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佐々伎神社（ささきじんじゃ）は　社伝によれば　第10代 崇神天皇11年(BC 87年頃)但馬国の開拓の祖神（オヤガミ）である少彦名命（スクナヒコナノミコト）を祀ったのが始めとしていて　一説には天平19年(747)3月 出石小領に任じられた佐々貴山君（ササキヤマノキミ）が　祖である大彦命（オオヒコノミコト）を佐々貴山に祀ったとあり　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の古社です

沙沙貴神社（ささきじんじゃ）は　遠く神代に少彦名神を祀り　古代に沙沙貴山君（ササキヤマノキミ）が大彦命を祀り　景行天皇が　志賀高穴穂宮の遷都の時　大規模な社殿を造営と伝わり　やがて　宇多天皇と皇子の敦實親王が　宇多源氏の祖　佐々木大明神として祀られ　それ以降　佐々木源氏の氏神とされて子々孫々が篤く崇敬しています

別雷神社（わけいかづちじんじゃ）は　社伝によれば　創建を　第15代 応神天皇4年（273年頃）とする古社で　大宝3年（703）に創市の「安倍の市（静岡）」と称する物資交流の中心地の守護神とされていて　祭神は別雷神（ワケイカヅチノカミ）と玉依姫命（タマヨリヒメノミコト）を祀ります　静岡市葵区の七間町に鎮座する(927年12月編纂)『延喜式神名帳』所載社の論社です　

大避神社（おおさけじんじゃ）は　秦河勝公（はたのかわかつのきみ）を御祭神とします　公は中国より渡来した秦氏の子孫で　秦氏の長として　朝廷に仕え　特に聖徳太子に寵任されましたが　太子亡きあと蘇我入鹿の迫害を避けて　海路で坂越浦に漂着になられ　この地の開拓を進めた後 大化3年(647)没した　その御霊は神仙化し　地元の民が　朝廷に願い出て　祠を築き祀ったのが創建と伝えられています

大酒神社（おおさけじんじゃ）は　元の神社名称は「大避（おおさけ）」あるいは「大闢（ダイビャク）」とされていて　この「大闢」は　中国（China）ではキリスト教の「ダビデ」を意味するとも伝わります　祭神はなんと　秦始皇帝（シンノシコウテイ）です　秦氏に纏わる諸説がある謎多き神社となっています　京都 太秦（うずまさ）の土地神で　元々は　広隆寺の寺内に鎮座していましたが　明治の神仏分離政策で現在地に遷座しています

木島坐天照御魂神社（このしまにますあまてるみたまじんじゃ）〈蚕の社〉は　京都市内最古の神社の一つと云われます　境内にある「元糺（モトタダス）の池」には「三柱鳥居（ミハシラノトリイ）」と呼ばれる正三角形に柱を組んだ鳥居があり　その正三角形の中心点には円錐形に小石を組みあげた神座が座して御幣が依代として立てられています　「秦氏（はたうじ）」の祭祀に深く関わる神社とされています

建穂神社（たきょうじんじゃ）は　かつて隣村の服織（はとり）〈現　静岡市葵区羽鳥（はとり）〉の「木枯森（コガラシノモリ）」の辺りに　境内を構えていたとされます　この羽鳥（ハトリ）の地名は　機織（ハトリorハタオリ）の秦氏（ハタ　ウジ）から発祥しています　駿府の「秦氏（Hata uji）」の拠点であったところです

諏訪大社 下社 秋宮は　諏訪湖北側の下諏訪町に位置しています　下社は「春宮と秋宮」に分かれていて「半年ごとに神様が遷座して移る」という特徴があります　ご祭神は2月から7月まで春宮に鎮座し　8月1日の御舟祭で秋宮に遷座し　翌2月1日に春宮に帰座されます　又　厳冬の諏訪湖で見られる「御神渡り」では　上社の御祭神の男神（彦神）が　下社の女神に通った「神様の通り道の跡と」されています

諏訪大社 下社 春宮は　諏訪湖北側の下諏訪町に位置しています　下社は「春宮と秋宮」に分かれていて「半年ごとに神様が遷座して移る」という特徴があります　ご祭神は　2月から7月まで春宮に鎮座し　8月1日の御舟祭で秋宮に遷座し　翌2月1日に春宮に帰座されます　又　厳冬の諏訪湖で見られる「御神渡り」では　上社の御祭神の男神（彦神）が　下社の女神に通った「神様の通り道の跡」とされています

諏訪大社 上社 本宮は　全国に1万以上の御分社をもつ諏訪神社の総本社です　諏訪湖を挟んで　南に上社「本宮・前宮」北に下社「秋宮・春宮」があり　この4宮を諏訪大社と呼びます　上社本宮は諏訪湖の南東に佇む守屋山の麓に位置し　参道は　北と東から2つ参道がありますが　正式な参拝路は　前宮から続く東参道とされています

