三宅神社（西都市）日向国の一之宮とも総社であるとも云われます

三宅神社（みやけじんじゃ）は　創建年月は不詳ですが　西都原古墳群が広がる　かつての日向国府（ヒュウガコクフ）跡の一帯に鎮座地し　日向国一之宮であるとも総社であるとも云われます　第12代 景行天皇〈在位71～130年頃〉即位17年の条 西征紀に見える「丹裳小野（ニモノオノ）」の伝承地が隣接し　「第50代 桓武天皇〈在位781～806年〉の勅額と伝わるものがある」由緒ある古社です

1.ご紹介（Introduction）

　この神社の正式名称や呼ばれ方　現在の住所と地図　祀られている神様や神社の歴史について　ご紹介します

【神社名(Shrine name）】

三宅神社（Miyake Shrine）
（みやけじんじゃ）

　[通称名(Common name)]

八幡様（はちまんさま）

【鎮座地　(Location)　】

宮崎県西都市大字三宅3415

　[地　図 (Google Map)]

日向住吉駅 to 日向国惣社 三宅神社

日向住吉駅 to 日向国惣社 三宅神社

https://www.google.com/maps/dir/日向住吉/〒881-0005+宮崎県県西都市三宅３３４３+日向国惣社+三宅神社/@32.0601356,131.4138481,13z/data=!4m14!4m13!1m5!1m1!1s0x3538bab6c4114b5d:0x81827348b328861c!2m2!1d131.4571902!2d31.9905181!1m5!1m1!1s0x3538a92f0ac08999:0xe533b48cb63e36f!2m2!1d131.3937642!2d32.1053013!3e0

【御祭神　(God's name to pray)】

《主》天津彦瓊々杵命（Amatsuhiko ninigi no mikoto）

《配》天児屋根命（Ameno koyane no mikoto）
　　　天太玉命（Ameno futodama no mikoto）

相殿神　・木花開耶姫命・神日本磐余彦命・誉田別尊・玉屋之命・大物主命・石凝姥命・天鈿女命・降臨供奉64柱神

合祀神　39柱神
〈※明治5年（1872）三宅村字山路の川上神社・五穀社・天満社・字上ノ宮の五穀社・霧島社・字酒元の筑波山篠貫社・字石貫の今宮社・字山王の山野社等〉

【御神格　(God's great power)】（ご利益）

【格　式　(Rules of dignity) 】

・日向国一之宮（Hyuga no kuni ichinomiya）〈参考〉
・日向国総社（hyuga no kuni soja）

【創　建　(Beginning of history)】

・創建年代不詳
※建久8年 (1197)よりは以前の創建は確実

【由　緒　(History)】

西都市埋蔵文化財発掘調査報告書　第13集

上宮遺跡

　三宅神社の縁起については、天正15年(1587)12月 の兵火、さらに文化7年 (1810)の大火によって旧記・宝物が焼失し詳らかにすることができない。

　社地は、旧称 中笠狭に在って、都萬神社に比し上の宮という。古来 覆野大神宮と称し、その地を大尾または大王城というともある。
　石貫神社の旧社家・横山氏文書に、三宅郷 5村の一つに大尾あり。
また宮崎市奈古神社の縁起に、「児湯郡府中は大王城なり、これを三宅と称す。覆野大神宮あり、瓊々杵尊を祀る。」云々とある。
また、建久8年 (1197)の日向図田帳(建久図田帳)には、福野宮神田25町、
それに三宅神社の応永元年 (1394)3月 再写文書には、三宅郷福野御祭の文字があり、弘冶2年 (1556)6月の記事に、始めて福野八幡宮の名が見えている。こうして見ると同神社の創建は、建久8年以前ということは明らかである。

　その後、土持氏・伊東氏がこの地方を治するに及び、両氏の献田は55町8反とあるが、弘冶年間(1555～1557)に至ると、田18町3反・畑6反。宅地18カ所と社記には記される。

　これらの田地は、彼岸田・霜月田・御祓田・修理田・油田等に区分され、年間それぞれの祭事費用に充当されていた。そして、大宮司・権大宮司・主税・儀大宮司・器大宮司等の職掌を置いて分担されていた。

　三宅神社の年間祭事は、大・中・小の祭式に分けられ、97回にも及んでいたことが記され、特に6月夏至の日の天孫降臨祭と、8月15日の国家安穏祭、それに10月1日と11月初卵の日の山陵祭が、同神社の三大祭とされていた。

　三大祭に見える国家安穂祭は、夫婦神とされる三宅神社のニニギノ尊、都萬神社のコノハナサクヤ姫の、出合い的な祭事でもあったことが考察される。

　それは、8月15日、三宅神社での国家安穂祭が、都萬神社からの御神幸が到着してから開催され、さらに、都萬神社の祭札も三宅神社の神霊御幸があった。そして両神社間の御神幸道は、今も御幸道と称されている。

　山陵祭は、もちろん西都原の男狭穂塚を対象にしたものであり、男狭穂塚の基台上には、今も可愛塚（えのつか）神社跡が残される。

　この山陵祭は、古くは男狭穂塚を対象とし、可愛塚神社で祭事が催されたものであるが、室町時代・約600年前の応永元年(1394)には、その初現的な旧記を見ることができる。

