延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）

檜原神社（ひばらじんじゃ）は　第十代 崇神天皇の御代　それまで皇居で祀られていた「天照大御神（あまてらすおほみかみ）」を　皇女 豊鍬入姫命に託し ここ檜原の地（倭笠縫邑）に遷し お祀りした〈元伊勢〉とされます　式内社 大和国 城上郡 巻向坐若御魂神社（大 月次相嘗新嘗）の論社でもあります

狹井坐大神荒魂神社（さいにますおほみわあらみたまじんじゃ）は　第11代 垂仁天皇の御代〈BC29～AD70〉渟名城稚姫命（ぬなきわかひめのみこと）が勅を奉じて創祀されたと伝わり　『延喜式AD.927』に鎮花祭社（はなしずめのまつりのやしろ）と記され　通称 花鎮社とも呼ばれます

高鴨神社（たかかもじんじゃ）は　阿遅志貴高日子根命（あじすきたかひこねのみこと）別名 迦毛之大御神〈かものおほみかみ〉を祀ります　記紀神話に　大御神と名のつく神は　天照大御神　伊邪那岐大御神と同神の三神のみ　死した神々をも甦えらせる御神力の強き神で『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の大和國 葛上郡 高鴨阿治須岐託彦根命神社四座 並名神大 月次相嘗新嘗とされます

能生白山神社（のうはくさんじんじゃ）は　白山信仰の開祖 泰澄大師（682－767）が　能生白山神社に仏像を安置布教し　社号を白山権現に改めたと伝えられています　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の越後国 頸城郡 奴奈川神社（ぬなかはの　かみのやしろ）の論社です

奴奈川神社（ぬながわじんじゃ）は　社伝では　第13代 成務天皇の御代　市入命が越後国の国造となり当地に来て　奴奈川姫命の子 建沼河男命の裔 長比売命を娶り 奴奈川姫命の社を建て 神田神戸を寄附したと伝わります『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の越後国 頸城郡 奴奈川神社（ぬなかはの　かみのやしろ）の論社です

賣沼神社（めぬまじんじゃ）は　『延喜式神名帳927 AD.』所載の因幡国 八上郡「賣沼神社（ひめぬの　かみのやしろ）」とされます　創建は神代に遡り　神話の舞台でもあります『古事記』大国主の稻羽之素菟（いなばのしろうさぎ）の段で登場する゛稻羽（いなば）の八上比売（やがみひめ）゛を神に祀ります

刺田比古神社（さすたひこじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の紀伊国 名草郡「刺田比古神社（さしたひこの　かみのやしろ）」とされます　中古に荒廃し　その後 再興され　江戸時代には 徳川吉宗公〈産土神の拾い親〉開運出世の神として　徳川八代将軍ゆかりの国家安泰の祈願の社でした

佐比賣山神社（さひめやまじんじゃ）は　『延喜式神名帳(927年12月編纂)』所載の石見国 安濃郡 佐比賣山神社（さひめやまの かみのやしろ）の論社です　『出雲國風土記733 AD.』の国引き神話では　くにを引き寄せた「綱」が「薗の長浜（そののながはま）」この綱を繋ぎ止めた東の杭が「佐比賣山（さひめやま）〈三瓶山〉」とされます

日撫神社（ひなでじんじゃ）は　神功皇后（じんぐうこうごう）が祖先が代々住むこの地を深く慕われ　三韓より凱陣の後　此の地に祠を建て　少昆古名命と御父 息長宿弥王を祀られたのが創祀と伝わり　『延喜式神名帳927 AD.』所載の近江国　坂田郡 日撫神社（ひなでの　かみのやしろ）とされます

国坂神社（くにさかじんじゃ）は　『続日本後記AD.837』に伯耆国での最も古い神階授与の記録〈伯耆神〈現 波々伎神社〉・大山神〈現 大神山神社〉と同時〉があります　これは大和朝廷が　地方豪族を中央の統制下に置く神祇統政策として重要視をした神社であったことを示しています　以後　四宮大明神と称し　明治時代に「郷社」に列せられ　國坂神社(四宮さん)と呼ばれて今日に至ります

伯耆国（ほうきのくに）の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉に朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載されている当時の官社です　伯耆国には　6座（小6座）の神々が坐します　現在の論社について掲載します

出雲國の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉に朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載されている当時の官社です　出雲國には　187座（大2座・小185座）の神々が坐します　現在の論社についても掲載しています

賀茂那備神社（かもなびじんじゃ）は　『延喜式神名帳927 AD.』所載の隠岐国　　周吉郡「賀茂那備神社（かもなひの かみのやしろ）」です　鎮座地の加茂は　隠岐の島〈島後〉南部の深い入り江の奥にあり　かつて本土との表玄関として栄えた場所で　別雷神（わけいかづちのかみ）が到着された港と伝わります

花長下神社（はなながしもじんじゃ）は　『延喜式神名帳(927年編纂)』美濃國大野郡に所載の式内社です　御祭神「赤衾伊農意保須美比古佐和氣能命（あかぶすまいのおおすみひこさわけのみこと）」は『出雲国風土記』に登場する神とされ　同地区には　御祭神が夫婦神同士　祭礼が交互に行われるなど密接な関連の式内社 花長上神社も坐まします

多賀神社（たがじんじゃ）は　もと三嶋大社　摂社の一つで田川神社とも田河とも称されました　2つの式内社〈・石徳髙神社（いはとくのたかの　かみのやしろ・劔刀乎夜尓命神社（けむとをやにのみことの　かみのやしろ）〉の論社で　又　白浪之彌奈阿和命神社（しらなみの みなあわのみことの かみのやしろ）との説もあります

岩徳高神社（いわとくたかじんじゃ）は　境内に昭和50年頃まで樹齢約500年の年輪を数えたスギの大木があったという　昔から八軒の世襲の鍵取が決まっていて　当番の鍵取はその年一年は　毎月1日15日に献饌などの奉仕をし　氏子は蒜（ヒル）を栽培すると災いがおきるとの禁忌があり　今もその伝えは守られている

豆塚神社（まめづかじんじゃ）は　かつて石徳高命が降られたという雄徳山に式内社「石徳高神社」が祀られていました　その後　狩野川が流路を西に変え　郷（依馬郷）が　江間と北條に二分されたので　鎮守も二社（当社と守山八幡宮）に分祀されたものと伝わります

守山八幡宮（もりやまはちまんぐう）は　1180年（治承4年）源頼朝公が 源氏再興を祈願して挙兵した時に本陣を張った北條郷の地で　辺りには北条氏の屋敷があり　源頼朝公は　襲い討った山木判官平兼隆の屋敷から火の手が上がるのをこの辺りから見たとされます

聖神社（ひじりじんじゃ）は　聖ヶ森に鎮座していた聖宮大明神を明治9年（1876）この社殿に合祀し主神として祀ったものです　最古の上梁文に永正9年（1512）のものがあり　村名に「槻瀬村」とあり　現在の地名『月ヶ瀬』の由来を示す者とされています

小坂神社（おさかじんじゃ）は　明治6年（1873） に 地区内各所に祀られていた17の神社が合祀されました　その中の一祠は　古来から葛城山の山頂に鎮座し　合祀当時は 山麓の寺に遷されて小祠として祀られていた「葛城神社」〈式内社「倭文神社（しとりの　かみのやしろ）」の論社〉です