その他の神社（Other old shrine）

藤島神社（ふじしまじんじゃ）は　伝説によれば　諏訪入りした外来勢力の諏訪明神「建御名方神（たけみなかたのみこと）」と先住の神「洩矢神（もりやのかみ）」が争った　諏訪明神（藤島明神）の伝承の地とされます　「藤島社」は　中世～近世以降　天竜川のほとり　三沢村の荒神塚〈石室を備えた円墳「荒神塚古墳（Kojinzuka kofun）」の跡に鎮座している〉とされています

西之御門宮（にしのみかどのみや）は　『三宅記（みやけき）』に　三島大明神（みしまだいみょうじん）が　随神 若宮（わかみや）のカツオ漁 をご覧になられた場所として登場します　若宮は　末世の為にと　鹿の角で作った疑似餌漁〈ルアー釣り〉で　カツオを豊漁とし　人間たちに漁法を伝授しました　阿古地区では今でも　新造船はこの場所に船を回して　海上から「富賀神社（とがじんじや）」もしくは「雄山」を遥拝して　豊漁祈願をすると云われています

火戸寄神社は　「ホドリ」という社名です　三宅島では　噴火の噴気孔を「ホド」と呼ぶことから　山側にある「コシキ山噴火口（三宅島火山）」を祀る神社ともいわれています

恵比寿神社は　下田市須崎の恵比須島（Ebisujima lsland）の頂上に鎮座しています　古代の人々が「海神（Watatsumi）」や「伊豆諸島の島神（Shimagami）」に祈りを捧げた場と考えられています　付近には　古墳時代～奈良時代の祭祀跡（Saishi Remains）（焚き火の跡等）が発見され「夷子島遺跡（Ebisjima Remains）」として下田市の文化財に指定されています

差出神社（さしでじんじゃ）は　『三宅記（みやけき）』に記されている「大蛇退治の伝承」に登場する「剣の御子」が　当社の御祭神「剣の神（Tsurugi no kami）」のこととされています　「剣の御子」は　その剣で　大蛇を最初に退治したと記されていて　当社が鎮座する「錆ヶ浜（さびがはま）」の名前の由来は　この 剣刀の錆 を落としたことに 由来すると云われています

飯王子神社「安寧子」・酒王子神社「満寧子」は　『三宅記（miyakeki）』に記される「大蛇退治」（三宅島の大蛇の伝説）の伝承にまつわる神を祀る神社です　伝説によれば　三宅島の「天地今垢（伊古奈比咩命）」の御子神「安寧子」・「満寧子」の二神が　酒と飯を大蛇に与えて眠むらせます　そして新島の二人の王子と後見の「剣の御子」が　大蛇を切り退治したとされています

磐裂神社（いわさくじんじゃ）は　文化～文政年間 (1804～30) には　修験の山「庚申山」への登拝口　一丁目とされていました　秩父の妙見・相馬の妙見・足尾の妙見を関東三妙見と称したと云います　その歴史は古く　大同3年（808）「足尾５氏（神山、星野、倉沢、斉藤、亀山または細内）」と言われる一族14人が　日光から移住してきた時　妙見宮の分身を拝受し足尾郷14ケ村の鎮守と定めたとされます　明治11年(1878)古河市兵衛が足尾銅山を再開した際　磐裂神社と改称されました

青龍神社（せいりゅうじんじゃ）は　日光西町五社の一つです　弘法大師（空海）が滝尾・寂光を開いた時に弟子が　ご加護を祈って京都醍醐の青龍神を移し祀ったと伝わります　明治維新以前には｢青龍大権現｣と称していました　本町の氏神様で　東照宮・二荒山神社の大祭の前には晴天を祈って祈晴際が行われます

滝尾神社（たきのおじんじゃ）は　弘仁11年（820）弘法大師（こうぼうたいし）空海（くうかい）が創建したと伝えられます　江戸時代までは　日光山を信仰する三社の１つとして　日光三社権現（にっこうさんしゃごんげん）（滝尾権現・新宮権現・本宮権現）と呼ばれていました　女峰山を御神体山と仰ぎ　田心姫命（たごりひめのみこと）を祀り「女体中宮」とたたえます

若子神社（じゃっこじんじゃ）は　弘仁11年（820）日光を訪れた弘法大師（空海）が　「白糸の滝」で修行し滝尾神社（たきのおじんじゃ）を開き　次いで　この「寂光の滝」で修行した時　夢の中で女神のお告げを受け　ここに祠を建てたと伝えられます　往時は神仏習合し　寂光権現と称していましたが　明治以降「若子神社」と改められます　境内の直下には日光八景に数えられる「寂光の滝」があります

