奈良県

龍田神社（たつたじんじゃ）は　第10代 崇神天皇の御代 年穀の凶作が続いた時 帝自ら卜占をもって占い 天神地祇を龍田山の聖地に祀られたことに始まり 後 推古14年（606）2月25日 聖徳太子が　白髪の老人に化身した龍田大明神に「斑鳩（いかるが）の里こそ仏法興隆の地」とのお告げを受け　法隆寺を建立した 　鎮守社として龍田大明神を祀る神社を創建したと伝わります

龍田大社（たつたたいしゃ）は　社伝によると　第10代 崇神天皇の御代に凶作が続き　天皇が夢で風神のお告げをうけて創建されたと伝わる　祭神は・天御柱大神（志那都比古神）・国御柱大神（志那都比売神）〈別名を龍田神・龍田風神とも云い〉第40代 天武天皇（675年）に始まる風鎮祭は今も毎年行われ　歴代の朝廷からも深く信仰された延喜式 名神大社に列した由緒ある神社です

水分神社（みまくりじんじゃ）〈広瀬大社境外摂社 〉は　廣瀬神社 社傳には 水分神（みまくりのかみ）〈若宇加乃賣命の分身とも女子とも〉を祀り　水の分配を司るとあり　又　゛延喜式神名帳ニ廣瀬郡 於（ウヘノ）神社ハ　卽チ　當社ナリト云ヘリ゛と　式内社である旨が記されています

穂雷神社（ほのいかづちじんじゃ）は　『日本三代実録』〈延喜元年（901年）〉に゛保沼雷神゛として　神階の奉授が記されていて　当社本来の神は　火の神゛軻遇突智命゛であろうとされ　廣瀬大社の相殿に祀られる穂雷神と並び　延喜式内社 大和國　廣瀬郡 穂雷命神社（ほのいかつちの かみのやしろ）の論社とされます

讃岐神社（さぬきじんじゃ）は　大和朝廷に仕える讃岐（さぬき）国の斎部氏が　竹の豊富なこの地に移り住んだことから　竹取物語が生まれた舞台とも伝わり　鎮座地゛三吉（みつよし）゛は　江戸時代までは゛散吉（さぬき）゛と呼ばれ　讃岐の神を勧請し創建した地との説もあり　延喜式内社　大和國　廣瀬郡 讃岐神社（さぬきの かみのやしろ）の論社となっています

櫛玉比女命神社（くしたまひめのみことじんじゃ）は　本殿が前方後円墳の後円部に鎮座するという古墳信仰に基づく古代祭祀の遺跡とされ　古墳は　聖徳太子の築造とも伝わります　延喜式内社　大和國　廣瀬郡 櫛玉比女命神社（くしたまひめのみことの かみのやしろ）の論社です

於神社（うえのじんじゃ）は　延喜式内社 大和國　廣瀬郡 於神社（鍬）（うへの かみのやしろ）の論社とされますが　『大和志（江戸中期）』には「大塚村にあり、城宮と称す、已に廃す」とあり　その頃には廃されていたと記されています　神社の沿革由緒は　元禄十年九月十日の失火のため日記 古文書等消失して不明であるが　口碑によると享保七年（1722）十月に再建と伝わります

廣瀬大社（ひろせたいしゃ）は　鎮座地について゛大和盆地を流れる全ての河川が合流する地点に祀られ治水と五穀豊穣を司る゛と由緒にあり　ここから大和川は　龍田を抜けて　奈良盆地から下り流れいく その創建は　崇神天皇9年（前89）と古く　『日本書紀』天武天皇4年4月の条には　風神を龍田の立野〈龍田大社〉に　大忌神を広瀬の河曲〈廣瀬大社〉を祀る　と記されます

矢田坐久志玉比古神社（やたにいます くしたまひこ じんじゃ）は　物部氏の祖神 櫛玉饒速日命（くしたま にぎはやひのみこと）が　天神御祖の詔により天孫降臨をされた時　天磐舩（あまのいわふね）に乗り　天乃羽羽矢（あめのははや）三本を射放たれ　この地〈矢田〉に落ちたので゛矢落社（やおちしゃ）゛とも称される〈先代舊事本紀〉故事由来の延喜式内社です

