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優婆夷宝明神社（うばいほうめいじんじゃ）は　八丈島・八丈小島・青ヶ島の総鎮守として　御島神（みしまのかみ）の后「いなはゑ后＝（優婆夷命）」と　その子「五郎の王子（許志伎命＝宝明神）」が祀られています　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の２つの式内社〈・優波夷命神社（うはいのみことの かみのやしろ）・許志伎命神社（こしきのみことの かみのやしろ）〉に該当する格式の高い由緒ある神社です

古烏神社（こがらすじんじゃ）は　現在　阿南市宝田町に鎮座する正八幡神社の境外社です　927年12月編纂の『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho）』には　阿波国に50座が所載されますが　その内の1座「建比賣神社（Takehime no kamino yashiro）」に比定されている格式高い神社です

中山神社（なかやまじんじゃ）〈氷川簸王子神社〉は　大宮氷川神社（大宮区）・氷川女体神社（緑区）とともに　3神社で一体の氷川神社を形成していたという説があります　ちょうど3社の中間に鎮座するので　かつては別称として中氷川神社とも呼ばれました

多氣比売神社（たけひめじんじゃ）は　創建年代は不詳ですが　社伝によれば　第3代安寧天皇の御代の創建と伝えられます　とすれば2500年程は前の鎮座となります　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の武蔵国足立郡「多氣比賣神社」に比定される格式の高い古社です

村国神社（むらくにじんじゃ）は　社伝によれば　飛鳥時代（592～710年）この地一帯を治めていた村国氏の祖が天之火明命（ameno hoakari no mikoto）と御子　石凝姥命（ishikoridome no mikoto）を御祭神として創建したと伝えます　その後「壬申の乱（jinshin no ran）」（672）で勲功のあった村國連男依が　祭神としてこの神社に祀られました

治郎丸天神社（Jiromaru tenjinsha）は　『尾張国地名考（owarinokuni chimeiko）』著者の津田正生は『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho）』尾張国 中島郡「宗形神社（貞）（Munakata no kamino yashiro）」は　治郎丸村の「天神の森是なり（現　治郎丸天神社（Jiromaru tenjinsha））」としています

修理若御子社（すりわかみこしゃ）は　御祭神の修理若御子命（Suriwakamiko no mikoto）について　尾張大国霊神（国府宮の御祭神）の国内修理をお助けになった神で　天香山命の御子「天村雲命（あめのむらくものみこと）」だと伝えます　『尾張国地名考』著者の津田正生は『延喜式神名帳』の大御霊神社（おほみたまの かみのやしろ）であるとしています

宗形神社は　「尾張大國霊神社（Owari okunitama Shrine）」を本宮として　その別宮であるとされます　別宮はもう一つ「大御霊神社」があります　この3神社は「国府宮三社」とも呼ばれていて　いずれも格式ある『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho）』(927年12月編纂)の所載社とされています

大御霊神社（おおみたまじんじゃ）は　「尾張大國霊神社（おわりおおくにたまじんじゃ）」を本宮として　その別宮であるとされます　別宮はもう一つ「宗形神社（むなかたじんじゃ）」があり　この3神社は「国府宮三社」とも呼ばれていて　いずれも格式ある『延喜式神名帳』(927年12月編纂)の所載社です

村国神社 御旅所（むらくにじんじゃ　おたびところ）は　『延喜式神名帳 AD.927』に　美濃国各務郡 村國神社 二座とあり　一座は 村国神社　もうひとつ一座が　村國連男依命の墳墓の地　と云われており　現在の御旅所になります

尾張大國霊神社（おわりおおくにたまじんじゃ）は　尾張地方の総鎮守神　農商業守護神　厄除神として広く信仰される神社です　奈良時代に国衛（こくが）に隣接して御鎮座していたので尾張国の総社と定められ　国司　自らが祭祀を執り行っていたので　一般には「国府宮神社」「国府宮」と呼ばれるようになり　通称「国府宮」として広く知られます

