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右内神社（うないじんじゃ）は　下田街道の左右に「左内神社」とともに　三嶋大社の御門守護神として　鎮座していたと伝わります　源頼朝公が伊豆に配流されていた頃　源氏再興を願い三嶋大社への参拝途上で　度々参詣したといわれています　『延喜式』伊波氐別命神社・阿米都瀬氣多知命神社の二つの式内社の論社となっています

浅間神社（せんげんじんじゃ）は　伊豆国二之宮とされています　古くは三嶋大社の摂社「八所別宮」でした　富士講が賑わいを見せた当時は　富士登山をする三島・伊豆方面の者は　必ず立ち寄り　安全を祈願して出発した　と伝えられています　同じ境内敷地内に祀られる「芝岡神社」は　世古本陣から遷座されました

廣瀬神社（楽寿園内）（ひろせじんじゃ）（らくじゅえんない）は　三嶋大社が　現在地（三島にあったとされる伊豆国の国府の傍）に遷座した時に　伊豆国府から国守が　廣瀨瀬神社を遥拝するために設けた遥拝所との説もあります　三嶋大社の元摂社で「伊豆国四之宮」とされています　一時は　隣接地の浅間神社（伊豆国二之宮）境内に遷座しましたが　昭和27年（1952）に楽寿園が公営公園となった際に園内に再建されました

楊原神社（やなぎはらじんじゃ）は　伊豆国三之宮とされる名社　かつて伊豆国の国府があった場所の付近に鎮座します　この地から　沼津に鎮座する楊原神社を国司が遥拝する為の遥拝所とした説や　国境が変わったので遷座したのであろうとの説もある　『延喜式』伊豆國 田方郡 楊原神社（名神大）（やなきはらの かみのやしろ）の論社です

荒舩山神社 遥拝殿（あらふねやまじんじゃ　ようはいでん）は　その名の通り　御神体山「荒船山（arafune yama）」を　神が宿る「神奈備（kannabi）」として遥拝する場です　拝殿の奥（本殿の位置）には「荒船山」を見立てた　神降る「磐座（iwakura）」が祀られています

荒舩山神社 里宮（あらふねやまじんじゃ さとみや）は　御神体山「荒船山（arafune yama）」に　神が宿る「神奈備（kannabi）」として祈りを捧げる里人が　山頂に登らずとも　里でお詣りが出来るように　設けられた宮です

荒船神社 里宮（あらふねじんじゃ さとみや）は　荒船山の北東麓にあたる相沢登山口に（山頂の奥宮に対する）里宮として鎮座しています　山頂の荒船神社（arafune shrine）は　一之宮　貫前神社（ichinomiya nukisaki shrine）の元の鎮座地とも云われて深い関係があります

小舟神社（こぶねじんじゃ）は　1300年以上前の白鳳7年3月（667）鎮座と伝わる由緒ある神社です　代々住民守護の祖神と仰がれて　現在の御祭神は　経津主神（futsunushi no kami）で『記紀神話』にも登場する武神の神様として　代々の国司・武将から篤く崇敬され　徳川幕府「三代将軍家光公」より社領20石の朱印を寄進されています

日子坐命御陵墓（ひこいますのみことごりょうぼ）は　第9代「開化天皇」の第三皇子「日子坐王（hikoimasu no kimi）」の王陵として　宮内省より　明治8年（1875）に「日子坐王陵」と認定されました　その為　この地に鎮座していた「伊波乃西神社」は　現在の鎮座地である　清水山の麓に遷宮しました　この地は　伊波乃西神社の旧鎮座地となります

三嶋大社（みしまたいしゃ）は　古くから伊豆諸島の噴火・造島活動を司る神として　朝廷の尊崇を受ける　伊豆国一之宮です　平安中期以降に伊豆国賀茂郡から現在地に移ったとされ　平安末期には源頼朝が　源氏の再興を願い参詣祈願の後　治承4年（1180）旗挙げを果たし　鎌倉武家政権を樹立し　鎌倉幕府崇敬の神社となり　現在に至ります

一之宮　貫前神社（いちのみや　ぬきさきじんじゃ）は　菖蒲（綾女・あやめ）谷といわれる渓間に南面して鎮座しますが　ご参拝には　一度　南の参道をのぼって大鳥居をくぐります　平坦な参道が弧を描くように総門に至ります　するとそこからは　急な下りの石段となっていて　真下に社殿が建っています　　上って　平らになって　今度は下りになる　全国でも珍しい「下り参道」でお詣りする神社です　古くからの由緒格式を持つ　上野国一之宮として崇敬を集めています

