播磨国　式内社　50座（大7座・小43座）について

廣峯神社（ひろみねじんじゃ）は　奈良時代　天平5年（733）遣唐使として中国から帰国した「吉備真備 公」は　国家の為に陰陽道（天文・暦・気象を司り、国の吉凶を見定める）を習得され　奈良へ帰途の折　広峯山系の白幣山に登臨「牛頭天王の信託を感受」する　この旨を第45代聖武天皇に奏上し　翌年に廣峯神社の大社殿が造営されました

廣峯神社（ひろみねじんじゃ）は　奈良時代　天平5年（733）遣唐使として中国から帰国した「吉備真備 公」は　国家の為に陰陽道（天文・暦・気象を司り、国の吉凶を見定める）を習得され　奈良へ帰途の折　広峯山系の白幣山に登臨「牛頭天王の信託を感受」する　この旨を第45代聖武天皇に奏上し　翌年に廣峯神社の大社殿が造営されました

伊和神社（いわじんじゃ）は《社伝によれば》伊和の恒郷に「我を祀れ」とご神託があり　一夜のうちに草木生い茂り　空に多くの鶴が舞い　石上に大きな鶴が二羽眠っていた　そこに社殿を造営したのが　成務天皇 甲申歳2月11日丁卯(144年)　或いは　欽明天皇25年甲申歳(564年)と伝えており『延喜式』名神祭の大社で　播磨国一之宮でもあり　由緒ある古社です

佐用都比賣神社（さよつひめじんじゃ）は　『播磨國風土記（713年）』讃容郡（さよのこおり）の条に　神代の神話として　神の名を贊用都比賣命（さよつひめのみこと）と名付けたとあり　『六国史』に嘉祥2年(849)官社に列し　『延喜式』に播磨國　佐用郡　佐用都比賣神社（さよつひめの かみのやしろ）とある　格式高い由緒を持ちます

天一神社（てんいちじんじゃ）は　社伝には゛今より約二千年前（彌生時代）に創立　日本でも最古の神社で寶剣（銅剣）が御神體なるは天智記に「安置御宅」゛と記され　『六国史』天安元年（857）天一神に從五位下が奉授　その7日後に官社に列すと記され　『延喜式』播磨國　佐用郡 天一神玉神社（あめひとつかんだまの かみのやしろ）です

御坂社（みさかしゃ）は　『播磨国風土記』「この土地の水流（みなが）は 甚だ美しい」と　履中天皇が許曽社で勅した故に美囊（みなぎ）となり　阿波国の和那散で食した信深貝（しじみがい）を見た故に 志深（しじみ）里となり　三坂社の神が坐すと記される　延喜式内社　播磨國 美嚢郡 御坂神社（みさかの かみのやしろ）の有力な論社です

美坂社（みさかしゃ）は　神号゛美坂゛は　神功皇后から賜ると云う　鎮座地の這田は　元々は　神社に新米を供える田があり「祝田郷」と云ったが「祝田（ほうだ）」に改められ　田圃の世話は這うことから　現在の「這田（ほうだ）」に改められたと云う　延喜式内社　播磨國 美嚢郡 御坂神社（みさかの かみのやしろ）の論社です

三坂神社（みさかじんじゃ）は　口碑に゛神功皇后が三韓征伐の帰途　当地に立ち寄られ　俄雨で衣を湿らせた　この時　竹の皮の大きな笠を奉る者に「笠（かさ）人」と勅命し　この「笠人」が皇后はじめ諸神を祀り創建した゛と鎮座地「加佐（かさ）」の由来も伝えます　延喜式内社　播磨國 美嚢郡 御坂神社（みさかの かみのやしろ）の論社です

三坂神社（みさかじんじゃ）は　浸水の為　長享元年（1487）現在地に遷座　天保元年（1830）炎上　嘉永3年（1850）再築と伝わります　古老の口碑傳説などによれば　天之御中主尊 三坂神社として大柿 (豊地)に鎮座まします　延喜式内社　播磨國 美嚢郡 御坂神社（みさかの かみのやしろ）とされます