瀧尾稲荷神社（たきのおいなりじんじゃ）は　弘仁11年（820年）弘法大師（空海）が　滝尾神社と共に開いたと伝わる古社です 「昔 瀧尾上人が朝のお供えを忘れると 稲荷の神が化けて出ては 催促した」という伝説が残っています　東照宮ができる以前は　日光山として仏教の栄えた聖地「白糸の滝」がある滝尾神社本殿奥の境内に鎮座します

瀧尾高徳水神社（たきのお たかとく すいじんじゃ）は　奥吉野（奈良県吉野郡東吉野村）の水の宗社「丹生川上神社 中社（にうかわかみじんじゃ ちゅうしゃ）」の御祭神 罔象女命（みずはめのみこと）の御分霊を勧請し　昭和52年（1977）11月26日 当時の栃木県知事 横川信夫氏 より藤原町高徳の鬼怒川沿いに鎮座していましたが　1998年（平成10年）道路拡幅のため現在地に遷座しました

北野神社（きたのじんじゃ）は　日光二荒山神社（Nikko Futarasan Shrine）の末社です　寛文元年（1661）大宰府天満宮（福岡県）の別當である大鳥居氏の一族「大僧都法印（Daisozu hoin）菅原信祐（Sugawara no shinyu）」（亀戸天神の創建者）が　天神信仰を広めるために「社殿建立の志」を立てて諸国を巡った時　大宰府天満宮よりこの地に勧請された由緒を持つ神社です

上野宮近津神社（うえのみや ちかつじんじゃ）は　社伝によれば　慶雲4年（707年）に　池田鏡山城主「藤原富得」が勧請して　神鏡　霊剣　金鈴を奉納されたと伝わります　坂上田村麻呂（758～811）が　八溝山の岩竹丸討伐の際は　當社に参籠したとも伝わる由緒ある古社です

町付近津神社は　大子町にある　3つの近津神社の「中之宮」にあたります　上野宮の近津神社周辺が稲村という地名でしたので「稲村三社（inamura sansha）」とも云われていて　その総称として｢近津三社（Chikatsu Sansha）｣とも呼ばれています　水戸藩（徳川御三家）の初代藩主が石鳥居を奉納するなど　篤く崇敬されている神社です

御釜神社（おかまじんじゃ）は　鹽竈神社の末社とされますが　一説には元宮とも言われています　御祭神は　鹽竈神社と同じ 塩土老翁神（しおつちのおぢのかみ）です　境内地は　往古「甫出の浜（ほでのはま）」と称された浜辺で 我が国で最初に塩を作った場所と伝わり　例年7月4～6日は「藻塩焼神事」が行われ　古代の製塩方法を今に伝えています　境内には　日本三奇の一つ「四口の神釜」があり「変事が起こる前には御釜を満たす水の色が変わる」と云われます

祇園神社（ぎおんじんじゃ）は　貞観11年（869）京の都で疫病が蔓延した時に　これを治める御神威があるとされた「姫路の廣峯神社（ひろみねじんじゃ）」の御祭神「牛頭天王（ごずてんのう）」＝「素戔嗚尊（すさのをのみこと）」の御分霊を　京都の八坂神社の前身とされている京都北白川の東光寺「祇園感神院」に遷すことになり　その途中で　その神輿が神戸にある　この地「平野」に一泊されたと云われています　以来　当地でも　御神霊を祀り続け　今日に至ります

鹿島神社 (かしまじんじゃ)は　創建は天慶年代（938～947）とされます　渋沢栄一翁にも所縁の古社で　今は枯木となっていますが　かつては神木とされた幹周りが10m余りもある大欅があり　その大木の根元には　神水が湧いていたとのこと　この井戸では共同風呂が設けられ　渋沢栄一の母「栄」は　これを汲み　らい患者の背を流したと伝わります　拝殿には渋沢栄一揮毫の扁額が掲げられ　境内には栄一翁の師である尾高蘭香の偉業を称える頌徳碑が建立されています

捧羽山神社(ぼうばさんじんじゃ) は　水若酢神社（隠岐の島後 一之宮）の元宮が鎮座していた所で　水若酢神社神社の由緒によれば「御祭神 水若酢命は　海中より伊後の磯島に上られ　山を越えてこの里に入られ・・」とあり
ここに記される　山（田畑の中の小丘）を捧羽山（hoba san）と呼び　現在ここに　捧羽山神社が鎮座します

護王神社（ごおうじんじゃ） は　皇統が守護された聖跡"大尾山"鎮座します　和気清麻呂公が　八幡大神の御託宣を受けたのは山頂〈摂社　大尾神社が鎮座〉で　このご神託を受け　弓削道鏡の野望はくじかれます　当社は　山頂から少し下った中腹に　和気公を祀り鎮座します　宇佐神宮の境外末社です