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住吉 大鳥 両大社宿院頓宮（sumiyoshi ohotori ryotaisha shukuintongu）は　摂津国一之宮「住吉大社」と和泉国一之宮「大鳥神社」の両大社（両社ともに　一之宮）の御旅所とされています　１つの社殿に・住吉大社に所縁のある「波除住吉神社」・大鳥大社に所縁のある「大鳥井瀬神社」が　両大社に所縁ある神社として祀られています　境内の飯匙堀（iigaibori）は　水のない空堀ですが　住吉大社の神功皇后にまつわる伝説などがあります　

大鳥羽衣濱神社（おおとりはごろもはまじんじゃ）は　羽衣をまとう天女を連想させるような神社名を持ちます　御祭神は　大鳥大社に祀られている「日本武尊」の后神で　仲哀天皇の皇太后となる「両道入姫皇女」が祀られています　また　当社は江戸時代には　井戸守明神といわれていて　社殿前にある井戸から上がる水は神水として尊ばれたと伝わります

穴門山神社（あなとやまじんじゃ）は　日本武尊（yamatotakeru no mikoto）の妃「穴門武媛命（anato takehime nomikoto）」を御祭神としています　古代　児島半島の北側に広がる岡山平野にかつて存在した海「吉備の穴海」を「高山（koyama）」の頂上から見守り続けていたのでしょうか?　

大鳥北浜神社（おおとりきたはまじんじゃ）は　大鳥五社とも呼ばれる　いずれも「大鳥（otori）」を冠している五つの神社の1社です　　和泉国大鳥郡（大阪府堺市周辺）の式内社で　ご祭神は「日本武尊（yamato takeru no mikoto）」の后神の一柱「吉備穴戸武媛命（kibino anato takehime no mikoto）」を祀ります

国神社（くにじんじゃ）古社地は　「垂仁天皇8年 天照大神が 鳳凰に化して この襲峯（おいそのみね）に降りました」との伝承をもち　現在の「大鳥美波比神社」の古社地ともされています

大鳥美波比神社（おおとり みはひじんじゃ）は　『延喜式神名帳』に所載され　又 大鳥大社を筆頭とした「大鳥五社大明神」の一つで　由緒正しい神社です　御祭神の天照大神（amaterasu okami）が　「鳳」と化して降臨をしたとする由来があり　まさしく「大鳥（otori）」あるいは「鳳（otori）」にふさわしい伝承を持ち　大鳥大社 境内に坐ます

興神社（ko shrine）は　壱岐国が王制の時代であった頃の　一支国（壱岐国）の王都の跡「原の辻遺跡」のすぐ傍に鎮座します　官庫の鑰（かぎ）や国府政所の印かんを納める所として「印鑰大明神」の社号で呼ばれ　格式高い由緒を伝えます　里人の通称名は「一の宮」です　現在では　本来の式内名神大社「天手長男神社」で「壱岐国一之宮」は当社「興神社」とする説が有力です

坐摩神社（いかすりじんじゃ）は　摂津国一之宮として格式高く　大阪では最も古い神社の一つです　神功皇后が三韓征伐の帰途　淀川の河口に神託により神社を造営されたと伝わります　旧鎮座地は　天満橋南詰の「坐摩神社行宮」にありましたが　太閤秀吉の大阪城築城にともない遷座して　現在地　大阪商人の町「船場」に鎮座します

砥鹿神社 里宮（とがじんじゃ　さとみや）は　約1300年前　大宝年中（701～704年）に本宮山の奥宮より分霊し　御祭神　大己貴命をお祀りしたのが　里宮の始まりと伝わります　社殿は荘厳な檜造りです　また　摂社「三河えびす社」が並び建ち　こちらには　本社の御子神「智徳の神・事代主命」と「体徳の神・建御名方命」を祀ります

砥鹿神社 奧宮（とがじんじゃ　おくみや）は　古くから「霊山」とされている海抜789mの本宮山の山頂近くに鎮座しています　1300年以上前には　麓にも社殿が造営されたと伝わり　山頂の社（yashiro）を奥宮　里の社殿を里宮（砥鹿神社）と称しています　どちらも　三河国一之宮として　二所一体の崇敬をあつめています