御酒神社（みさかじんじゃ）は　口伝に゛大己貴命が天降りし時　西南麓を流れる小川の辺りを霊地とし鎭座されたのを起源゛と云う　往古は岩宮と称し　磐座を拝し奉り社殿は無く　天應元年(781)社殿建立　天平2年(730)社殿再建の時　神告により氏子の酒造家等は祈願を籠めて美酒を釀造したので　御酒神社と改稱したと伝わる

御酒神社（みさかじんじゃ）は　゛神功皇后が三韓征伐より凱旋され　この地へ御幸　天神地祇を親祭せられ　御酒神社に大己貴神坐すとお聞きになり　三甕の酒を捧げた゛と云う　第36代 孝徳天皇 白雉五年（654）創祀と伝わり　元亀元年(1570)大物主神・天太玉命・天鈿女命を勧請　延喜式内社　播磨國 美嚢郡 御坂神社の論社です

八幡社（はちまんしゃ）は　戦国期の三木合戦で羽柴秀吉が戦勝祈願の為に安福田の八幡社に出向き　帰りに麓の庄屋で休息を取ったと云い　〈境内社〉御坂社（みさかしゃ）は『播磨国風土記』「志深里（しじみのさと）三坂社の神」の伝承地にある　延喜式内社　播磨國 美嚢郡 御坂神社（みさかの かみのやしろ）の論社とされます

荒田神社（あらたじんじゃ）は　社伝に゛孝謙天皇　天平勝寶元年（749）゛少彦名命゛が降臨し創建と云う　一方『播磨国風土記』〈霊亀元年（715）頃〉には゛天目一命゛と゛道主比賣命゛の伝承が語られ　延喜式内社　播磨國　多可郡　荒田神社（あらたの かみのやしろ）とも　天目一神社（あまめのひとつの かみのやしろ）とも云います

荒田神社（あらたじんじゃ）は　天平神護元年（765年）創建の古社〈兵火により荒廃し　寛文年間(1661～72)現在地に社殿が復興〉鎮座地名は゛安楽田（あらた）であり　゛延喜式内社　播磨國　多可郡　荒田神社（あらたの かみのやしろ）とされ　中世以降に隆盛を極めた加美町の二宮荒田神社と式内論社の本家争いをしたと伝わります

加都良神社（かつらじんじゃ）は　創建は聖武天皇 天平元年（729）大和国の袖振山から「勝手神社」（奈良県吉野町吉野山）の神を勧請したと伝わり　江戸時代には「勝手大明神」と呼ばれました　延喜式内社　播磨國 多可郡 加都良乃命神社（かつらのみことの かみのやしろ）は　所在不明でしたが　明治以降　式内論社となっています

加都良神社（かつらじんじゃ）は　加都良神社（多可町中区間子）が創建の時　大和国の袖振山から「勝手神社」（奈良県吉野町吉野山）の神を勧請したと伝わり　゛その時　御駐泊ありし所なり゛とし　往古　祭日には　加都良神社（多可町中区間子）から　この所まで神幸があり　御旅所として年々御遷幸の祭事を執行していた所と伝わります

加都良神社（かつらじんじゃ）は　創建年代は明らかではなく　隣接する高寺山量光寺は　推古天皇(593〜628)の御願所として創建されたと伝えます　又 一説に天保4年(1833)間子の加都良神社の祭礼の席次順のことより　不和を生じて　氏子が分離し　霊代を隣接する高寺山量光寺 本堂に鎮座し　仮殿上棟と遷座が行われたとも伝わります

天目一神社（あめのまひとつじんじゃ/てんもくいちじんじゃ）は　天正八年（1580）兵火にあい記録類を失い　江戸時代には社地も不明でした　明治維新の後　当時　惣堂天王社のあったこの地を式内社　天目一神社（あまめのひとつの かみのやしろ）の跡地と定め　鎮守である平野神社も合祀され　大正12年（1923）復興されたものです

