内宮）の別宮で　明治6年（1873）現在の四つ宮並列した形で鎮座しました　『皇太神宮儀式帳（804年）』には「月讀宮一院 正殿四区」と一宮に四殿と記し　『延喜式〈927年〉』には「伊佐奈岐宮・伊佐奈彌社が瑞垣を巡らしたー院」「「月讀宮・月讀尊荒御魂社で一院」と二宮であったと記されています

葭原神社（あしはらじんじゃ）は　『日本文徳天皇實録』天安2年（858）2月に官社に預った記録がある古社で　皇大神宮（内宮）の末社16社のうち　第3位の末社です　『延喜式神名帳』所載 伊勢國 度會郡 荻原神社（貞）（をきはらの かみのやしろ）の論社ですが 中世に廃絶しました　明治6年（1873）現在地〈内宮の別宮゛月讀宮゛境内〉に再興されました

瀧原宮（たきはらのみや）・瀧原竝宮（たきらのならびのみや）は　二つの内宮の別宮が並列して鎮座します　御船倉を有するなど他の別宮と異なる点が多々あり゛大神の遥宮（とおのみや）゛として大きな信仰を集めます　倭姫命の創建で　元伊勢とも伝えられ　内宮を連想させる神域内の樹齢数百年を越える杉の木立の参道と谷水の流れる御手洗場は太古の信仰へと誘います

荒祭宮（あらまつりのみや）は　『皇太神宮儀式帳〈延暦23年（804）〉』に「荒祭宮一院　大神宮の北にあり　相去ること二十四丈　大神宮の荒御魂宮と称す」とあり『延喜太神宮式〈延長5年（927）〉』に「荒祭宮一座　大神の荒魂」とも見える古社です　天照大御神の荒御魂を祀り　内宮に所属する十所の別宮のうち　第一に位しています

豊受大神宮（とようけだいじんぐう）は　今から約1500年前 内宮の御祭神 天照大御神のお食事を司る御饌都神（みけつかみ）として 丹波国から現在の地にお迎えされました　御饌殿では 今日も神々に食事を供える日別朝夕大御饌祭が続けられています 内宮に対して外宮と並び称され 衣食住 産業の守り神としても崇敬されています

皇大神宮（こうたいじんぐう）は　私たち日本人の総氏神です　江戸時代に始った伊勢詣「伊勢へ行きたい 伊勢路が見たい せめて一生に一度でも」　今でも全国の人々で賑わっています　通称を伊勢の内宮（ないくう）と云い　鎮座は 垂仁天皇26年〈今から2000年前〉 御祭神は皇祖神 天照大御神　御神体は皇位のしるしとして受け継がれる三種の神器の一つ゛八咫鏡（やたのかがみ）゛です

咸古神社（かんこじんじゃ）は　『龍泉寺縁起』゛牛頭天王社の由緒゛に　弘仁14年（823）この地を訪れた弘法大師空海が　加持祈誓し龍が再来　池が戻り現れた3つの小島に・弁財天・聖天・吒天を祀り　牛頭天王を鎮守社としたのが創建と云　江戸時代には鎮守社 牛頭天王社　明治時代に咸古神社と改称　明治42年（1909）相殿に式内論社 咸古佐備神社が合祀されました

事代主神社（ことしろぬしじんじゃ）は　『日本書紀〈養老4年（720）〉』神功皇后紀に此の神の事が記載されているので　それ以前からの鎮座と伝わる古社です　鎮座地の伊月（いつき）は　事代主神を斎（いつき）祀る所から来ているとのこと　延喜式内社　阿波國 阿波郡 事代主神社（ことしろぬしの かみのやしろ）であるとされます

蛭子神社（えびすじんじゃ）は　大将軍神社（勝浦町沼江一楽）の境内に祀られています　勝浦町沼江地区には　二つの゛ゑびすさん゛を祀る神社があり　二つ共に延喜式内社　阿波國 勝浦郡 事代主神社（ことしろぬしの かみのやしろ）の論社とされていて　その内の一つになります

生夷神社（いくいじんじゃ）は　『新撰姓氏錄』゛長公（おさのきみ）は 大奈牟智神兒 積羽八重事代主命之後也゛と記載されている　長の地は　阿波国 那賀郡の地に由縁があるので　その氏人〈長〉の祖神として祀られたものであろうとされています　延喜式内社　阿波國 勝浦郡 事代主神社（ことしろぬしの かみのやしろ）の論社です