村国真墨田神社（むらくにますみたじんじゃ）は　「美濃国一之宮 南宮大社」と「尾張国 一宮 真清田神社」を合祀　その後　天武元年（672）に起こった壬申の乱で功績をあげた゛村国男依（murakuni no oyori）゛を　祭神として合祀した由緒を持ちます　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の美濃国 各務郡 村国真墨田神社（むらくにますみたの　かみのやしろ）に比定されます

氷川女体神社（ひかわにょたいじんじゃ）は　武蔵国有数の古社で　見沼に突き出た小舌状台地の上に鎮座しています　一説では　当社（女體社）と　大宮区高鼻町の大宮氷川神社（御祭神：須佐之男命・男体社）と　見沼区中川の中山神社（御祭神：大己貴命・王子社）の三社を合わせて　武蔵国一之宮と称されていたとも伝えられています

真清田神社（ますみだじんじゃ）は　尾張国一之宮として2600有余年の歴史を誇ります　社伝によれば　尾張氏の祖神とされる「天火明命」が　大和国「葛城の高尾張邑」（現・奈良県葛城地方）を出て　神武天皇33年3月3日に　当地で鎮祭されたのが始まりとしています

大神神社（おおみわじんじゃ）は　社伝によれば　大和系の人々が大神神社と同じ「三輪の神」を祀ったとされます　奈良時代には　尾張国司が赴任の際　国中の神社を代表する総社には　国府宮の尾張大国霊神社を指定し　次いで　花池の「大神神社」と「真清田神社」をまとめて「相殿・対の宮」として「尾張国一之宮」に指定したと伝えています

宇都宮二荒山神社（うつのみや ふたあらやま じんじゃ）は　宇都宮市の中心部　明神山（臼ヶ峰、標高約135m）山頂に鎮座します　大変歴史が古く　創建は 第10代 崇神天皇の御代に遡ると云われます　戦災で多くの資料を喪失し　現存の社記には 第16代 仁徳天皇の御代（約1600年前）毛野国が下野国と上野国の二国に分割された時　下野国国造に任じられた奈良別王（ならわけのきみ）が　曽祖父・豊城入彦命（とよきいりひこのみこと）を氏神として祀ったのに始まると記されます

二荒山神社 下之宮は　宇都宮二荒山神社の旧 鎮座地に祀られる元宮です　御祭神の4世の孫　奈良別王が　第16代 仁徳天皇の御代（1600年程前）に下野の初代国造となり　国を治めるに当たり　御神霊を荒尾崎（現在の下之宮）の地に祀り合せたとされます　その後　神社は　平安時代前半の承和5年（838）に臼ヶ峰（現在地）に還座しましたが　下之宮は発祥の聖地に鎮座するとして永く奉斎されてきました　1995年以後の再開発の際に現在地に再建されました

奈良神社【旧跡】は　社伝にある「奈良神社の境内から忽然として水が湧き出し　これにより600余町歩が水に恵まれた水田となった」と伝わる場所（本殿から東北500m程）に石碑「延喜式内 奈良神社　和銅四年 涌泉地 舊蹟」が残っています　又　社伝には　奈良別命の墓所であるという伝承が残る古墳（本殿から東北1km程）があります

奈良神社（ならじんじゃ）は　御祭神「奈良別命（ならわけのみこと）」の名残りから　鎮座地も中奈良（熊谷市）といいます　創建は 第16代 仁徳天皇の卸代〈1600年程前〉奈良別命は　下野国の国造の任の後　この地に　その徳によって荒地を拓き美田を墾し　人々の発展と安住の地を造られた　そのため郷民がその徳を偲んで建立したと伝わります　その後中世に　熊野社に社名を変えて存続　江戸後期になり　王政復古の思想興隆により　社名を古代の奈良神社に復したとあります

磐裂神社（いわさくじんじゃ）は　文化～文政年間 (1804～30) には　修験の山「庚申山」への登拝口　一丁目とされていました　秩父の妙見・相馬の妙見・足尾の妙見を関東三妙見と称したと云います　その歴史は古く　大同3年（808）「足尾５氏（神山、星野、倉沢、斉藤、亀山または細内）」と言われる一族14人が　日光から移住してきた時　妙見宮の分身を拝受し足尾郷14ケ村の鎮守と定めたとされます　明治11年(1878)古河市兵衛が足尾銅山を再開した際　磐裂神社と改称されました