八剱神社（やつるぎじんじゃ）は　諏訪の七不思議の第一にあげられる「諏訪湖の御渡り」〈諏訪明神「建御名方命（タケミナカタノミコト）」が　下社の女神「八坂刀売命（ヤサカトメノミコト）」のもとへ訪れに氷の上を渡られた跡といわれ〉これを定める「御渡り拝観」という特殊神事を守り伝え　天和3年（1683）以降の御渡り拝観の記録「御渡り帳」が今日まで書き継がれています　天正18年（1590）高島築城に際し　城地にあった八剱神社と高島村は現在地に遷されました

洩矢神社（もりやじんじゃ）は　洩矢大神とも称します　神代に諏訪に侵入した外来の勢力　諏訪明神＝「建御名方神（たけみなかたのかみ）」に　抵抗した　先住の神「洩矢神（もりやのかみ）」が屈服するという「諏訪の国譲り物語」の舞台とされます　御祭神の「洩矢神（Moriya no kami）」は　諏訪大社上社の神長官「守矢氏（もりやうじ）」の始祖とされています

藤白神社（ふじしろじんじゃ）は　熊野古道沿い 九十九王子（クジュウク オウジ）〈皇族・貴人の熊野詣に際して先達をつとめた熊野修験〉の中でも別格とされた藤代王子の旧址です　「藤白鈴木氏」が　代々神職家を務めた「鈴木屋敷」があり　日本に200万人を超すといわれる鈴木姓の元祖（ルーツ）ともされています

諏訪大社 上社 前宮は　4つの諏訪大社の中でも　諏訪の祭祀の発祥地とされます 古来より諏訪明神の住まう所で　現人神とされた諏方の大祝（オオホフリ）の居舘があり　上社の祭祀の中心地でした 神長官（ジンチョウカン）の守矢氏が　神秘にして原始的なミシャグジ神を降ろして　諏訪明神の重要な祭祀・神事を取り行った聖地とされています

二宮神社跡は　伊波乃比咩命神社の 旧鎮座地です　三宅島では　度重なる火山活動によって　多くの神社で遷座が繰り返されています　当神社も　当初の鎮座地「坪田観音（Tsubota kannon）」から　坪田村小倉山「当地〈二宮神社跡〉」に遷座して　現在は　二宮神社（三宅島 坪田）に合祀されています

青沼浅間神社（あおぬませんげんじんじゃ）は　社伝によれば「貞観７年 平安初期 西暦865年に山梨郡 稲門東青沼村 現在地に建立す」とあります　延喜元年（901年）成立の『日本三代実録（にほんさんだいじつろく）』に記されている「山梨郡に祀られた浅間明神」とされています　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)の論社でもあります

一宮浅間神社（いちみやあさまじんじゃ）は　地元の言い伝えによれば　貞観6年（864）に始まった富士山の大噴火の時に　浅間の神である　木花咲耶姫命を　現鎮座地の南方にある正体山に噴火の難を逃れるために遷ったのが始まりと伝わります　明治27年（1894）鳥居原狐塚古墳（市川三郷町大塚）から中国の呉の年号である赤烏元年（238年）の銘がある銅鏡「神獣鏡」1面が出土し奉納され　国の重要文化財に指定（現在東京国立博物館展示）されています

河口浅間神社（かわぐちあさまじんじゃ）は　貞観6年（864）に始まった富士山の大噴火〈貞観の大噴火〉を鎮めるために　勅命により　甲斐国に浅間名神を祀ることになったのが創始とされています　この大噴火では　富士山の北麓にあった広大な湖「剗の海（セノウミ）」の大半（現在の青木ヶ原樹海）が　溶岩で埋め尽くされて　西湖と精進湖が僅かに　現在に残ったとされています

静岡浅間神社（しずおかせんげんじんじゃ）は　神部神社・淺間神社・大歳御祖神社の3つの本社と4つの境内社を総称して　静岡浅間神社（通称 おせんげんさま）と言い　古くから駿河国総社として崇敬を受けています　徳川家康公（幼名 竹千代）が　元服式を行ったので　幕府の崇敬が厚く　現在の社殿は　江戸時代に60年の歳月をかけて再建され　総漆塗り極彩色の豪壮華麗な建築群で　大拝殿の高さは25ｍの大建築物です　社殿26棟の全てが国の重要文化財に指定されています

神明神社は　『豆州志稿(zushu shiko)』〈江戸時代 寛政12年（1800）編集〉には　神社名を「文梨神社（Fumunashi no kamino yashiro）」「八幡（ハチマン）神明（シンメイ）あわせ祀る」と記されています