青玉神社（あおたまじんじゃ）は　伝承では　祭神の天戸間見命は　鍛冶の神　天目一箇命で　初め三国岳の山頂に祀られていた　ある時　鳥羽（とりま）の村人が三国山に狩りに行くと　急に背中が重くなり不思議に思いながら下山した　村はずれで急に背中が軽くなり「背中に乗った神様が降りられた」として社を建てたのが現在の社地と云う

糀屋稲荷神社（こうじやいなりじんじゃ）は　創建は推古2年(594)に字「土井の後」に鎮座　天平時代　称徳天皇の崇敬厚く　慶雲3年(706)社殿の建立となり勅使を使わせられ　神託により天安元年(857)現在地に移ったと伝えられます　延喜式内社　播磨國　多可郡　天目一神社（あまめのひとつの かみのやしろ）の論社です

式内 天目一神社（多可郡多可町中区間子）は　式内社　加都良神社の境内摂社として祀られています　天目一命は　多可町内では他に　青玉神社(山寄上やまよりかみ) ・青玉神社（鳥羽とりま）・西宮神社(清水きよみず)で主祭神として　大歳金比羅神社(鍛冶屋かじや)・加都良神社(間子まこ)では　摂社として祀られています

荒田神社（あらたじんじゃ）は　社伝に゛孝謙天皇　天平勝寶元年（749）゛少彦名命゛が降臨し創建と云う　一方『播磨国風土記』〈霊亀元年（715）頃〉には゛天目一命゛と゛道主比賣命゛の伝承が語られ　延喜式内社　播磨國　多可郡　荒田神社（あらたの かみのやしろ）とも　天目一神社（あまめのひとつの かみのやしろ）とも云います

大歳金刀比羅神社（おおとしこんぴらじんじゃ）は　往古は　鍛冶の神 天目一命（あまのまひとつのかみ）を奉祀したと推測され　現在も本殿相殿・境内摂社に天目一箇神（あめのまひとつのかみ）が祀られています　明治44年（1911）在来の大歳神社に〈摂社〉金刀比羅神社〈寛政6年(1794)讃岐琴平宮より勧請〉を合祀し　現社号に改称

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　創立は不詳ですが　厳格な宮座制度を脈々と守り続け　約700年間受け継がれてきた神事舞〈国指定 重要無形民俗文化財 住吉神社神事舞〉が有名です 『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載 播磨国 賀茂郡 住吉神社（すみよしの　かみのやしろ）の論社です

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　『播磨鑑』に白雉2年(651)の創立と記されているが 甚だ疑わしく猶それ以前に勧請せられたものと推測されています 續左丞抄住吉神領年紀によると 久米庄(当地方)が神功皇后(201～220)の御代 既に摂津 住吉大社の神領地であったとあり 式内社 播磨国 賀茂郡 住吉神社（すみよしの　かみのやしろ）の論社でもあります

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　創建年代は不詳ですが　社伝には　人皇10代の時とも養老6年(722)とも云われ もと河内山田に鎮座していたが 市場村喜多島に奉遷鎮座し 後に現在の地に奉遷したと伝わります 式内社 播磨国 賀茂郡 住吉神社（すみよしの　かみのやしろ）の論社です

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　神功皇后の勅願社の伝承が残り　摂津 住吉大社の別宮であったと考えられ　創始は古墳時代後期とされています　奈良時代後期に現在の鎮座地・秋津字清水に遷座し　水田に由来して恒田明神と称され今日に至るので　二つの式内社〈住吉神社・垣田神社〉の論社となっています

菅田神社（すがたじんじゃ）は　鍛冶の神〈天目一箇神の別名〉天久斯麻比止都命（あめのくしまひとつのみこと）の後裔とされる「菅田（すがたの）首（おびと）」が祀った神社と云われ　延喜式内社　播磨國　賀茂郡　菅田神社（すかたの かみのやしろ）とされます　その後　加古川流域には住吉信仰が広まり当社にも住吉神が祀られていきました