朝立彦神社（あさだちひこじんじゃ）は　『延喜式神名帳（927 AD.）』所載の 阿波國 勝浦郡 阿佐多知比古神社（あさたちひこの かみのやしろ）とされます　江戸時代には　護王権現（ごおうごんげん）と称しましたが　明治四年 朝立彦神社と改しました　境内には　年中水が涸れず　祈雨の神として霊験がある゛御甕（オカメ）゛〈現 「お亀の池」〉と云う　二尺余の岩穴があります

服部神社（はっとりじんじゃ）は　『續日本紀』元明天皇 和銅五年（712）秋七月の条に因幡国にて綾錦を織られたと記載があり　その頃の創立と思われ　又『三代實録』貞観十六年（874）五月の条に服織神 從五位上と神階の奉授が記される国史見在社であり　式内社 因幡國 法美郡 服部神社（はとりのかみのやしろ）でもあります

駒形神社（こまがたじんじゃ）は　延喜式に載る白羽官牧の地と伝えられ　社伝には゛往古沖で遭難した九十頭の馬の内一頭が岸にたどりついた地とされる　残りの馬は沖の御前岩（駒形岩）と化したと云う　白羽神社の元宮とされる゛とあります　延喜式内社 遠江國 蓁原郡 服織田神社（はとりたの かみのやしろ）の論社です

白羽神社（しろわじんじゃ）は　社伝によれば゛旧社地は　御前崎市御前崎（厩崎）字本社に安閑天皇元年（531）11月鎮座　仁明天皇 承和元年（834）3月神様のお諭しにより宮処を廻り相応の処を定め　承和四年（837）2月現地に遷座した゛とあります　延喜式内社　遠江國　蓁原郡 服織田神社（はとりたの かみのやしろ）の論社です

服織田神社（はとりだじんじゃ）は　社伝には゛景行天皇の七年に勧請された゛とあり　鎮座地は　往古は服織田村と言われたが柏原町と改められたと宝暦八年の検地帳に記載されています　『延喜式神名帳（927 AD.）』所載の式内社　遠江國　蓁原郡 服織田神社（はとりたの かみのやしろ）の論社です

服織神社（はたおりじんじゃ）は　古くは　天竜川沿いのこの辺には〈織物に関係した職人が集団〉服部（はとりべ）が住んでいたと伝わる　元明天皇の和銅元年（708）出雲国から　神様をお迎えして造られたのが創建と伝わる　延喜式内社 遠江國 長上郡 服織神社（はとりの かみのやしろ）とされます

服織神社（はとりじんじゃ）は　往古は当地の南西 社宮地というところにあり、当地方 服部郷の信奉の社であったと云い　式内社の当時は「羽織社」と称えていたことが石碑にみえ　付近に衣手谷(きぬてだに)服反田（はだんだ）社宮神（しゃぐじん）などの地名が残っており　その信仰は今の社にも受け継がれ「扇神」「扇さん」「オオギリさん」と慕われています

服織神社（はとりじんじゃ）は　江戸時代には　八幡社あるいは神明の社と称され近郷の崇敬を集めていた　社伝には　延喜式内社で　元は神明の社と称し　また服織神社と申し伝へて来たと伝わります　式内社 伊勢國 奄芸郡 服織神社（はとりの かみのやしろ）の論社となっています

酒井神社（さかいじんじゃ）は　゛社伝によれば 当社の瑞籬の麓の井戸を眞井(まない)と称し 古来より旱魃の時 当社へ祈請し雨を乞うときは 神応著しく忽ち霊験を賜う゛とあります　明治36年（1903）以前は「宇気比神社」と呼称されていて それ以後 酒井神社と称しています　延喜式内社　伊勢國　奄芸郡　酒井神社（さかゐの かみのやしろ）の論社です

酒井神社（さかいじんじゃ）は　社伝は天智天皇10年（671）の創祀という　又 稻生三社大明神に日参していた信任長者と云う人に神託があり　郡山に稻生新宮を造立しました　これが郡山大明神と伝わる　延喜式内社 伊勢國 奄芸郡 酒井神社（さかゐの かみのやしろ）の論社です　その他に　境内には゛服織神社御旧跡〈延喜式内社 伊勢國 奄藝郡 服織神社の旧跡とも〉゛があります

