④木國（きのくに）大屋毘古神（おおやびこのかみ）

2022-10-28

1 大穴牟遅神は　再び蘇生し　木の股をくぐり　難を逃がれ厄難除けの力を持つ神として　描かれる
- 1.1 ・伊太祁曽神社（和歌山市）《主》五十猛命〈大屋毘古神〉
  - - 1.1.0.1 伊太祁曽神社（和歌山市伊太祈曽）
2 『古事記（Kojiki）〈和銅5年（712）編纂〉』　に記される伝承
- 2.1 【抜粋意訳】
- 2.2 【原文参照】
3 ➄根堅州國（ねのかたすくに）の試練　に進む
- - - 3.0.0.1 ➄根堅州國（ねのかたすくに）の試練
4 ”時の架け橋”　大国主神（おほくにぬしのかみ）『古事記』に登場する神話の舞台　に戻る
- - - 4.0.0.1 ”時の架け橋”　大国主神（おほくにぬしのかみ）『古事記』に登場する神話の舞台

大穴牟遅神は　再び蘇生し　木の股をくぐり　難を逃がれ厄難除けの力を持つ神として　描かれる

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蘇生した大穴牟遅神（おほなむじのかみ）は　八十神（やそがみ）によって再び殺されます　又も　母神によって再び蘇生されて　木國（きのくに）〈和歌山県〉の大屋毘古神（おおやびこのかみ）の所へと逃されます
しかし　八十神は追い続け　矢を向けたので　大屋毘古神の助言で〈大穴牟遅神は〉木の股をくぐり　難を逃がれました

そして〈大穴牟遅神は〉須佐之男命（すさのをのみこと）の坐（ましま）す　根堅州国（ねりかたすくに）に参向（まいいでる）ことになります

・伊太祁曽神社（和歌山市）《主》五十猛命〈大屋毘古神〉

『古事記』神話には
「御祖命（みおやのみこと）〈母神〉が「お前はここに居たら　八十神（やそがみ）に滅ぼされる」そして　木國（きのくに）〈紀伊国〉大屋毘古神（おおやびこのかみ）のもとに遣わしました」と記されます

一緒に読む

伊太祁曽神社（和歌山市伊太祈曽）

伊太祁曽神社（いたきそじんじゃ）は　紀伊国一之宮で『続日本紀』大宝二年（702）に記事が見える古社　木の国〈紀伊国〉のルーツとされ“木の神”五十猛命を祀ります　秋月（現在の日前宮鎮座地）より山東（現在の伊太祈曽周辺「亥の森」）に遷座されたと伝えられ　『延喜式神名帳927 AD.』には　紀伊国名草郡伊太祁曽神社〈名神大月次新嘗相嘗〉と記されます

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『古事記（Kojiki）〈和銅5年（712）編纂〉』　に記される伝承

【抜粋意訳】

これ〈蘇生した大穴牟遅神（おほなむじのかみ）〉を見て　八十神（やそがみ）は　また欺（あざむ）いて山に連れて入り　大樹を切り倒し　楔（くさび）を打ち開き　その中に入らせ　そして　楔（くさび）を引き抜き　打ち殺してしまいました

そこで　御祖命（みおやのみこと）〈母神〉が　泣いて探し求め　見つけ出し　その木を折（さ）いて取り出し　活（い）かし助けて　その子に言いました
「お前はここに居たら　八十神（やそがみ）に滅ぼされる」
そして　木國（きのくに）〈和歌山〉大屋毘古神（おおやびこのかみ）のもとに遣わしました

ところが　八十神（やそがみ）が　探し追い至り　弓に矢を刺す時に　木の股から〈大穴牟遅神（おほなむじのかみ）を〉逃がしました

御祖命（みおやのみこと）〈母神〉が　子に云うには
「須佐之男命（すさのをのみこと）の坐（ましま）す　根堅州国（ねりかたすくに）に参向（まいいで）よ
必ず　その大神（おほかみ）が　謀（はかりごと）をして下さるでしよう」と言われました

