延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）

治郎丸天神社（Jiromaru tenjinsha）は　『尾張国地名考（owarinokuni chimeiko）』著者の津田正生は『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho）』尾張国 中島郡「宗形神社（貞）（Munakata no kamino yashiro）」は　治郎丸村の「天神の森是なり（現　治郎丸天神社（Jiromaru tenjinsha））」としています

修理若御子社（すりわかみこしゃ）は　御祭神の修理若御子命（Suriwakamiko no mikoto）について　尾張大国霊神（国府宮の御祭神）の国内修理をお助けになった神で　天香山命の御子「天村雲命（あめのむらくものみこと）」だと伝えます　『尾張国地名考』著者の津田正生は『延喜式神名帳』の大御霊神社（おほみたまの かみのやしろ）であるとしています

宗形神社は　「尾張大國霊神社（Owari okunitama Shrine）」を本宮として　その別宮であるとされます　別宮はもう一つ「大御霊神社（Omitama Shrine）」があります　この3神社は「国府宮三社」とも呼ばれていて　いずれも格式ある『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho）』(927年12月編纂)の所載社とされています

大御霊神社（おおみたまじんじゃ）は　「尾張大國霊神社（おわりおおくにたまじんじゃ）」を本宮として　その別宮であるとされます　別宮はもう一つ「宗形神社（むなかたじんじゃ）」があり　この3神社は「国府宮三社」とも呼ばれていて　いずれも格式ある『延喜式神名帳』(927年12月編纂)の所載社です

村国神社 御旅所（むらくにじんじゃ　おたびところ）は　『延喜式神名帳 AD.927』に　美濃国各務郡 村國神社 二座とあり　一座は 村国神社　もうひとつ一座が　村國連男依命の墳墓の地　と云われており　現在の御旅所になります

尾張大國霊神社（おわりおおくにたまじんじゃ）は　尾張地方の総鎮守神　農商業守護神　厄除神として広く信仰される神社です　奈良時代に国衛（こくが）に隣接して御鎮座していたので尾張国の総社と定められ　国司　自らが祭祀を執り行っていたので　一般には「国府宮神社」「国府宮」と呼ばれるようになり　通称「国府宮」として広く知られます

村国真墨田神社（むらくにますみたじんじゃ）は　「美濃国一之宮 南宮大社」と「尾張国 一宮 真清田神社」を合祀　その後　天武元年（672）に起こった壬申の乱で功績をあげた゛村国男依（murakuni no oyori）゛を　祭神として合祀した由緒を持ちます　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の美濃国 各務郡 村国真墨田神社（むらくにますみたの　かみのやしろ）に比定されます

奈良神社【旧跡】は　社伝にある「奈良神社の境内から忽然として水が湧き出し　これにより600余町歩が水に恵まれた水田となった」と伝わる場所（本殿から東北500m程）に石碑「延喜式内 奈良神社　和銅四年 涌泉地 舊蹟」が残っています　又　社伝には　奈良別命の墓所であるという伝承が残る古墳（本殿から東北1km程）があります

奈良神社（ならじんじゃ）は　御祭神「奈良別命（ならわけのみこと）」の名残りから　鎮座地も中奈良（熊谷市）といいます　創建は 第16代 仁徳天皇の卸代〈1600年程前〉奈良別命は　下野国の国造の任の後　この地に　その徳によって荒地を拓き美田を墾し　人々の発展と安住の地を造られた　そのため郷民がその徳を偲んで建立したと伝わります　その後中世に　熊野社に社名を変えて存続　江戸後期になり　王政復古の思想興隆により　社名を古代の奈良神社に復したとあります

多田神社（ただじんじゃ）は　『延喜式神名帳』では若狭国遠敷郡の筆頭に挙げられる「多太神社（Tata no kamino yashiro）」の比定社です　元は 多田大明神 多田明神 多太明神社と呼ばれていました　「社伝に　天平神護二年（766年）創建すと傳ふ」と記されている古社です

