延喜式神名帳

飯石神社（いいしじんじゃ）（多久和）は　「伊毘志都弊命（iishitsube no mikoto）」の天降られた盤石を御神体としています　その「磐座（iwa kura）」は荒垣で囲まれて拝殿の奥に坐ます　直接神体を拝むことができ　磐境　磐座という古代の聖地形態を伝えています　境内社の託和神社（たくわじんじゃ）は　吉備津彦命（きびつひこのみこと）を祀ります

鹽冶神社（えんやじんじゃ）は　「大國主命（okuninushi no mikoto）」の御孫神「鹽冶毘古命（yamuya hiko no mikoto）」を祀ります　江戸時代に流行した『仮名手本忠臣蔵』の主役「塩谷判官（enya hangan）」はこの子孫になります

洲崎神社（すのさきじんじゃ）は　古代氏族の忌部氏の開拓神「天富命（ameno tomi no mikoto）が　初代天皇　神武天皇の勅命を受けて　肥沃な土地を求めた時に　阿波忌部氏の一部を率いて房総半島に上陸しました　そして　開拓を行う時に　忌部族の総祖神「天太玉命」の后神「天比理乃咩命」を祀ったのが当社と伝わります

熊野神社（くまのじんじゃ）は　『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho）』所載の「久奈爲神社（kunai no kamino yashiro）」論社の可能性があります

久奈子神社（くなこじんじゃ）は　眼下に広がる「出雲の平野」を一望のもと見渡せる「栗栖山（久留須山）」の山腹に坐ます

美談神社（出雲市美談町）の境内社は　かつては御祭神「和加布都奴志命（waka futsunushi no mikoto）」が祀られ『出雲國風土記』には「彌太彌社（mitami no） yashiro」が　13社あったと記され　その全てと　他の所載も合わせて風土記論社「16社」が境内に合祀されて坐ます

美談神社（みたみじんじゃ）は　かつて『出雲國風土記』に御祭神「和加布都奴志命（Waka futsunushi no mikoto）」が祀られていた「彌太彌（Mitami no）社」として所載されていました　「彌太彌（Mitami no）社」は全部で13社あったと記されています　現在の美談神社は　その13社全てと　他の所載の論社と合わせて　風土記所載の論社が「16社」も境内に合祀されて坐ます

玖潭神社（くたみじんじゃ）は　「所造天下大神命＝大穴牟遅大神（onamuji no okami）」を祀ります　『出雲國風土記』には「玖潭（kutami）」の地名の呼称由来として　御祭神が「にわか雨が　くたみ（弱り）やまむ」と云われたからと伝承として記されています

佐太神社（さたじんじゃ）は　国引き神話に記される「狭田（sada）の国」の「佐太御子大神」が坐ます　本殿には　謎多き「秘説神」を擁しています　又　神在月に　全国各地から集われた神々が　お泊りに訪れるといわれ　別名を「神在社（kamiari no yashiro）」と称される格式の高い社です

佐太神社（さたじんじゃ）は　国引き神話に記される「狭田（sada）の国」の「佐太御子大神」が坐ます　本殿には　謎多き「秘説神」を擁しています　又　神在月に　全国各地から集われた神々が　お泊りに訪れるといわれ　別名を「神在社（kamiari no yashiro）」と称される格式の高い社です

久良彌神社（くらみじんじゃ）は　『出雲國風土記』の中に登場する有名な「国引き神話（kunibiki shinwa）」で「国来　国来」と引いて来こられて　宇波折絶（unami no oritae）から縫へる国は「闇見の国（kurami no kuni）」とされている　「闇見の国（kurami no kuni）」の総社です

支布佐神社（きふさじんじゃ）は　『出雲國風土記』に「支布佐社（kifusa no） yashiro」が2社ありますが　双方の論社です　本殿の「支布佐神社《主》天穂日命(amano hohi no mikoto)」と「境内社の国津神社《主》天津子命（amatsuko no mikoto）」がこれに相当します

磐坂神社（いわさかじんじゃ）は　御祭神として「磐坂日子命（iwasakahiko no mikoto）」を祀ります　命は　須作能乎命（susanowo no mikoto）の御子神で　出雲の国内をご巡行・視察された神様です　ここが命の生誕の地とされます

宇留布神社（うるふじんじゃ）は　往時は　宇留布山（現在の室山）の山麓に鎮座し　社殿広大にして　宇留布山一円が社山であったと伝わります　現在は『出雲國風土記（izumo no kuni fudoki）』に所載のある「宇流布社」「支布佐社」「國原社」の3つの社が合祀されています

市原神社（いちはらじんじゃ）は　明治期に揖夜神社　境内末社となり遷座します　しかし　里人は　信仰を残し　祠には「大山祇神（oyamazumi no kami）」を祀り続けます　正式には昭和30年代（1955～1964）に元々の鎮座地（現在地）に戻ります　現在は揖夜神社の境外末社となっています

揖夜神社（いやじんじゃ）は　古来から朝廷の御崇敬が厚く『出雲國風土記』には「伊布夜社（ifuya no）yashiro」と記されていて「伊弉冉命」など4柱の神を祀ります・『古事記』の「黄泉(あの世)の国」と　現世の境界の地「黄泉比良坂」を護ります

鬼神神社（おにかみじんじゃ）は　「素盞嗚尊（susanoo no mikoto）」と　その御子「五十猛命（isotakeru no mikoto）」を祀ります　裏手の御神体山「船燈山」には「鬼神の御陵」があり・里人はヤマタノオロチの怨霊を鎮める「龍燈（ryu to）（頭）祭」を今でも続けます

多伎藝神社（たききじんじゃ）は　黄泉の国の雷神を追い払った「桃の実」の神「大迦牟豆美命（okamuzumi no mikoto）」（雷避けの神）と　所造天下大神の御子神「多伎吉比賣命（takiki hime no mikoto）」を祀ります

能呂志神社（のろしじんじゃ）は　陸地深い静寂の谷にある「海苔石（のりいし）」と呼ばれる　不思議な石があります　「冬に至り　海中に海苔の生ずる時　谷にはかならず　この石にも海苔生ず　海苔に似て　海辺の海苔が終わる時分は　この海苔も又枯れ失う」という伝承を持つこの石から名付けられた「海苔石谷」に鎮まります　　「六所明神」とも云われ6柱の神が祀られて坐ます

大井神社（おおいじんじゃ）は　大井乃神（oi no kami）と水罔象女神（mitsuha no me no kami）を祀ります　式内社の論社として里人に守られるお社です