鳥海山大物忌神社 蕨岡口ノ宮（ちょうかいざんおおものいみじんじゃ わらびおかくちのみや）は　出羽国一之宮として　鳥海山の山頂に　本社（奥宮）が鎮座し　麓の登山口は「口ノ宮」と呼ばれて「吹浦（fuku ra）」と「蕨岡（warabi oka）」の二ヶ所に里宮が鎮座しています　鳥海山大物忌神社（蕨岡口ノ宮）の創祀は　欽明天皇25年（1400年以上前）の御代と伝わります

鳥海山大物忌神社 吹浦口ノ宮（ちょうかいざんおおものいみじんじゃ ふくらくちのみや）は　出羽国一之宮です　鳥海山を御神体として　3つの神社が鎮座しています　鳥海山の山頂には「本社（奥宮）」が鎮座します　鳥海山の麓の登山口には「口ノ宮」と呼ばれる里宮が　「吹浦（fuku ra）」と「蕨岡（warabi oka）」の2ヶ所に鎮座しています　創祀は　欽明天皇二十五年（1400年以上前）の御代と伝わる古社です

高瀬神社（たかせじんじゃ）は　越中国一之宮として格式高く　御祭神は　大己貴命（大国主命）を祀ります　近くには　当社の鎮座地とも伝わる「高瀬遺跡」もあり　農耕文化の芽生える弥生時代（紀元前10世紀頃～紀元後3世紀中頃）の頃の鎮座と推測されています

土佐神社（しなねさま）は　土佐国一之宮として高い格式を持ちます　古代より　神が宿る自然石「磐座（iwakura）」をお祀りしていて「礫石（tsubute ishi）」と呼ばれるこの石が この地に落ちて止まった処に社を建てて祀られたのが始まりとしていて　創祀は古代に遡ると云われます　　

與止日女神社（よどひめじんじゃ）は　景勝地の川上峡のほとりに鎮座して　欽明天皇25年（564）に創祀と伝わる由緒ある「肥前国一之宮」となります　　御祭神は　海の神・川の神・水の神として信仰され　家内安全・交通安全などのご利益祈願でもにぎわいます　境内には　樹齢1500年近くの大楠をはじめ　子授かりや安産のご利益が伝わる「金精さん」もあります

天津神社（あまつじんじゃ）・奴奈川神社（ぬなかわじんじゃ）は　・天神を祀る「天津神社」・国津神を祀る「奴奈川神社」が　すぐ横に並んで祀られています　鎮座している土地は　富山県との境に位置する新潟県最西端の糸魚川市です　縄文期よりのヒスイの産地として名高い地です　翡翠は古代は「玉」とされて大変貴重な神器でありました　「奴奈川神社」では　ヒスイの神「奴奈川姫命（nunakawa hime no mikoto）」を祀ります

玉作湯神社は　その名のとおり　古代から勾玉や各種玉類の一大生産地で　且つ・1300年を遡る「神の湯・美肌の湯」といわれる玉造温泉の地に鎮座しています　御祭神は・玉作の神「櫛明玉神（ kushi akarutama no kami）」・温泉の神「大名持神（onamochi no kami）　少毘古那神（sukunahikona no kami）の2柱の神」を祀ります

玉作湯神社（たまつくりゆじんじゃ）は　その名のとおり　古代から勾玉や各種玉類の一大生産地で　且つ・1300年を遡る「神の湯・美肌の湯」といわれる玉造温泉の地に鎮座しています　御祭神は・玉作の神「櫛明玉神（ kushi akarutama no kami）」・温泉の神「大名持神（onamochi no kami）　少毘古那神（sukunahikona no kami）の2柱の神」を祀ります

布自奈大穴持神社（ふじなおおあなもちじんじゃ）・布自奈神社（ふじなじんじゃ）は　『出雲國風土記』所載の神社「布自奈社（fujina no） yashiro」と「同布自奈社（onajiki fujina no） yashiro」の2つの社が　本殿と境内社に分かれて　それぞれ鎮座しています　長い年月の間に　どちらが本来の「布自奈社」・「同布自奈社」であったかの諸説があり　今となっては　新たな実証が出るまでは判別はできないのでしょう

田面神社は　「たのも」と発音しますが　「田面」の文字は「たづら」とも読み　字の通り「水田の表面」の意味です　この地は　現在も辺り一面に　豊かな水が　太古から変わぬ景色をつくります　里人によって守られている「田面」には　太陽が輝き映ります　御祭神は　美しき太陽の巫女神「大日霊貴（oho hirume muchi）」が祀られて　広がる水田地帯の「田面」を照らします