忍坂坐生根神社（おっさかにいますいくねじんじゃ）は　忍坂山（外鎌山）を神体山として遥拝する古い祭祀様式で　本殿を持ちません　天平二年（730）正倉院文書『大倭國正税帳（やまとのくにしょうぜいちょう）』の記録には「生根神」として載る古社で　式内社 大和國 城上郡 忍坂坐生根神社（大月次新嘗）（をしさかにゐます いくねの かみのやしろ）に比定されています

春日大社（かすがたいしゃ）は　社記によると　神護景雲二年（768）・武甕槌命〈常陸国 鹿島神宮〉・経津主命〈下総国 香取神宮〉・天児屋根命〈河内国 枚岡神社〉・比売神〈河内国 枚岡神社〉を併せ　御蓋山（みかさやま）麓に四殿の社殿を造営し 四座が鎮座して 春日大社が創建されたと伝えています

春日大社（奈良市春日野町）の・摂社・末社について　記載しています

隼神社（はやぶさじんじゃ）は　平安京への遷都によって京都に遷座された式内社の隼神社の本社と伝わります　御祭神 角振隼総別命（つのふりはやぶさわけのみこと）は　鎮座地 角振新屋町の地名の由来ともなっています　角振明神（つのふりみょうじん）とも呼ばれます

采女神社（うねめじんじゃ）は　現在 春日大社の末社で　猿沢池のほとりに鎮座します　『大和物語〈平安時代（951年頃）までに成立〉』には　奈良時代 天皇の寵愛が薄れたことを嘆き　猿沢池に身を投じた采女（うねめ）の物語が記されています　神社の創建は　この采女の霊を慰めるために祀られた祠が始まりです

浮雲神社（うきぐもじんじゃ）は　もと興福寺の子院・四恩院の鎮守社として祭祀されていましたが　明治の廃仏毀釈により現在地に遷座し　春日大社境内社となっています　｢御蓋山(みかさやま)の頂上　浮雲峰（うきぐものみね）｣に鎮座する本宮神社(禁足地内 一般参拝不可)と同体とされます

宅春日神社（やけかすがじんじゃ）は　社伝では　天児屋根命は神護景雲二年（七六八）河内国枚岡から大和添上郡高円山麓に移座〈高円山の社とは当社地のこと〉同年十一月九日に現 春日大社の社地に留まられたとあり　かつて山の辺の道沿いの当地方は大宅郷と称し 物資豊かで古代豪族の大宅氏が北大和を領有していた要衝であったと伝えられている

春日神社（かすがじんじゃ）は　平城京遷都に伴なって〈神護景雲二年（768）の「春日大社」創建の際〉鹿島神宮から武甕槌命の御神霊が奈良〈春日大社〉へ向かう際　立ち寄って一泊した所〈山添村春日〉と云う　その跡地に春日神を祀った神社とされ　式内社 春日神社の論社でもあります

榎本神社（えのもとじんじゃ）は　春日大社の境内社で　本社廻廊の南西の角に鎮座します　式内社 春日神社（かすかの かみのやしろ）の論社です　春日大社が　現在地（春日野）に創建される以前からの　当地の地主神で　一時安倍山（現奈良県桜井市）にお遷りになったが　承平5年（935）再びこの場所へ御帰座になったと伝えられています

鳴雷神社（なるいかづちじんじゃ）＆高山神社（こうせんじんじゃ）は　佐保川と能登川の源流 春日山の分水嶺 香山（こうせん）に鎮座する水神様　水源祭祀の御神体として龍王池を祀る鳴雷神社は　明治8年（1875）までは香山龍王社とも呼ばれ　又『延喜式神名帳AD.927』所載 宮中神 36座 主水司坐神（もいとりのつかさにましますかみ）1座 鳴雷神社は　大和国の式内大社 鳴雷神社〈当社〉を遷座したものとされます

穴栗神社（あなぐりじんじゃ）は　元々は　横井村の北西に鎮座していたが　江戸時代初期の寛文年間〈1661～1673年〉に現在地〈古市村〉に遷座したと伝わります　二つの式内社「宇奈太理坐高御魂神社（うなたりにますたかみむすひの かみのやしろ）」「穴次神社（あなつきの かみのやしろ）」の論社とされています