粟鹿神社（あわがじんじゃ）は　社伝によれば　粟鹿の名の由来として　鹿が粟をくわえて　粟鹿山から現れて　人々に農耕を教えたと伝えます　その鹿が祀られているとも伝わる2000年以上の歴史とも云われる但馬国随一の古社で　但馬国一之宮・延喜式 名神大社に列しています

都農神社（つのじんじゃ）は　初代天皇「神武天皇」が　宮崎の宮を発して　東征に向かう際〈即位の6年前〉に　此の地に立ち寄り　国土平安、海上平穏、武運長久を祈念し　御祭神を鎮祭したことに始まると伝わります　日向国一之宮として　格式高く　由緒ある神社です

小野神社（おのじんじゃ）は　社伝によれば　第3代天皇「安寧天皇」18年の創建とされていますので　2000余年の由緒を持つ古社となります　御祭神「天下春命（ameno shitaharu no mikoto）」は　思金神の御子神で武蔵秩父国造の先祖とされています　境内にある「小野宮廟碑」に詳しく語られています　古くは武蔵国一之宮とされています

駒形神社　里宮（こまがたじんじゃ さとみや）は　江戸時代（1603年 ～1700年頃）に仙台藩側から駒ヶ岳山頂の奥宮に向かう参拝路口にあたる「金ヶ崎の里宮」になります　明治4年（1871）に　山頂の「奥宮」が　国幣小社に列する際に　奥宮・里宮とも参拝時の交通が不便であるので　当時の水沢県県庁に近い水沢の鹽竈神社の本殿が仮遥拝所とされました　それが現在の駒形神社「本社」となります　この「奥宮」と「本社」の中間なので「中宮」とも呼ばれています

駒形神社 本社（こまがたじんじゃ ほんしゃ）は　「陸中国一之宮」とされていて　駒ヶ岳山頂に「奥宮」が鎮座します　古代には　付近一帯が軍馬の産地であったと考えられていて　御祭神「駒形神」は「馬の守護神」ともされています　馬頭観音や大日如来と神仏習合して　東日本の各地に勧請されて　広く信仰されていきます

深江神社（ふかえじんじゃ）は　『延喜式神名帳』に所載される　壱岐島24座の一座「與（与）神社（yo no kamino yashiro）」の論社とされています　社前には　弥生時代（紀元前10世紀頃～紀元後3世紀中頃）からの「深江田原（fukae tabaru）」と呼ばれる田園が広がっています　かつて　ここは大きな湿地帯（沼湖）であって　ここから壱岐の王宮へ渡る処にある宮という意味から　「渡の宮（とのみや）」と呼ばれていたと伝わります

坐摩神社行宮（御旅所）（いかすりじんじゃ　あんぐう）（おたびところ）は　摂津国一之宮「坐摩神社」の旧鎮座地です　神功皇后（応神天皇の御生母）が　新羅より御帰還の折　淀川南岸の大江　田蓑島のちの渡辺の地「現　行宮の地」に奉祀されたのが始まりとされています　全国の渡辺・渡部等の姓の発祥の地でもあります

葛城一言主神社（かつらぎひとことぬしじんじゃ）は　「葛城之一言主大神」を祀ります　境内には　推定樹齢1,200年の大イチョウがあり　古社であることが見事にわかります　里人は　どの様な願い事でも　一言の願いならば叶う「一言さん(いちごんさん)」と信仰し続けています　『記紀神話』の伝承によれぱ　一言主神は　第21代雄略天皇の条に　雄略天皇と葛城山で狩りを競われた神として記され　大和朝廷の中心で大王家と対等ともされた最大の古代豪族「葛城氏」が　一極集中に向かう大王家（雄略天皇）との対立構図のように描かれているとも窺えます　『続日本紀』天平宝字8年（ 764年）条では　雄略天皇と狩りを競った「高鴨神」が土佐国に流されていたが　天平宝字8年に元の地に祀ったとあります

鳴無神社（おとなし　じんじゃ）は　土佐神社（土佐国一之宮）の元宮とされています　伝説によれば　土佐に流されて浦ノ内湾に漂着した「一言主命」を奉斎したのが鳴無神社の始りです　ここから祀り変える地を選ぶために「一言主命」が投げた大石が　落ちた所が　土佐神社境内の礫石と伝わります