全国　一の宮（"Ichinomiya" all over Japan）

安仁神社（あにじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の名神大社です　備前国の総鎮守とされ　備前国の 元 一之宮で（現 一之宮は吉備津彦神社）創建から2600年以上とも伝えられる岡山県内でも屈指の古社であり　格式の高い大社とされています

和多都美神社（わたつみじんじゃ）は　伝承によれば　山幸彦（彦火火出見尊）がこの地にたどり着き　豊玉姫命を妃として　3年留まったワタツミノ宮の古跡され　古くから竜宮伝説が残されています　社殿の裏手の深い森には　磐座〈豊玉姫の墳墓〉があり　本殿正面は　海へと向かって続く5つの鳥居が特徴的で　外側の2つは海中に建ち　満潮時にはまるで海に浮かぶ竜宮城のような神秘的な光景が広がります

伊和神社（いわじんじゃ）は《社伝によれば》伊和の恒郷に「我を祀れ」とご神託があり　一夜のうちに草木生い茂り　空に多くの鶴が舞い　石上に大きな鶴が二羽眠っていた　そこに社殿を造営したのが　成務天皇 甲申歳2月11日丁卯(144年)　或いは　欽明天皇25年甲申歳(564年)と伝えており『延喜式』名神祭の大社で　播磨国一之宮でもあり　由緒ある古社です

厳原八幡宮神社（いづはらはちまんぐうじんじゃ）は　文明8年（1476）の棟札に「当社は　雍州 男山八幡宮の原廟と記す」とあり　八幡信仰の中心　京都 男山の「石清水八幡宮の起源」とも云われます　社伝によれば　神功皇后（ジングウコウゴウ）〈第14代 仲哀天皇の皇后〉が　 三韓征伐からの凱還の時　対馬の清水山に行幸し　神霊の止まるべき山であるとして　山頂に神鏡と幣帛を置き　天神地祇（テンジンチギ）を祀り　磐境（イワサカ）を設けた　その後　第40代 天武天皇の勅命（677）により　清水山の麓に社殿を造営 5柱の神を祀り　八幡宮と称したと伝

海神神社（かいじんじんじゃ）は　八幡神が神風を吹かせたと伝わる　木坂の伊豆山の麓に鎮座します　神功皇后（ジングウコウゴウ）が　三韓征伐より凱旋の折に　対馬で掲げたと伝わる　八旒の旗〈8本の旗〉「振波幡」「切波幡」「振風幡」「切風幡」「豊幡」「真幡」「広幡」「拷幡」ここから　八幡（ヤハタ）が発祥しているとして「八幡信仰の源流」とされ　江戸時代までは「八幡本宮」と号していました　対馬国一之宮であり　由緒正しき古社です

宇倍神社（うべじんじゃ）は　鎮座する稲葉山（イナバヤマ）の麓一帯は・奈良・平安・鎌倉の時代を通して　ここに因幡国府があり　因幡国一之宮として政治経済・文化の中心地に鎮座しています　又　神社の格式は　大和朝廷が『名神祭』〈国家的事変が起こり またはその発生が予想される際に その解決を祈願するための臨時の国家祭祀〉を司る名神大社（ミョウジンタイシャ）として『延喜式神名帳』(927年12月編纂)にも所載される古社です

秩父神社（ちちぶじんじゃ）は　秩父の武甲山（ブコウサン）を神奈備の山として遥拝する聖地で　第10代 崇神（スジン）天皇〈在位BC97～BC30年頃〉の勅命で　初代 知知夫国造（ちちぶくにのみやつこ）に任命された　八意思兼命の十世の子孫「知知夫彦（チチブヒコ）命」が　大神をお祀りしたのが創建と伝わります　武蔵国（むさしのくに）成立以前から栄えていた　知知夫国（ちちぶのくに）の総鎮守として　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載される　関東でも屈指の古社に数えられています

敢國神社（あえくにじんじゃ）は　社伝によれば第37代 斉明天皇（サイメイテンノウ）4年（658）に創建とされ『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に伊賀国の阿拝（アエ）郡の大社とされる古社です・阿閉臣（アヘノオミ）の祖神である大彦命（オオヒコノミコト）・古代に伊賀を拓いた渡来人の秦氏の信仰する少彦名命（スクナヒコナノミコト）を祀るとされる伊賀国の一之宮です

片埜神社（かたのじんじゃ）は　社伝によれば　第11代垂仁天皇〈在位BC29～AD70年頃〉の創建とされ『延喜式神名帳（Engishiki jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載される古社です　戦国時代に兵火にかかり荒廃しますが　天正11年(1583年)豊臣秀吉公により大坂城の鬼門鎮護の社と定められて　方位鬼門除けに霊験あらたかな社と世に知られています　明治期の神社合祀政策1906年～によって　式内社の久須須美神社を合祀しています