夜夫多神社（やぶたじんじゃ）は　『延喜式神名帳(927年12月編纂)』に所載の式内社　伊勢國（いせのくに）河曲郡（かわのこおり）夜夫多神社（やふたの かみのやしろ）とされます　祈年祭（御鍬）～田打ち（馬の砂かけ）は　境内に約2トンの砂を運び入れ　そこを水田に見立てて　昔ながらの田起こしから田植えまでを再現されます

陽夫多神社（やぶたじんじゃ）は　第28代 宣化天皇三年（538）国中に疫病が流行したので屏息祈願のため伊賀国造 多賀連が創建したと伝　以来病気平癒の御霊験あらたかなるをもって藩主の崇敬厚く屡々寄進あり　又一般崇敬者の参拝多しと社記にあり　延喜式内社　伊賀国 阿拝郡 陽夫多神社（やふたの かみのやしろ）とされます

榛名社 跡地（はるなしゃ あとち）は　箕輪城の南東部に出城〈砦〉があった場所　゛椿山（つばきやま）゛に榛名社or椿名社が祀られていました　箕輪城の南東に突き出た尾根上の前方後円墳（椿山古墳）を利用した椿山の砦の跡地です　ここは　古は榛名山への旧登山道東口にあたり　榛名神社の里宮とも式内社 椿名神社（つばきなのかみのやしろ）の旧鎭座地 跡地とも伝わっています

諏訪神社（すわじんじゃ）は　創建年代は不詳ですが　永禄9年(1566)武田信玄が箕輪城を落城させ　その後 戦難を免れるために 武田氏の守護神 諏訪神社が勧請されたと伝わります 太平洋戦争後には〈貞観16年（874）創建〉石上神社（村内北に鎮座）と 式内社 椿名神社の里宮とも元宮とも云われる榛名社〈満行宮〉（椿山鎮座）を合祀しています

椿名神社（つばきなじんじゃ）は　口碑には 第2代 綏靖天皇 御宇（BC581～549）宇摩志摩遅命の御子 元湯彦命が 東国平定の時 行前（ゆくまえ）に社を建て 所持していた石剣・石玉を神体として祀ったことが創建　天正の頃（1573～1592）兵火により焼失 文禄年間 (1593〜96)当地に遷座しました 延喜式内社 椿名神社〈つばきなの かみのやしろ〉であると伝わります

榛名神社（はるなじんじゃ）は　第2代 綏靖天皇〈即位　BC584～582年頃〉の御代 饒速日命の御子 可美真手命 父子が山中に神籬を立て天神地祇を祀ったのが始まりと云う　第31代 用明天皇 元年（586）に祭祀の場が創建と伝わります　式内社 椿名神社（はるなの かみのやしろ）〈つばきなのかみのやしろ〉であるとされ　社号の゛榛名゛と゛椿名゛の文字の違いについても諸説があります

甲波宿禰神社（かわすくねじんじゃ）は　神社所有の古書写に元和8年(1622)「川島村 甲波宿禰神社を湯上村に神定仕候  村中氏神や」の文章があり　この時の分社ともされ　一方で　山吹日記〈天明6年（1786）〉には゛湯の上（行幸田）の左の方いと蔭高く古にし森あるは甲波宿禰の社と開ゆ云々式外のふるき社にやおはすらん゛とあり　平安時代からの式外社とも記されています

武内神社（たけうちじんじゃ）は　式内社 甲波宿禰神社（かはすくねの かみのやしろ）の論社です　吾妻川沿いには　北面を吾妻川・南面を険しい山・東西の集落間を分断する「峡谷」を境界とした「島」状の3つの「島」と名が付く集落〈・箱島・祖母島・川島〉があり　それぞれに論社が鎮座〈海神や川神を祀る神社は 三社構成が多いとする説〉その中央が祖母島（うばじま）です

甲波宿禰神社（かわすくねじんじゃ）は　宝亀二年（七七一年）延喜式上野十二社の一つ川島の甲波宿祢神社（かはすくねの かみのやしろ）が創建されましたが　本社はそれより後　延暦四年（七八五年）早良親王の謀反に組したためこの地に流されたという小野金善が川島鎮座の甲波宿祢神社から勧請したといわれます

