延喜式神名帳

由良比女神社（ゆらひめじんじゃ）は　伝説では由良比女命が海を渡る時　海に手をひたすと　美しき姿を見て「いか」が噛みついた　その非礼をわびて 毎年 由良の浜に「いか」が群れで押し寄せると伝わります　当社が〈西ノ島の由良の浜に神社が遷座後〉もとの鎮座地 知夫里島の「いか浜」には「いか」は寄らなくなったと伝えられます

廣峯神社（ひろみねじんじゃ）は　奈良時代　天平5年（733）遣唐使として中国から帰国した「吉備真備 公」は　国家の為に陰陽道（天文・暦・気象を司り、国の吉凶を見定める）を習得され　奈良へ帰途の折　広峯山系の白幣山に登臨「牛頭天王の信託を感受」する　この旨を第45代聖武天皇に奏上し　翌年に廣峯神社の大社殿が造営されました

素盞嗚神社（すさのおじんじゃ）は　『備後国風土記（bingo no kuni fudoki）』逸文の「蘇民将来（somin shorai）」の説話の舞台となる伝説の地と伝えられています　説話に登場する「疫隈國社（eno kumano kunitsu yashiro）」が当社とされ　もしくは　摂社の「蘇民神社・疱瘡神社」とされています　全国の「祇園社の始りの地」とされ　京都の八坂神社の源流もこの地と云われています『延喜式神名帳』所載社であり　「備後国一之宮」ともされる由緒ある格式の高い神社です

石上神宮（いそのかみじんぐう）は　『古事記』『日本書紀』にも　石上神宮と記されています　この当時「神宮（かみのみや）」と称されているのは　伊勢神宮と石上神宮だけです　記録の上では日本最古設立の「神宮」とされています　伊勢神宮の古名は「磯宮（いそのみや）」で「石上（いそのかみ）」とは何らかの関係があるのかもしれません

石上布都魂神社（いそのかみふつみたまじんじゃ）は　神話で有名な八岐大蛇を退治した剣「十握剣」に宿る神霊「布都御魂」を祀っていました　現在の御祭神は　素盞嗚尊です　この神剣は　その後 第10代崇神天皇の御代に 石上神宮（奈良）に移されたとされていて　現在も 石上神宮（奈良）では　布都斯魂として祀られています