【原文参照】

『古事記』選者:太安万侶／刊本明治03年校訂者:長瀬真幸国立公文書館デジタルアーカイブhttps://www.digital.archives.go.jp/DAS/meta/listPhoto?LANG=default&BID=F1000000000000047416&ID=&TYPE=&NO=画像利用

➄根堅州國（ねのかたすくに）の試練　に進む

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➄根堅州國（ねのかたすくに）の試練

〈大穴牟遅神が〉根堅州国（ねりかたすくに）に到着すると　須佐之男命（すさのをのみこと）の女（むすめ）須勢理毘売（すせりびめ）と恋に落ち　結婚をします　姫は「麗しい神〈大穴牟遅神〉が来られました」と言い　須佐之男命（すさのをのみこと）は「これは　葦原色許男（あしはらしこを）という神ぞ」と言われ　数々の試練を与えますが　妻の須勢理毘売に助けられて　その試練を乗り越えます

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”時の架け橋”　大国主神（おほくにぬしのかみ）
『古事記』に登場する神話の舞台　に戻る

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”時の架け橋”　大国主神（おほくにぬしのかみ）『古事記』に登場する神話の舞台

大国主神（おほくにぬしのかみ）が　坐（ましま）す　古代出雲の神代の舞台へ行ってみたい　降積った時を振り払うように　神話をリアルに感じたい　そんな私たちの願いは　”時の架け橋”　があれば　叶うでしょう　『古事記（こじき）』〈和銅5年（712）編纂〉に登場する神話の舞台は　現在の神社などに埋もれています　それでは　ご一緒に　神話を掘り起こしましょう

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: ➂手間山　赤猪岩（あかいいわ）と貝女神（かいのめがみ）

八十神（やそがみ）の恨みを買った　大穴牟遅神（おほなむじのかみ）は　手間山（てまやま）の赤猪岩（あかいいわ）で殺されてしまいます　母神が　天に昇り神産巣日之命にすがり請うと　貝女神（かいのめがみ）を遣わして　大穴牟遅神は生き返ります

: 出雲〈千家〉國造家鎮守社（大社町杵築東）

出雲〈千家〉國造家鎮守社（こくぞうけちんじゅのやしろ）〈天穂日命社天夷鳥命社・荒神社稲荷社〉は　出雲大社の神楽殿の後方に　出雲大社宮司家〈千家家〉の祖先神などをお祀りした鎮守社が　並んで鎮座されます

: 大直禰子神社（桜井市三輪）〈大神神社摂社〉

大直禰子神社（おおたたねこじんじゃ）は　第10代崇神天皇（すじんてんのう）の御代に疫病が大流行した国難の時　天皇の御夢に大物主大神の神託があり　大神神社の神主となられたのが　大神のご子孫大直禰子命(若宮様)です　第13代成務天皇の御代に社が創建されました　大神神社の境外摂社です

: 白兎神社（鳥取市白兎）

白兎神社（はくとじんじゃ）は　『古事記（こじき）』〈和銅5年（712）編纂〉に ”これ稻羽之素菟（いなばのしろうさぎ）今では兎神（うさぎがみ）と云うなり” と記される　神代からの神話の舞台で　正しい由緒を持つとされ　皇室の紋章である菊花を型どった菊座石が社殿の土台に使われています

: 洩矢神社（岡谷市）

洩矢神社（もりやじんじゃ）は　洩矢大神とも称します　神代に諏訪に侵入した外来の勢力　諏訪明神＝「建御名方神（たけみなかたのかみ）」に　抵抗した　先住の神「洩矢神（もりやのかみ）」が屈服するという「諏訪の国譲り物語」の舞台とされます　御祭神の「洩矢神（Moriya no kami）」は　諏訪大社上社の神長官「守矢氏（もりやうじ）」の始祖とされています

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