諏訪大社 下社 秋宮は　諏訪湖北側の下諏訪町に位置しています　下社は「春宮と秋宮」に分かれていて「半年ごとに神様が遷座して移る」という特徴があります　ご祭神は2月から7月まで春宮に鎮座し　8月1日の御舟祭で秋宮に遷座し　翌2月1日に春宮に帰座されます　又　厳冬の諏訪湖で見られる「御神渡り」では　上社の御祭神の男神（彦神）が　下社の女神に通った「神様の通り道の跡と」されています

諏訪大社 下社 春宮は　諏訪湖北側の下諏訪町に位置しています　下社は「春宮と秋宮」に分かれていて「半年ごとに神様が遷座して移る」という特徴があります　ご祭神は　2月から7月まで春宮に鎮座し　8月1日の御舟祭で秋宮に遷座し　翌2月1日に春宮に帰座されます　又　厳冬の諏訪湖で見られる「御神渡り」では　上社の御祭神の男神（彦神）が　下社の女神に通った「神様の通り道の跡」とされています

諏訪大社 上社 本宮は　全国に1万以上の御分社をもつ諏訪神社の総本社です　諏訪湖を挟んで　南に上社「本宮・前宮」北に下社「秋宮・春宮」があり　この4宮を諏訪大社と呼びます　上社本宮は諏訪湖の南東に佇む守屋山の麓に位置し　参道は　北と東から2つ参道がありますが　正式な参拝路は　前宮から続く東参道とされています

諏訪大社 上社 前宮は　4つの諏訪大社の中でも　諏訪の祭祀の発祥地とされます 古来より諏訪明神の住まう所で　現人神とされた諏方の大祝（オオホフリ）の居舘があり　上社の祭祀の中心地でした 神長官（ジンチョウカン）の守矢氏が　神秘にして原始的なミシャグジ神を降ろして　諏訪明神の重要な祭祀・神事を取り行った聖地とされています

浅間神社（あさまじんじゃ）は　社伝によれば　第11代 垂仁天皇8年（約2000年前）山宮神社（現摂社）の地に3柱の神を祀り創始し　後に富士山の貞観大噴火の時に　鎮火の神「木花開耶姫命（このはなさくやひめのみこと）」1柱を現在地に遷座して創建〈貞観7年（865）〉と伝　国府も近く　甲斐國一之宮とされ『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の　名神大社の論社でもあります

氷川女体神社（ひかわにょたいじんじゃ）は　武蔵国有数の古社で　見沼に突き出た小舌状台地の上に鎮座しています　一説では　当社（女體社）と　大宮区高鼻町の大宮氷川神社（御祭神：須佐之男命・男体社）と　見沼区中川の中山神社（御祭神：大己貴命・王子社）の三社を合わせて　武蔵国一之宮と称されていたとも伝えられています

真清田神社（ますみだじんじゃ）は　尾張国一之宮として2600有余年の歴史を誇ります　社伝によれば　尾張氏の祖神とされる「天火明命（Ameno hoakari no mikoto）」が　大和国「葛城の高尾張邑（katsuragi taka owari mura）」（現・奈良県葛城地方）を出て　神武天皇33年3月3日に　当地で鎮祭されたのが始まりとしています

大神神社（おおみわじんじゃ）は　社伝によれば　大和（奈良県桜井市）の大神神社と同じく　大和系の人々が「三輪の神」を祀ったことにはじまるとされていて　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載される名神大社です　奈良時代には　国司が赴任すると　国中の神社を代表して　国府宮の尾張大国霊神社を尾張の総社に指定しました　次いで　花池の「大神神社」と「真清田神社」をまとめての『相殿・対の宮』と言うこととして『尾張国一之宮』に指定したと伝えています

宇都宮二荒山神社（うつのみや ふたあらやま じんじゃ）は　宇都宮市の中心部　明神山（臼ヶ峰、標高約135m）山頂に鎮座します　大変歴史が古く　創建は 第10代 崇神天皇の御代に遡ると云われます　戦災で多くの資料を喪失し　現存の社記には 第16代 仁徳天皇の御代（約1600年前）毛野国が下野国と上野国の二国に分割された時　下野国国造に任じられた奈良別王（ならわけのきみ）が　曽祖父・豊城入彦命（とよきいりひこのみこと）を氏神として祀ったのに始まると記されます

二荒山神社 下之宮は　宇都宮二荒山神社の旧 鎮座地に祀られる元宮です　御祭神の4世の孫　奈良別王が　第16代 仁徳天皇の御代（1600年程前）に下野の初代国造となり　国を治めるに当たり　御神霊を荒尾崎（現在の下之宮）の地に祀り合せたとされます　その後　神社は　平安時代前半の承和5年（838）に臼ヶ峰（現在地）に還座しましたが　下之宮は発祥の聖地に鎮座するとして永く奉斎されてきました　1995年以後の再開発の際に現在地に再建されました

本宮神社（ほんぐうじんじゃ）は　神護景雲元年（766年）勝道上人（shodo shonin）が「山菅の蛇橋」（現在の神橋）を渡りこの地（日光）に神仏を祀り　庵を結んだのが始まりとされています　ここは日光の原点であり　二荒山神社発祥の地であり　開運の神社と言われます　古くは　新宮（現在の二荒山神社）と滝尾神社と共に　日光三社と呼ばれていました