延喜式神名帳

志波彦神社（しはひこじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の名神大社として由緒ある國幣神社でしたが　社地狭隘の為に　もとの鎮座地〈仙台市岩切の冠川〉から〈明治7年（1874）鹽竈神社の境内に〉遷座　現在は「志波彦神社・鹽竈神社」として1つの宗教法人となっています　御祭神は「鹽竈神（しおがまのかみ）」にご協力されたと伝わる「志波彦神（しはひこのかみ）」をお祀りします

若狹姫神社 下社は　若狭彦神社 上社と２社で一つの神社「若狭国一の宮」とされています　上社「若狭彦神社」は 和銅7年（714年）に今の遠敷郡下根来村白石に創られたと云われ　霊亀元年（715年）に現在の地に遷座しました 下社「若狭姫神社」は　上社から北1.5kmの遠敷（onifu）の里にあり　6年の後の養老5年（721年）の鎮座と伝わります

若狹彦神社は　上社「若狭彦神社」と下社「若狭姫神社」の総称で　２つの神社で若狭国の一宮とされています　上社「若狭彦神社」は　和銅7年（714年）今の遠敷郡下根来村白石に創られたと云われ　霊亀元年（715年）に現在の地に遷座しました　下社「若狭姫神社」は　上社から北1.5kmの遠敷（onifu）の里にあり　6年の後の養老5年（721年）の鎮座と伝わります　

石都々古和気神社は　約一万年位前から信仰されていたとされている古代の祭祀遺跡の跡地に鎮座しています　これは全国的にも数少ない大変重要な遺跡といわれています　その様子は　山には　全山に花崗岩の巨石が連なる多くの磐境が点在していて・屏風岩・船形岩・鏡岩（2基）・亀石・天狗石・石門（鳥居）更に　三種の神器と言われている・剣・玉（勾玉）・鏡岩等があります

日光二荒山神社・中宮祠・奥宮は　男体山の山頂にあるので奥宮と呼ばれ　奥宮と日光二荒山神社本社の中間にあるので中宮祠と呼ばれています　御祭神は日光二荒山神社と同じ・大己貴命・田心姫命・味耜高彦根命の3神です　中宮祠の本殿右側には山頂の奥宮への登拝門があり　5月から10月に登山口の門が開き　ここから男体山に登ることができます

日光二荒山神社（にっこうふたらさんじんじゃ）は　標高2486m霊峰「男体山（二荒山）」をご神体として　古くから日光における信仰の中心となってきました　残存する最も古い記録には　767年に勝道上人が　日光山を開基したとあり　世界遺産「日光の社寺」の一群で　日光東照宮と日光山輪王寺の中間の位置に鎮座します

下野宮近津神社は　奥久慈大子地方が陸奥國依上郷であった頃　久慈川沿いの三社〔〈上宮〉馬場都々古別神社〈中宮〉八槻都々古別神社〈下宮〉下野宮近津神社（当社）〕を゛近津三社゛と総称し〈上宮・中宮〉の都々古別神社は　陸奥国一宮で　当社〈下宮〉は「石都々古別神社」陸奥国一宮と主張します　又　式内社　常陸國 稲村神社とする説あり

都々古別神社は　馬場都々古別神社の旧蹟です　第12代景行天皇の皇子「日本武尊（yamatotakeru no mikoto）」が　都々古山（福島県白河市表郷三森の建鉾山）に「鉾（hoko）」を立てて「味耜高彦根命（ajisuki takahikone no mikoto）」を地主神として祀った創祀の地です　「建鉾山（武鉾山）」別名を「都々古山（Tsutsukoyama）（江戸期までは入山禁足）」の山頂には梵天の祠があります　当社は　山麓にあり　延喜式の時代には　祭祀が行われていた奥院と伝わります

都々古別神社（つつこわけじんじゃ）は　第40代天武天皇の御代に常陸國の国司に任じられた 藤原鎌足（ふじわらのかまたり）公〈698-720年〉が この地に赴いた際に創建したとされ　往時には「奥州一の宮」と称され　48社の末社を四方に持ち　神領12ヶ村　氏子85ヶ村を誇ったと伝わります

八槻都々古別神社（やつきつつこわけじんじゃ）は　縁起では「日本武尊（yamatotakeru no mikoto）」が　八溝山の蝦夷を討った際に　守護として示現した3神が　建鉾山（福島県白河市表郷三森）に隠れた時に東方に矢を放ち　矢（箭）の着いた地を（箭津幾：やつき）として神社を創建したと伝わります　江戸時代頃には　｢近津三社」〈上宮〉馬場都々古別神社〈中宮〉八槻都々古別神社〈下宮〉下宮近津神社（久慈川沿いに3社が並び鎮座）と呼ばれました　