甲波宿禰神社 古社地（かわすくねじんじゃ こしゃち）は　口傅に゛創立は不詳なれども宝亀二年（771）九月二十九日なり゛と云ひ傅へられます　天明3年（1783）浅間山噴火による泥流に社殿が流出し　同５年９月現社地　渋川市川島再建された延喜式内社　上野国 群馬郡 甲波宿禰神社（かはすくねの かみのやしろ）の旧鎮座地です

甲波宿彌神社（かわすくねじんじゃ）は　六国史〈『續日本後紀』『日本文徳天皇実録』『日本三代実録』〉に所載のある古社で　口傅に゛創立は不詳なれども宝亀二年（771）九月二十九日なり゛と云ひ傅へられ　延喜式内社　上野国 群馬郡 甲波宿禰神社（かはすくねの かみのやしろ）の論社です　天明3年（1783）浅間山噴火による泥流により被災　字舞台から現在地へ遷座再建されました

若伊香保神社（わかいかほじんじゃ）は　渋川市有馬に鎮座する　豪族 有馬氏（阿利真公）によって奉斎された゛いかつほの神゛式内社 伊香保神社（いかほの かみのやしろ）が 三宮神社に遷座する以前に鎮座していた所とされ　その社地跡に祀られたのが　国史見在社〈式外社〉゛若伊賀保神社゛だとされています

三宮神社（さんのみやじんじゃ）は　怒ツ穂（イカホ）と呼ばれた゛榛名山゛〈古墳時代後期の６世紀代に２回の大きな噴火〉を恐ろしい怒りの山　゛いかつほの神゛として恐れあがめ信仰し　天平勝宝2年(750)伊賀保大明神 里宮として勧請したと社伝にあります　゛伊香保神社゛は 現在の伊香保温泉の地に遷座する以前は　里宮の三宮神社が祭祀中心地であったとされます

伊香保神社（いかほじんじゃ）は　元来は゛いかつほの神゛〈榛名山と地域の活火山の山々〉を信仰する山岳信仰であったとされます　社伝によれば　天長2年（825）創建され　平安期以降に伊香保温泉街へ遷座し　温泉の守護神となったと伝わります　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の名神大社　伊加保神社（いかほの かみのやしろ）です

沖津宮（おきつぐう）は　現在 志賀海神社の摂社です　古くは　志賀島北部の勝馬に・沖津宮〈底津綿津見神〉・仲津宮〈仲津綿津見神〉・表津宮〈表津綿津見神〉の三社が別々に鎮祭されていました　沖津宮の御祭神は　綿津見三神の中でも誕生が早く上位とされる゛底津綿津見神（そこつわたつみのかみ）゛を祀っていました

仲津宮（なかつぐう）は　現在 志賀海神社の摂社です　古くは　志賀島北部の勝馬に゛表津宮゛゛仲津宮゛゛沖津宮゛の三社が鎮座し　それぞれに゛表津綿津見神゛゛仲津綿津見神゛゛底津綿津見神゛が祀られていました　2世紀～4世紀の間に゛表津宮゛が　勝山の麓に遷座し　併せて゛仲津綿津見神゛゛表津綿津見神゛が奉祀され　現在の志賀海神社となったと伝わります

志賀海神社（しかうみじんじゃ）は　志賀島に鎮座します　御祭神は〈伊邪那岐大神が禊祓をされて　住吉三神と共に御出現された〉 海の守護神 綿津見三神です　゛龍の都゛゛海神の総本社゛と称えられ　祭祀は 神裔 阿曇族によって奉斎されています　延喜式内社　筑前國　糟屋郡　志加海神社 三座（並名神大）（しかのうみの かみのやしろ みくら）です

志登神社（しとじんじゃ）は　『記紀神話』日向二代 彦火火出見尊〈山幸彦〉の妃　゛豊玉姫命゛が　海神国より帰り　浮島であったこの地に上陸されたので　社殿は西方に向って建ち　昔は海上から参拝するようになっていたと伝わります　延喜式内社 筑前國　怡土郡 志登神社（しとの かみのやしろ）とされます

龍田神社（たつたじんじゃ）は　第10代 崇神天皇の御代 年穀の凶作が続いた時 帝自ら卜占をもって占い 天神地祇を龍田山の聖地に祀られたことに始まり 後 推古14年（606）2月25日 聖徳太子が　白髪の老人に化身した龍田大明神に「斑鳩（いかるが）の里こそ仏法興隆の地」とのお告げを受け　法隆寺を建立した 　鎮守社として龍田大明神を祀る神社を創建したと伝わります