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布辨神社（ふべじんじや）は　『出雲國風土記』の「布辧社（fube no） yashiro」の比定社です　古文書には　古くは要害山上に鎮座していたが　天文年間(1532～55)山麓に遷したと伝承しています　江戸期には「二所大明神」と云われ「大山咋命（おほやまくいのみこと）市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）」の2柱の神が坐ます　

河原神社は　『出雲國風土記（izumo no kuni fudoki）』の河原社に比定されています　境内や社殿は南向きに建てられていて　北の背後にある「宝満山」と呼ばれる鉱山をご神体山としています　里の氏神として　「山の神さん」と　里人から親しみを込めて呼ばれていて　いまだに信仰は篤く続いて坐ます

加茂神社跡（かもじんじゃあと）は　『延喜式神名帳』に『河内国 高安郡　鴨神社』とある式内社ですが　明治40年（1907）「玉祖神社（八尾市）」に合祀されました　その後 大正12年 大竹地区の氏子が 旧社地に小祠を建て 御分神を奉祀して 現在にいたっています

那冨乃夜神社は「星の神」が降臨されたという伝説のある山「星上山」に鎮座します　御祭神は『日本書紀』の「出雲の国譲り神話の舞台」で　大国主命（okuninushi no mikoto）が　国譲りを承諾された後　出雲国内の平定を推し進める　天津神（大和）に最後まで従わなかった神として　「星神・悪神」と記されています　その国津神の名は「星神加加背尾命（hoshinokami kakaseo no mikoto）」を祀ります　合わせて祀られている神は　出雲に国譲りを迫った　2柱の天津神「經津主命・武甕槌命」です　まるで「星の神」の復活を抑えるかの如く祀られていて　まるで　東出雲を一望する山の頂きから　今でも古代出雲の中心地「意宇郡」を鎮めるかのように坐ます

來待神社（きまちじんじゃ）は　第10代　崇神天皇の御代（およそ2000年以上前）に　大和（奈良）の三輪山に坐ます「大神神社」から「大物主命」の御魂「荒魂（あらみたま）・和魂（にぎみたま）」を迎えて「大物主 櫛甕玉命（おほものぬし くしみかたまのみこと）」を祀ったと伝わります

毛社神社（もこそじんじゃ）は　『出雲國風土記』所載の古社で　同じく『出雲國風土記』所載の「笠柄社（kasagara no） yashiro」を合祀しています　社殿は　大社造の立派な本殿が建ち　御神紋には　出雲国造（izumo no kuni no miyatsuko）所縁の「二重亀甲に有」を持ち　由緒ある格式高き神社です

愛宕神社（あたごじんじゃ）は　堀尾吉晴公が　能義郷にあった「富田の城」を　島根郡の「松江の城（現　松江城）」に移しました　この時に　この愛宕神社も　能義郷から島根郡のこの地（松江）に一緒に遷座させたと伝わります　明治期の神仏分離までは「宝照院」と呼ばれていて　『出雲國風土記』の時代にまで遡る『灰火山社記（haibiyama shaki）』と云う由緒書きを持っていて　松江藩の祈願所とされる程の格式を持ちながら　明治維新を迎えた歴史を持ちます

真名井の滝は　「末那爲社（manai no）yashiro」（眞名井神社の境内社）の旧鎮座地とされていて　太古より　出雲国造の火継式・新嘗祭には　この瀧の聖水を持ちうる定めと云われる「御神水」とされています　又参考として『式内社調査報告（1983）』には「真名井の滝の畔に　真名井神社と称する小社があり」こちらが　式内社ではないだろうかとの説も載せています

眞名井神社（まないじんじゃ）は　出雲国造家と特別な関係にある「意宇六社」の一つで　『出雲國風土記』に記載される「4つの神備（かんなび）」の一つ「神名樋野（かんなびぬ）」（現在の茶臼山）の南東山麓に鎮座します　社記には「当社の背後に聳える茶臼山は地元では別名『かんなび山』と呼ばれている。“神の隠れこもる”という意味で、古代の人々の篤い信仰の対象として特別視されていた山と考えられている。」とあります　すぐ近くに旧鎮座地と云われる「真名井の滝」があります