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　「菅田首（すがたのおびと）」が祀ったとされる　延喜式内社　播磨國　賀茂郡　菅田神社（すかたの かみのやしろ）が分祀し　保安年間(1120～1123)今の地へ遷座したものとされます　その後　加古川流域には住吉信仰が広まり　住吉大社の神領として　住吉三神を配祀し　住吉神社と改称されています

山王神社（さんのうじんじゃ）は　延喜式内社　播磨國　賀茂郡　菅田神社（すかたの かみのやしろ）の論社である・菅田神社（小野市菅田町）・住吉神社（小野市中番町）は　東條川を挟んで　その南北の岸に祀られています　同じく論社とされる当社は　そこから東條川を上流に向かって4km程遡った辺りの北岸に鎮座しています

八坂神社（小野市中番町）は　当地方に゛天目一箇神゛を祖神とする菅田族〈砂鉄を採集して武器　農具を作成〉が祀った延喜式内社　播磨國　賀茂郡　菅田神社（すかたの かみのやしろ）とされ　やがて農業に転換した里人は　農地に適した現在地〈その後　住吉大社神領となる〉に移住　神社も保安年間(1120～1123年)住吉三神を合祀し移転したと云う

垣田神社（かきたじんじゃ）は　大同2年(807)に垣田神社の元宮〈國玉稲荷神社〉から遷座しました　昌泰2年(899)勅使 藤原公方を御差遣になり奉幣の儀がおこなわれて 垣田大神の勅号を贈られたと云われます　『延喜式神名帳927 AD.』所載 播磨国 賀茂郡　垣田神社（かきたの かみのやしろ）の論社です

国玉稲荷神社（くにたまいなりじんじゃ）は　大同2年(807)〈約1200年前〉に遷座した　現 垣田神社（小野市小田町）の旧鎮座地〈元宮〉とされ　神ノ木の宮跡と呼ばれます　神社の創建は弥生時代初期か　あるいは縄文時代後期あたりまでさかのぼるのではなかろうかといわれています

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　神功皇后の勅願社の伝承が残り　摂津 住吉大社の別宮であったと考えられ　創始は古墳時代後期とされています　奈良時代後期に現在の鎮座地・秋津字清水に遷座し　水田に由来して恒田明神と称され今日に至るので　二つの式内社〈住吉神社・垣田神社〉の論社となっています

八雲社（やくものやしろ）は　創立年月は詳らかではありませんが　今から約千五百年前　億計王（後の仁賢天皇）弘計王（後の顕宗天皇）が　この地にお忍びの際　久留美皇子ヶ谷の当神社に祈られたと伝えられています　境内社の垣田大神（住吉社）は　式内社 播磨国 賀茂郡 垣田神社（かきたの かみのやしろ）の論社です

乎疑原神社（おぎはらじんじゃ）は　『播磨國風土記』゛揖保郡 萩原里（はりはら/をきはら　のさと）゛の条に　鎮座地゛乎疑原（をきはら）゛の名付け由縁が記される古社で　加東・加西三十五箇村の総社として例祭には　国家より幣帛が供進された　延喜式内社　播磨國　賀茂郡 乎疑原神社（をきはらの かみのやしろ）です

乎疑原神社（おぎはらじんじゃ）は　『國内鎭守大小明神社記』には゛荻原明神゛と載り゛萩原（をきはら）゛とも書きました　鎮座地゛乎疑原（をきはら）゛の名付け由縁は『播磨國風土記』゛揖保郡 萩原里（はりはら/をきはら　のさと）゛の条に記されます　延喜式内社　播磨國　賀茂郡 乎疑原神社（をきはらの かみのやしろ）の論社です

『延喜式神名帳（engishiki jimmyocho）』は　延長5年（927年）に編纂されました
当時の「全国の官社」（祈年祭（毎年2月）に神祇官から幣帛を受ける神社）の一覧表が所載されています　

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「山陽道」に鎮座する（140座…大16（うち預月次新嘗4）・小124）神社の一覧表です