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八槻都々古別神社（やつきつつこわけじんじゃ）は　縁起では　日本武尊が　八溝山の蝦夷を討った際　守護として示現した3神が建鉾山（白河市表郷三森）に隠れた時　東方に矢を放ち　矢（箭）の着いた地を（箭津幾：やつき）として神社を創建したと伝わる　奥州一之宮です　久慈川沿いに並び鎮座した近津三社の〈上宮〉とされます

馬場都々古別神社（ばばつつこわけじんじゃ）は　歴史は古く『延喜式神名帳』に所載される陸奥国一之宮です　日本武尊が都々古山（つつこやま）〈江戸期までは入山禁足〉に鉾を立て味耜高彦根命を祀ったのが創祀　その後　大同2年（807）坂上田村麻呂公が　日本武尊を相殿に配祀　後　現在地（馬場）に寛永2年（1625）遷座と伝わります

鹽竈神社は　「塩土老翁神」が　東北を平定する「武甕槌命＆経津主神」の両神を先導して　この地に至った折に　ここに留まり　里人に製塩を教えたことに始まると伝えられます　全国にある鹽竈（鹽竃・塩竈・塩竃・塩釜・塩釡）神社の総本社です　元々は当地には　鹽竈神社のみが鎮座していましたが　明治時代に志波彦神社が境内に遷座して　現在は正式名称を「志波彦神社・鹽竈神社」として1つの宗教法人となっています

海神社（かいじんじゃ or うみじんじゃ）は　本殿背後に古墳もあり　古くからの社地と思われますが　創立年などは不詳です　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載社とされていて　近世になって江戸時代には　別府村の「六社大明神（rokusha daimyojin）」と称されていました

渡津神社（わたつじんじゃ）は　かつては「地触神　ちぶり神」「道路（海路）の神様」すなわち「道触の神：ミチブルのカミ」が祀られていました　渡津神社が鎮座する「知夫里」は　隠岐諸島のうちで　最も本土に近く　隠岐に渡航する門戸にあたり　古来　日本海の航行の船舶が必ず寄港する所でありました　この神と渡津の海の様子は「紀貫之（きのつらゆき）」の『土佐日記』にも詠われています

幣之池神社（しでのいけじんじゃ） は　『延喜式神名帳』所載社の「天健金草神社(amatake kanakaya shrine)」の元宮とされています　御祭神の「抓津媛命（tsumatsuhime no mikoto）」は　佐山の湧泉「幣（shide）の池」のほとりに居を構えたと云われ　清冽な水源地に祠が鎮座する古社です

天健金草神社（あまたけかなかやじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載されている古社です　伝説によれば　延喜6年（906年）には「台風をおこして新羅の船を退けた」と伝え　また第96代 後醍醐天皇が　隠岐在島中に使いを立てて還幸を祈願したところ　脱出がかなったといわれる由緒ある神社です

玉若酢命神社（たまわかすのみことじんじゃ）は　隠岐の開拓神とされている「玉若酢命」を祀る神社です　本殿は「隠岐造り」で　随神門　旧拝殿　ともに国指定重要文化財に指定されています　境内には「八百杉」と呼ぶ樹齢千数百年の杉の巨木が存在しています　隣接するのは社家である「億岐家住宅・宝物殿」には　国指定重要文化財の「駅鈴2個」と「億伎倉印1個」が保管されています

鹿島神社 (かしまじんじゃ)は　創建は天慶年代（938～947）とされます　渋沢栄一翁にも所縁の古社で　今は枯木となっていますが　かつては神木とされた幹周りが10m余りもある大欅があり　その大木の根元には　神水が湧いていたとのこと　この井戸では共同風呂が設けられ　渋沢栄一の母「栄」は　これを汲み　らい患者の背を流したと伝わります　拝殿には渋沢栄一揮毫の扁額が掲げられ　境内には栄一翁の師である尾高蘭香の偉業を称える頌徳碑が建立されています

捧羽山神社(ぼうばさんじんじゃ) は　水若酢神社（隠岐の島後 一之宮）の元宮が鎮座していた所で　水若酢神社神社の由緒によれば「御祭神 水若酢命は　海中より伊後の磯島に上られ　山を越えてこの里に入られ・・」とあり
ここに記される　山（田畑の中の小丘）を捧羽山（hoba san）と呼び　現在ここに　捧羽山神社が鎮座します