小浴神社（こあみじんじゃ）は　『延喜式神名帳』の論社とされる古社です　鎮座地の小浜市金屋は　かつての若狭国府の故地とされていて　小浴神社には　かつての「惣社」が合祀された　その惣社には　国宝級の絵巻が伝わっている新八幡宮（もともとあった小浜八幡に対して「新」八幡）が含まれていたのであろうと言われています

八溝嶺神社は　・栃木・福島との県境にそびえ・茨城県内の最高峰(1,022m)を誇る「八溝山（Yamizosan）」の山頂に鎮座しています　その歴史は古く　第12代景行天皇40年　日本武尊が東征軍を率い　当山の賊を打ち払い　ここにおいて二神を祀られたと伝えられています　又　大同2年（807年）には　弘法大使が神殿を修営し　霊場とした際に山頂に立ち見渡すと　谷が8つに分れ　八方に湧水が流れ落ちる様を見て「八溝の嶺」と名づけられたと伝わります

冠川神社（かんむりがわじんじゃ）は　明治7年（1874）に塩竈市鎮座 一之宮 塩竃神社　の境内に遷座した国幣中社「志波彦神社」の元宮です　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に名神大社として列する 朝廷から篤い信仰のある由緒ある古社です　御祭神「志波彦大神」は　記紀神話には登場せず　この土地の土着神ともされている謎深き神です

志波彦神社（しはひこじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の名神大社として由緒ある國幣神社でしたが　社地狭隘の為に　もとの鎮座地〈仙台市岩切の冠川〉から〈明治7年（1874）鹽竈神社の境内に〉遷座　現在は「志波彦神社・鹽竈神社」として1つの宗教法人となっています　御祭神は「鹽竈神（しおがまのかみ）」にご協力されたと伝わる「志波彦神（しはひこのかみ）」をお祀りします

海神社（かいじんじゃ or うみじんじゃ）は　本殿背後に古墳もあり　古くからの社地と思われますが　創立年などは不詳です　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載社とされていて　近世になって江戸時代には　別府村の「六社大明神（rokusha daimyojin）」と称されていました

渡津神社（わたつじんじゃ）は　かつては「地触神　ちぶり神」「道路（海路）の神様」すなわち「道触の神：ミチブルのカミ」が祀られていました　渡津神社が鎮座する「知夫里」は　隠岐諸島のうちで　最も本土に近く　隠岐に渡航する門戸にあたり　古来　日本海の航行の船舶が必ず寄港する所でありました　この神と渡津の海の様子は「紀貫之（きのつらゆき）」の『土佐日記』にも詠われています

幣之池神社（しでのいけじんじゃ） は　『延喜式神名帳』所載社の「天健金草神社(amatake kanakaya shrine)」の元宮とされています　御祭神の「抓津媛命（tsumatsuhime no mikoto）」は　佐山の湧泉「幣（shide）の池」のほとりに居を構えたと云われ　清冽な水源地に祠が鎮座する古社です

天健金草神社（あまたけかなかやじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載されている古社です　伝説によれば　延喜6年（906年）には「台風をおこして新羅の船を退けた」と伝え　また第96代 後醍醐天皇が　隠岐在島中に使いを立てて還幸を祈願したところ　脱出がかなったといわれる由緒ある神社です

玉若酢命神社（たまわかすのみことじんじゃ）は　隠岐の開拓神とされている「玉若酢命」を祀る神社です　本殿は「隠岐造り」で　随神門　旧拝殿　ともに国指定重要文化財に指定されています　境内には「八百杉」と呼ぶ樹齢千数百年の杉の巨木が存在しています　隣接するのは社家である「億岐家住宅・宝物殿」には　国指定重要文化財の「駅鈴2個」と「億伎倉印1個」が保管されています

廣峯神社（ひろみねじんじゃ）は　奈良時代　天平5年（733）に遣唐使として中国から帰国した「吉備真備 公」は　国家の為に　陰陽道（天文・暦・気象を司り、国の吉凶を見定める）を習得されていました　奈良へ帰途の折　広峯山系の白幣山に登臨して「牛頭天王の信託を感受」します　この旨を第45代聖武天皇に奏上して　翌年に廣峯神社の大社殿が造営されました