馬場都々古別神社（ばばつつこわけじんじゃ）は　歴史は古く『延喜式神名帳』に所載される陸奥国一之宮です　日本武尊が都々古山（つつこやま）〈江戸期までは入山禁足〉に鉾を立て味耜高彦根命を祀ったのが創祀　その後　大同2年（807）坂上田村麻呂公が　日本武尊を相殿に配祀　後　現在地（馬場）に寛永2年（1625）遷座と伝わります

海神社（かいじんじゃ or うみじんじゃ）は　本殿背後に古墳もあり　古くからの社地と思われますが　創立年などは不詳です　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載社とされていて　近世になって江戸時代には　別府村の「六社大明神（rokusha daimyojin）」と称されていました

渡津神社（わたつじんじゃ）は　かつては「地触神　ちぶり神」「道路（海路）の神様」すなわち「道触の神：ミチブルのカミ」が祀られていました　渡津神社が鎮座する「知夫里」は　隠岐諸島のうちで　最も本土に近く　隠岐に渡航する門戸にあたり　古来　日本海の航行の船舶が必ず寄港する所でありました　この神と渡津の海の様子は「紀貫之（きのつらゆき）」の『土佐日記』にも詠われています

幣之池神社（しでのいけじんじゃ） は　『延喜式神名帳』所載社の「天健金草神社(amatake kanakaya shrine)」の元宮とされています　御祭神の「抓津媛命（tsumatsuhime no mikoto）」は　佐山の湧泉「幣（shide）の池」のほとりに居を構えたと云われ　清冽な水源地に祠が鎮座する古社です

天健金草神社（あまたけかなかやじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載されている古社です　伝説によれば　延喜6年（906年）には「台風をおこして新羅の船を退けた」と伝え　また第96代 後醍醐天皇が　隠岐在島中に使いを立てて還幸を祈願したところ　脱出がかなったといわれる由緒ある神社です

玉若酢命神社（たまわかすのみことじんじゃ）は　隠岐の開拓神とされている「玉若酢命」を祀る神社です　本殿は「隠岐造り」で　随神門　旧拝殿　ともに国指定重要文化財に指定されています　境内には「八百杉」と呼ぶ樹齢千数百年の杉の巨木が存在しています　隣接するのは社家である「億岐家住宅・宝物殿」には　国指定重要文化財の「駅鈴2個」と「億伎倉印1個」が保管されています

水若酢神社（みずわかすじんじゃ）は　創建は　第10代崇神天皇の時代と云われ　隠岐国の一之宮　隠岐の島町（島後）の五箇地区に鎮座し　老いた黒松の生える境内が美しい古社です　御祭神の水若酢命（mizuwakasu no mikoto）は　隠岐国の国土開発と日本海鎮護の神であったと伝承されています

由良比女神社（ゆらひめじんじゃ）は　伝説では由良比女命が海を渡る時　海に手をひたすと　美しき姿を見て「いか」が噛みついた　その非礼をわびて 毎年 由良の浜に「いか」が群れで押し寄せると伝わります　当社が〈西ノ島の由良の浜に神社が遷座後〉もとの鎮座地 知夫里島の「いか浜」には「いか」は寄らなくなったと伝えられます

廣峯神社（ひろみねじんじゃ）は　奈良時代　天平5年（733）遣唐使として中国から帰国した「吉備真備 公」は　国家の為に陰陽道（天文・暦・気象を司り、国の吉凶を見定める）を習得され　奈良へ帰途の折　広峯山系の白幣山に登臨「牛頭天王の信託を感受」する　この旨を第45代聖武天皇に奏上し　翌年に廣峯神社の大社殿が造営されました

素盞嗚神社（すさのおじんじゃ）は　『備後国風土記（bingo no kuni fudoki）』逸文の「蘇民将来（somin shorai）」の説話の舞台となる伝説の地と伝えられています　説話に登場する「疫隈國社（eno kumano kunitsu yashiro）」が当社とされ　もしくは　摂社の「蘇民神社・疱瘡神社」とされています　全国の「祇園社の始りの地」とされ　京都の八坂神社の源流もこの地と云われています『延喜式神名帳』所載社であり　「備後国一之宮」ともされる由緒ある格式の高い神社です