水若酢神社（みずわかすじんじゃ）は　創建は　第10代崇神天皇の時代と云われ　隠岐国の一之宮　隠岐の島町（島後）の五箇地区に鎮座し　老いた黒松の生える境内が美しい古社です　御祭神の水若酢命（mizuwakasu no mikoto）は　隠岐国の国土開発と日本海鎮護の神であったと伝承されています

由良比女神社（ゆらひめじんじゃ）は　伝説では由良比女命が海を渡る時　海に手をひたすと　美しき姿を見て「いか」が噛みついた　その非礼をわびて 毎年 由良の浜に「いか」が群れで押し寄せると伝わります　当社が〈西ノ島の由良の浜に神社が遷座後〉もとの鎮座地 知夫里島の「いか浜」には「いか」は寄らなくなったと伝えられます

廣峯神社（ひろみねじんじゃ）は　奈良時代　天平5年（733）遣唐使として中国から帰国した「吉備真備 公」は　国家の為に陰陽道（天文・暦・気象を司り、国の吉凶を見定める）を習得され　奈良へ帰途の折　広峯山系の白幣山に登臨「牛頭天王の信託を感受」する　この旨を第45代聖武天皇に奏上し　翌年に廣峯神社の大社殿が造営されました

素盞嗚神社（すさのおじんじゃ）は　『備後国風土記（bingo no kuni fudoki）』逸文の「蘇民将来（somin shorai）」の説話の舞台となる伝説の地と伝えられています　説話に登場する「疫隈國社（eno kumano kunitsu yashiro）」が当社とされ　もしくは　摂社の「蘇民神社・疱瘡神社」とされています　全国の「祇園社の始りの地」とされ　京都の八坂神社の源流もこの地と云われています『延喜式神名帳』所載社であり　「備後国一之宮」ともされる由緒ある格式の高い神社です

石上神宮（いそのかみじんぐう）は　『古事記』『日本書紀』にも　石上神宮と記されています　この当時「神宮（かみのみや）」と称されているのは　伊勢神宮と石上神宮だけです　記録の上では日本最古設立の「神宮」とされています　伊勢神宮の古名は「磯宮（isono miya）」で「isono kami」とは何らかの関係があるのかもしれません

石上布都魂神社（いそのかみふつみたまじんじゃ）は　神話で有名な八岐大蛇を退治した剣「十握剣（totsuka no tsurugi）」に宿る神霊「布都御魂（futsu mitama）」を祀っていました　現在の御祭神は　素盞嗚尊（susanowo no mikoto）です

上一宮大粟神社（かみいちのみやおおあわじんじゃ）は　御祭神として　古事記に記載されている゛大宜都比売命（おほげつひめのみこと）゛を祀ります　粟国（阿波）を開かれた祖神で　五穀養蚕の神として　古代から農耕を守り生命の糧を恵みむ神で　式内社 天石門別八倉比売（あめのいわとわけ やくらひめの）神社（大月次新嘗）の論社です

小國神社（おくにじんじゃ）は　遠江国一之宮で御霊顕（ごれいけん）あらたかな社として　大国主命を祀ります　社名の「小國（おくに）」の語源は 大國神を祀るきれいな場所と云われ　許当麻知神社（ことまち＝願い事を待つ）・事任神社（ことのまま＝願い事のままに）とも称されていました　

護王神社（ごおうじんじゃ） は　皇統が守護された聖跡"大尾山"鎮座します　和気清麻呂公が　八幡大神の御託宣を受けたのは山頂〈摂社　大尾神社が鎮座〉で　このご神託を受け　弓削道鏡の野望はくじかれます　当社は　山頂から少し下った中腹に　和気公を祀り鎮座します　宇佐神宮の境外末社です

椎根津彦神社（しいねつひこじんじゃ）（椎宮）は　紀元前667年に東征を開始した神武天皇が　海を導く者として任命した国津神の椎根津彦命（しいねつひこのみこと）を祀ります　この場所が　神武天皇一行の宇佐への上陸地点であると伝えられています