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牛床詣所は　屋久島中央部の三岳の神の遥拝所です　里人が山に守られている畏怖の念と感謝をお山に詣でて　お伝えする原初の山岳信仰の形式を今に伝えています　標高1936mの宮之浦岳は益救神社の奥宮で　かつては毎年春と秋の２回　男衆の「嶽参り」があり　牛床詣所で女子供は山に参った男達を出迎えた里人の聖地とされています

益救神社（やくじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載される　全国の式内社「2861社」の中で　最南端の屋久島に鎮座します　長い歴史を持ち　元々は屋久島中央部の三岳（宮之浦岳・永田岳・栗生岳）の神を祀ったものとも云われ　当神社の奥宮は　宮之浦岳の山頂に鎮座しています

洲宮神社（すのみやじんじゃ）は　元々は南側の魚尾山（とおやま）山上に鎮座しましたが　文永10年（1273）火災により古書などを焼失して現在地へ遷座します　明治5年（1872）教部省が式内社と認定しますが　翌6年（1873）洲崎神社を式内社であると覆し　式内社論争となります　両社とも近代社格制度では縣社に列格されました

加紫久利神社（かしくりじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の式内社で　薩摩国の二ノ宮とされる古社です　社名は元宮とされる「箭筈嶽〈加紫久利山〉」　薩摩國の建国と同時（702年）に肥後との国境にそびえる　加紫久利山からの由来と伝わります

比奈麻治比売命神社（ひなまちひめのみことじんじゃ）は　旧鎮座地の西ノ島町の北東端の『済』という地から昭和3年(1928)に現在地に遷座します　六国史の『日本後紀』延暦18年（799）5月の條に　渤海国から我国の遣渤海使（ケンボッカイシ）らが　海を渡り帰国の途　海中の夜闇の中で迷うと　遠くに火光が見え　これを目指して嶋の浜に無事に着く　暗夜の航海を火光で助けた比奈麻治比売命の霊験であると官社にして頂きたいと上奏が記されています