鳥取県

服部神社（はっとりじんじゃ）は　『續日本紀』元明天皇 和銅五年（712）秋七月の条に因幡国にて綾錦を織られたと記載があり　その頃の創立と思われ　又『三代實録』貞観十六年（874）五月の条に服織神 從五位上と神階の奉授が記される国史見在社であり　式内社 因幡國 法美郡 服部神社（はとりのかみのやしろ）でもあります

宗形神社（むなかたじんじゃ）は　太古　宗像氏族が九州からこの地に来着し　祖神 宗像三女神をお祀りしたものと伝わり　伝承では　素戔嗚尊が宗像から船で三女神を連れて上陸し　後に船は〈お船塚〉石と化したされます　又「天稚彦命（あめのわかひこのみこと）が　高胸坂で返り矢を受けた」との古事は　この胸形（むなかた）として　天稚彦命を祭神とする説があります

大野見宿禰命神社（おおのみすくねのみことじんじゃ）は　御祭神に出雲国造の血筋にあたる角力（すもう）の祖 野見宿禰命（のみのすくねのみこと）を祀ります　『延喜式神名帳927 AD.』所載 因幡国 高草郡 大野見宿禰命神社（おほのみのすくねのみことの かみのやしろ）とされます

大和佐美命神社（おおわさみのみことじんじゃ）は　式内社 大和佐美命神社（おほやまと さみのみことの かみのやしろ）とされます　御祭神 大和佐美命の御名は〈オワサミノミコトorオホヤマトサミノミコト〉とされ　諸文献には記されない神で　野見宿禰命（のみのすくねのみこと）の父ではないかとの説もあります

阿太賀都健御熊命神社（あだかつ たけみくまのみこと じんじゃ）は　社殿一帯に玄武岩柱状節理がみられ　これは「御祭神 健御熊命が 一夜で 隠岐島に石橋を架け造ろうとしたが にわかに夜が明けたと思い 事成らず捨置き給ふ趾」と伝説があります　式内社の阿太賀都健御熊命神社（あたかつ たけみくまのみことの かみのやしろ）とされます

天日名鳥命神社（あめのひなどりのみことじんじゃ）は　中古に神廟 燹火（へいか）の災に遭（あ）ひ 燔滅（せんめつ）し 後の代に 本社一宇を建て　三神〈天日名鳥命 天穂日命 天日鷺命〉共に祭祀し「天三祇の宮」と称したとの事　『延喜式神名帳(927年編纂)』所載の因幡国 高草郡 天日名鳥命神社（あまひなとりのみことの　かみのやしろ）とされます

因幡国（いなばのくに）の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉に朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載される当時の官社です　因幡国には　50座（大1座・小49座）の神々が坐します　現在の論社を掲載しています

日吉神社（ひえじんじゃ）は　国の史跡「布勢古墳」と同じ丘陵地にあり　俗に「布勢の山王さん」と呼ばれ親しまれています　境内摂社の天穂日命社〈あめのほひのみことのやしろ〉は　山王社地宝筐印塔（さんのうしゃじほうきょういんとう）を御神体とする式内社 因幡國 高草郡 天穗日命神社の論社です

天穂日命神社（あめのほひのみことじんじゃ）は　古代 稲葉国造（いなばのくにのみやつこ）の氏神として天穂日命が祀られたものであったと伝わります　『延喜式神名帳(927年編纂)』所載の因幡國 高草郡 天穗日命神社の論社です

目組神社（めぐみじんじゃ）は　久延毘古命（くえびこのみこと）」が御祭神です　『古事記』神代巻に「この　小名毘古那神（すくなひこなのかみ）のことを申し上げた　久延毘古（くえびこ）というのは　今　山田の曽富騰（そほど）〈山田の案山子〉といいます　この神は　足では歩あるきませんが　天下のことをすっかり知っている神です」と記されます

賣沼神社（めぬまじんじゃ）は　『延喜式神名帳927 AD.』所載の因幡国 八上郡「賣沼神社（ひめぬの　かみのやしろ）」とされます　創建は神代に遡り　神話の舞台でもあります『古事記』大国主の稻羽之素菟（いなばのしろうさぎ）の段で登場する゛稻羽（いなば）の八上比売（やがみひめ）゛を神に祀ります

白兎神社（はくとじんじゃ）は　『古事記（こじき）』〈和銅5年（712）編纂〉に ”これ 稻羽之素菟（いなばのしろうさぎ） 今では 兎神（うさぎがみ）と云うなり” と記される　神代からの神話の舞台で　正しい由緒を持つとされ　皇室の紋章である菊花を型どった菊座石が社殿の土台に使われています

赤猪岩神社（あかいいわじんじゃ）は　『古事記（712）』に　八上比売（やがみひめ）を得た大穴牟遅神（おおなむじのかみ）が　八十神（やそがみ）〈兄弟〉の怒りを買い　伯岐国 手間山上から　猪に似た赤く焼けた大石を落とされ　これを麓で捕らえたことにより焼死したと伝えます　この赤猪岩が祀られています

国坂神社（くにさかじんじゃ）は　『続日本後記AD.837』に伯耆国での最も古い神階授与の記録〈伯耆神〈現 波々伎神社〉・大山神〈現 大神山神社〉と同時〉があります　これは大和朝廷が　地方豪族を中央の統制下に置く神祇統政策として重要視をした神社であったことを示しています　以後　四宮大明神と称し　明治時代に「郷社」に列せられ　國坂神社(四宮さん)と呼ばれて今日に至ります

伯耆国（ほうきのくに）の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉に朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載されている当時の官社です　伯耆国には　6座（小6座）の神々が坐します　現在の論社について掲載します

倭文神社（しとりじんじゃ）は　云い伝えによれば　大国主命の娘神「下照姫命」が　一匹の海亀の導きによって　宇野の海岸に着船し　この小高い丘からの眺めに癒され　住居を定め　農業指導や　医薬普及に努めたと云い　人々は敬い　古くから格式高く 伯耆国の一之宮として　湯梨浜町(ゆりはまちょう)に鎮座します　境内には「安産岩」と呼ばれる岩があり　安産の神様としても知られます

倭文神社（しとりじんじゃ）は　御祭神の武葉槌神（一説には 経津主神とも）が　出雲の国譲りの際　豊原中国を平定せよとの詔勅により　出雲へ出陣をされます　この時　御陣営をかためられたのがこの地で　倭文神社はこの神跡であると伝えられています

宇倍神社（うべじんじゃ）は　因幡国一之宮です　鎮座する稲葉山（イナバヤマ）の麓一帯は・奈良・平安・鎌倉時代を通し因幡国府があり　政治経済・文化の中心地であり　大和朝廷が『名神祭』〈国家的事変が起こり またはその発生が予想される際に その解決を祈願するための臨時の国家祭祀〉を司る名神大社です

粟嶋神社（あわしまじんじゃ）は　粟茎に弾かれて常世（tokoyo）へ渡った少彦名命を祀ります　木々に覆われた長い石段を登り抜けた 粟嶋の頂上は　天空の輝きを纏い　尋常ではない神々しさを放ちます　ひょっとすると　この神域は「常世の国」に通じている空間？なのでしょうか