出雲國風土記神名帳

美談神社（みたみじんじゃ）は　かつて『出雲國風土記』に御祭神「和加布都奴志命（Waka futsunushi no mikoto）」が祀られていた「彌太彌（Mitami no）社」として所載されていました　「彌太彌（Mitami no）社」は全部で13社あったと記されています　現在の美談神社は　その13社全てと　他の所載の論社と合わせて　風土記所載の論社が「16社」も境内に合祀されて坐ます

葦原神社（あしはらじんじゃ）は　・縁結び・家内安全・五穀豊穣・厄除け「全て成就」のお宮とされています　御祭神は「大国主神」の亦の名「葦原魂男命（ashihara shikoo no mikoto）」を祀ります　古事記上巻の大国主神の事績の条に「大国主の神」は　五つの御名があるがその内の亦の名が「葦原の色許男の神」であると記されています

久多美神社（くたみじんじゃ）は『出雲國風土記』所載の論社2社が鎮座します　「久多美社（kutami no）yashiro」の分霊を永保元年（1081）「御本殿」に奉遷・同時期に「同久多美社（onajiki kutami no）yashiro」も「境内の三女社」に分霊奉遷します

玖潭神社（くたみじんじゃ）は　「所造天下大神命＝大穴牟遅大神（onamuji no okami）」を祀ります　『出雲國風土記』には「玖潭（kutami）」の地名の呼称由来として　御祭神が「にわか雨が　くたみ（弱り）やまむ」と云われたからと伝承として記されています

草野神社（かやぬじんじゃ）は　江戸時代までは八幡宮でした　明治元年に「草野社」（『出雲國風土記』所載）の論社とされていた「杠（yuzuriha）神社」が合祀遷座されます　これを機に明治8年から「草野神社（kayanu shrine）」と呼称を改めた由緒を持ちます

杠神社（ゆずりはじんじゃ）跡地は　明治39年（1906）の神社合祀令後も　里人は以前のまま　祀り続けていました由緒ある神社です　現在は　草野神社（島根県松江市上大野町1856）に遷座していますが　現地には「鳥居」「狛犬」「石灯篭」「手水石」が残り御本殿の跡に「杠神社 跡地」と社号碑が建ち　今なお　静かにたたずみ坐ます

佐太神社（さたじんじゃ）は　国引き神話に記される「狭田（sada）の国」の「佐太御子大神」が坐ます　本殿には　謎多き「秘説神」を擁しています　又　神在月に　全国各地から集われた神々が　お泊りに訪れるといわれ　別名を「神在社（kamiari no yashiro）」と称される格式の高い社です

佐太神社（さたじんじゃ）は　国引き神話に記される「狭田（sada）の国」の「佐太御子大神」が坐ます　本殿には　謎多き「秘説神」を擁しています　又　神在月に　全国各地から集われた神々が　お泊りに訪れるといわれ　別名を「神在社（kamiari no yashiro）」と称される格式の高い社です

蜛蝫神社（たこじんじゃ）は　『出雲國風土記』に「杵築の御崎（kizuki no misaki）」にいた「蜛蝫（tako）」が「天羽々鷲（羽の広く大きな鷲）」に捕らえられて運ばれてきた島「蜛蝫島（tako shima）」にあったとの伝承を持ちます

久良彌神社（くらみじんじゃ）は　『出雲國風土記』の中に登場する有名な「国引き神話（kunibiki shinwa）」で「国来　国来」と引いて来こられて　宇波折絶（unami no oritae）から縫へる国は「闇見の国（kurami no kuni）」とされている　「闇見の国（kurami no kuni）」の総社です

支布佐神社（きふさじんじゃ）は　『出雲國風土記』に「支布佐社（kifusa no） yashiro」が2社ありますが　双方の論社です　本殿の「支布佐神社《主》天穂日命(amano hohi no mikoto)」と「境内社の国津神社《主》天津子命（amatsuko no mikoto）」がこれに相当します

磐坂神社（いわさかじんじゃ）は　御祭神として「磐坂日子命（iwasakahiko no mikoto）」を祀ります　命は　須作能乎命（susanowo no mikoto）の御子神で　出雲の国内をご巡行・視察された神様です　ここが命の生誕の地とされます

宇留布神社（うるふじんじゃ）は　往時は　宇留布山（現在の室山）の山麓に鎮座し　社殿広大にして　宇留布山一円が社山であったと伝わります　現在は『出雲國風土記（izumo no kuni fudoki）』に所載のある「宇流布社」「支布佐社」「國原社」の3つの社が合祀されています

市原神社（いちはらじんじゃ）は　明治期に揖夜神社　境内末社となり遷座します　しかし　里人は　信仰を残し　祠には「大山祇神（oyamazumi no kami）」を祀り続けます　正式には昭和30年代（1955～1964）に元々の鎮座地（現在地）に戻ります　現在は揖夜神社の境外末社となっています

揖夜神社（いやじんじゃ）は　古来から朝廷の御崇敬が厚く『出雲國風土記』には「伊布夜社（ifuya no）yashiro」と記されていて「伊弉冉命」など4柱の神を祀ります・『古事記』の「黄泉(あの世)の国」と　現世の境界の地「黄泉比良坂」を護ります

鬼神神社（おにかみじんじゃ）は　「素盞嗚尊（susanoo no mikoto）」と　その御子「五十猛命（isotakeru no mikoto）」を祀ります　裏手の御神体山「船燈山」には「鬼神の御陵」があり・里人はヤマタノオロチの怨霊を鎮める「龍燈（ryu to）（頭）祭」を今でも続けます

多伎藝神社（たききじんじゃ）は　黄泉の国の雷神を追い払った「桃の実」の神「大迦牟豆美命（okamuzumi no mikoto）」（雷避けの神）と　所造天下大神の御子神「多伎吉比賣命（takiki hime no mikoto）」を祀ります

能呂志神社（のろしじんじゃ）は　陸地深い静寂の谷にある「海苔石（のりいし）」と呼ばれる　不思議な石があります　「冬に至り　海中に海苔の生ずる時　谷にはかならず　この石にも海苔生ず　海苔に似て　海辺の海苔が終わる時分は　この海苔も又枯れ失う」という伝承を持つこの石から名付けられた「海苔石谷」に鎮まります　　「六所明神」とも云われ6柱の神が祀られて坐ます

田中神社（佐太神社・北殿摂社）は　全国的にも珍しい“縁結び”と“縁切り”の社です　「姉妹の女神」を祀る社が　背中合わせに建っている不思議な神社です　　男女の縁や悪い癖など断ち切りたい縁は切れて　その後で　素晴らしい縁結びが　同時に叶います

大井神社（おおいじんじゃ）は　大井乃神（oi no kami）と水罔象女神（mitsuha no me no kami）を祀ります　式内社の論社として里人に守られるお社です