久多美神社（くたみじんじゃ）は　『出雲國風土記・延喜式神名帳』等に所載ある格式高い古社でしたが　明治期の神社合祀策によって　大宮神社(忌部神社)に　明治44年（1911）周辺の他の諸社と一緒に合祀されてしまいました　しかし　里人の厚い信仰心により　大正12年（1923）古社地（現在地）に社殿を造営し　復興して現在に至ります

由貴神社（ゆきじんじゃ）は　汽水湖の「宍道湖」から流れ出た「大橋川」が「中海」にそそぐ河口に鎮座します　まさしく瀬戸にふさわしい場所に「水戸神（minato no kami）」と云われる「速秋津日子神（haya akitsu hiko no kami）」が祀られています

布吾彌神社（ふごみじんじゃ）は　玉作湯神社（tamatsukuriyu shrine）の飛地境内社となっています　玉造の丘陵地にある竹林の中に「大名持命（onamuchi no mikoto）」は静かに祀られて坐ます

玉造天満宮（たまつくりてんまんぐう）は　現在は「玉作湯神社」に合祀されていると伝わる『延喜式神名帳』所載の「同[玉作湯]社坐　韓國伊太氐神社（onajiki yashironiimasu karakuniitate no kamino yashiro）」の旧鎮座地とされています

伊古奈比咩命神社（いこなひめのみことじんじゃ）は　三嶋大社の元宮とされ　神社の縁起に「この神　三宅島よりここに遷り　後更に　三島に遷座す」とあります　鎮座地 白浜海岸にある丘陵「火達山（ひたちやま）」は　古代から　伊豆半島から伊豆諸島に向けて神に祈り祀る祭祀遺跡で　祭神は伊豆諸島の開拓神「御島神＝三嶋神」と　その后神「伊古奈比咩命」が祀られます

左内神社（さないじんじゃ）は　三嶋大社の御門の守護神として　右内神社とともに下田街道の左右に祀られていました　その旧鎮座地は手無という地名です　『延喜式神名帳』の論社とされいて　手無にある「手無地蔵」は「式内社・文梨神社」の旧社地とも云われます　更に通称名として「天地（ame tsuchi）宮」とも呼ばれていて「式内社・阿米都知（ame tsuchi）命神社」の論社とも云われています

右内神社（うないじんじゃ）は　下田街道の左右に「左内神社」とともに　三嶋大社の御門守護神として　鎮座していたと伝わります　源頼朝公が伊豆に配流されていた頃　源氏再興を願い三嶋大社への参拝途上で　度々参詣したといわれています

浅間神社（せんげんじんじゃ）は　伊豆国二之宮とされています　古くは三嶋大社の摂社「八所別宮」でした　富士講が賑わいを見せた当時は　富士登山をする三島・伊豆方面の者は　必ず立ち寄り　安全を祈願して出発した　と伝えられています　同じ境内敷地内に祀られる「芝岡神社」は　世古本陣から遷座されました

廣瀬神社（楽寿園内）（ひろせじんじゃ）（らくじゅえんない）は　三嶋大社が　現在地（三島にあったとされる伊豆国の国府の傍）に遷座した時に　伊豆国府から国守が　廣瀨瀬神社を遥拝するために設けた遥拝所との説もあります　三嶋大社の元摂社で「伊豆国四之宮」とされています　一時は　隣接地の浅間神社（伊豆国二之宮）境内に遷座しましたが　昭和27年（1952）に楽寿園が公営公園となった際に園内に再建されました

楊原神社（やなぎはらじんじゃ）は　伊豆国三之宮とされる名社で　三嶋大社に次ぐ古い歴史を持ち『延喜式神名帳』所載の名神大社です　この地は　三嶋大社の境外摂社として　かつて伊豆国の国府があった場所の付近に鎮座していますので　沼津に鎮座する楊原神社を国司が遥拝する為の遥拝所とした説や　国境が変わったので遷座したのであろうとの説もあります

荒舩山神社 遥拝殿（あらふねやまじんじゃ　ようはいでん）は　その名の通り　御神体山「荒船山（arafune yama）」を　神が宿る「神奈備（kannabi）」として遥拝する場です　拝殿の奥（本殿の位置）には「荒船山」を見立てた　神降る「磐座（iwakura）」が祀られています