延喜式神名帳

隠岳神社（かくれだけじんじゃ）は　神蹟 隠ヶ丘に鎮座しています　「日御碕神社（hinomisaki shrine）」上の本社 = 神の宮（kamu no miya）の元宮とされています　素盞嗚尊（susanowo no mikoto）の神魂か鎮ります処です

日御碕神社（ひのみさきじんじゃ）は　゛日の本の夜を司る神゛「素盞嗚尊（すさのをのみこと）」を祀る「神の宮」　゛沈みゆく夕日の神゛「天照大御神（あまてらすおほみかみ）」を祀る「日沈宮」というように　「神の宮」「日沈宮」と　いづれも神代から鎮座する由緒がある　一つの神社に2つの本宮を持ちます

須佐神社（すさじんじや）は　はじまりは神代と伝わり　須佐之男命（susanoo no mikoto）の「御終焉の地」「御魂鎮めの霊地」と云われ『出雲國風土記（izumo no kuni fudoki）須佐郷の条』にも「この国は　小さいけれども　良い国どころだ　だから私の名前は　木や石にはつけず　土地に付ける」と仰せになり命の御魂（mi tama）を　ここに鎮め置かれ　給われた　と記されています　間違いなく　日本でも由緒ある神社です

立虫神社（たちむしじんじゃ）は　木材・植林・建築などを司り　耕地の開発に霊験あらたかな神「五十猛命（itakeru no mikoto）」を祀ります　同じ境内には「万九千神社」があります

万九千神社（まんくせのやしろ）は　出雲には神在月・旧暦10月に全国から「八百萬神（yaoyorozu no kami）」が集われます　この社はそれぞれが帰路につかれる宮処（miyadokoro）と呼ばれます

『延喜式神名帳（engishiki jimmyocho）』は　延長5年（927年）に編纂されました
当時の「全国の官社」（祈年祭（毎年2月）に神祇官から幣帛を受ける神社）の一覧表が所載されています

中山神社（なかやまじんじゃ）は　古代の大和朝廷が「吉備国」を分割して　新たに「美作国（mimasaka no kuni）」を創設した際に「美作國　一之宮（ichi no miya）」となった格式と由緒を持ちます　多くの謎を残した太古の社でもあり　境内の奥には　今でも静かに「猿神（saru gami）」が坐ます

大瀧神社・岡太神社（おおたきじんじゃ・おかもとじんじゃ）は　“紙漉きの御魂”と呼ぶに相応しき「川上御前（kawakami gozen）」を祀ります　里人は　いくつ時代を超えても　感謝を忘れることなく　今も“越前和紙”の「紙漉きの紙祖神（かみのおやがみ）」を語り継ぎ仰ぎます

伊雑宮（いざわのみや）は　謎多き「志摩國　一之宮」とされています　伊勢の別宮としての高い格式も持ち「遙宮（tono miya）」と尊崇を集めます　「懸税(kake chikara)神事」の発祥の地として　御田植式（otaue shiki）があり　香取神宮・住吉大社とあわせて日本三大植祭の一つとされています

高天彦神社（たかまひこじんじゃ）は　高天（たかま）は鎮座地の地名ですが　日本神話に登場する高天原（たかまがはら）であったとの伝説が残ります　古代の大和朝廷に敬われ延喜の制では最高の名神大社となった古社です　古代豪族の葛城氏が祖神を祀り　ここに坐ます

富戸三島神社（ふとみしまじんじゃ）は　源頼朝公の御子「千鶴丸（ちずるまる/せんつるまる）」を若宮として相殿に祀る伝承を持ちます　本殿に祀るご祭神は　異名を伝える「御島神（みしまのかみ）」とされ　すなわち御祭神のご巡行の地に鎮座する古社と伝わり　創建は定かではありませんが　奈良時代の最盛期にあたる天平年間（729年-749年）の棟札が現存します　

酒列磯前神社(さかつらいそさきじんじゃ）は　御祭神は　遠い海の彼方「常世の国」から「宝船」に乗って降臨された「少彦名命（すくなひこなのみこと）」です　「神秘の参道」があり　これを抜けると　境内に宝くじの高額当選者が出る続ける「幸運の亀」が坐し　参拝者はあとを絶ちません　あなたにもきっと幸運が待っています

西照神社（にしてるじんじゃ）は　厄除の総本宮とされていて・「夜を統べる月神さま」月読尊（tsukiyomi no mikoto）を祀ります・平安時代の若き僧「弘法大師（空海）」も修行に励んだ霊峰とされ　香川県（讃岐国）と徳島県（阿波国）の県境にある大滝山（946ｍ）に鎮座します

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　九州から対馬島へと渡る゛鴨（かも）と云う名の小舟゛が着く゛鴨居瀬（かもいせ）゛に鎮座　山幸彦命と 豊玉姫命の出産故事　日本の皇室の歴史の始まりを造った神の生誕を祀る霊地です　後世になり　神功皇后が　その故事に倣い　行宮とされて　住吉三柱神を祀ったのが　神社としての始まりとされています

川會神社（かはあいじんじゃ）は　海の底の神〈底津綿津見命〉を祀り　遠い昔　ここ安曇野は山に囲まれた一面の湖だったと云う真実を　時を超えて　私達に伝えています　民話『泉小太郎』は　山を破り　湖の水を抜き　あらわれた湖底が　やがて里を潤う田となります　人々は遠い神代から　現在まで神に感謝を捧げています

宇良神社（うらじんじゃ）【浦嶋神社】は　今から1500年前に　300年の時空を超えて　常世の国から　故郷に甦った神「浦嶋子（urashima no ko）」が坐ます　それは当時も奇跡のような出来事として　時の天皇も敬った事柄でした　やがて「うらしまたろう」の伝説の元になっていきます　　

子眉嶺神社（こびみねじんじゃ）は　今から1300年の昔　「飛鳥（あすか）の都」から　遠く離れた「陸奥國（むつのくに）」に逃れてきた　美しく身分の高い姫君の物語「姫君と名馬」の伝承を持ちます　神社の格式は　大和朝廷に敬われ　延喜の制では最高の名神大社となった古社です

羽豆神社（はずじんじゃ）は　尾張氏の祖神「建稲種命（take inatane no mikoto）」が祀られています　1900年前　強大な尾張水軍を統率し　日本武尊（yamatotakeru no mikoto）の東征を勝利に導いた将軍「幡頭（hata gashira）の神」です

神魂伊能知奴志神社（かみむすび いのちぬし の かみのやしろ）は　『記紀神話』の「天地開闢（てんちかいびゃく）」の時　もともとは混沌として一つであった天と地が　初めて分かれました　その時　高天原に　生まれた神「神皇産霊神（kami musubi no kami）」を祀る古社です

男神社（おのじんじゃ）は　2000年以上も昔　「絶望の淵で　おたけび　をあげた皇子」初代天皇の兄「彦五瀬命（hikoitsuse no mikoto）」の御魂を祀る神社で「おたけびの宮（otakebi no miya）」と伝わります