　そしてこの祭事は、三宅神社と三宅の村人によつて継承され、現代の西都原古墳祭として年次絶えることはない。このことは高く評価すべきであろう。

　三宅神社の古文献は、前述の大火によって焼失したとあるが、応永元年（1394）3月 12日の再写文書が残される。この文書によつて同神社の年間祭事等も判明するが、都萬神社の「妻宮縁起書」に、「児湯郡斎殿原笠狭崎」の記載が見受けられる。

　文書は、永禄6年(1563)の再写であり、当時の西都原は「斎殿原」と称していた。

そして三宅出身の児玉実満は、明和2年(1765)庄屋の家に生れたが、庄屋の役を辞して新町に移り住み、古墳・社寺・旧記・伝説等を駆使し、斎殿原の神部説を唱える。

　この神都説の中から、彼は笠沙旧記と笠沙略記の2書を発刊し、2書をまとめた書が世に言う「笠狭大略記」であり、文政8年(1825)に発刊した、その原書となったのが「笠狭旧元記」である。

　笠狭崎・つまり西都原は、上・中・下に3区分されていて、陵墓参考地周辺を上笠狭、三宅神社周辺を中笠狭、三宅神社の南端から一段と下降した中間台地の尾筋地域を下笠狭と称していた。

　三宅神社を含む中笠狭、この地域が上宮遺跡であり、本年度実施した発掘調査地は、同神社の境内に接しその北辺に位置する。思うにこの調査地も、住時は神社の境内地に包含され、古代・中近世に於ける中枢的な役割を果たしていたと考察することができる。
・・・・・
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　そこには、景行天皇西征紀に見える丹裳小野の伝承説話を残し、児湯郡府中は大王城なり、あるいは、三宅福野城とも記される三宅城跡、さらには居館風の上宮城跡等が保存され、歴史上の地名は、三宅神社を中心とした上の宮である。

1991.1　宮崎県・西都市教育委員会　より抜粋
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【境内社　(Other deities within the precincts)】

・摂社　大山祇命・事勝国勝長狭神・火闌降命等の7柱神
・末社　倉稲魂命
・合社　保食神
・門社　豊磐間戸命・櫛磐間戸命

【境外社　(Related shrines outside the precincts)】

この神社の予備知識(Preliminary knowledge of this shrine)

この神社は　由緒（格式ある歴史）を持っています

古代の日向国府の所在地〈日向国府 跡〉一帯とされる鎮座地 と その地名について

西都原古墳群が広がり　日向国府（ヒュウガコクフ）跡の一帯にある鎮座地は　古代に屯倉（ミヤケ）〈大和朝廷の直轄地〉が置かれていたことにちなみ　その地名は「三宅（ミヤケ）」と伝わります
神社名称は　江戸時代後期に西都農神社と改称していて　明治4年（1871）に三宅の地名をとって　現神社名称「三宅（ミヤケ）神社」に改められています

国指定史跡　日向国府跡

指定年月日：平成17年７月14日（追加指定：平成24年９月19日）　　所在地：西都市大字右松字羽田ほか

西都市街地の西側に、標高50から80メートルの西都原台地がある。台地の東から南側には、南北帯状に標高20から30メートルの台地中段域が延びる。日向国府跡は、西都原台地の東側に沿う中段域の先端に位置する。国府跡指定地の東側には、式内社の都萬神社が鎮座する。遺跡の東から南側には谷が入り込み、旧河道や低湿地であったと考えられる。
　日向国府の所在地は、地理的に日向国の中央部にあたり、沖積地よりも標高の高い、水害等に対して安定した場所であったと考えられる。奈良・平安時代の「国」の行政機関が集まる国府が西都市の寺崎遺跡を中心に存在したことは、その中枢である「国庁」の発見によって確定した。
　平成23年度から開始した遺構の確認調査によって、正殿跡・東脇殿跡・西脇殿跡・南門跡・北辺塀・南辺塀・西辺塀・前身官衙建物群などを発見した。各建物の変遷も把握され、前身官衙建物群が３時期、８世紀中ごろに成立する定型化した国庁建物群が４時期認められた。約200年間、この場所で建て替えを繰り返し、国庁を維持していたと考えられる。

参考・引用・出典：『西都市史　資料編』考古　古代　２　日向国府跡
西都市公式HP　社会教育課 更新日：2018年03月23日より
https://www.city.saito.lg.jp/post_279.html

【オタッキーポイント】（Points selected by Japanese Otaku）

あなたが　この神社に興味が湧くような予備知識をオタク視点でご紹介します

三宅神社の三大祭り と 西都古墳（サイトコフン）まつり　への変遷について

「西都古墳（サイトコフン）まつり」の名称は　西都市中心部の西に広がる「西都原（サイトバル）古墳群」に因むものです
日向神話のうち　ニニギノミコトとコノハナサクヤヒメのミコトに関する神話を再現する炎の祭典が行われ　国の選択無形民俗文化財である神楽・下水流臼太鼓踊をはじめとする西都市の伝統芸能が奉納されます
現在の形で祭りを執り行うようになったのは昭和末からです

「西都古墳（サイトコフン）まつり」の　本来の由来は　三宅神社にあるとされています

三宅神社には　応永元年（1394）3月 12日の再写文書が残され　この文書によつて　かつての三宅神社の年間祭事等も判明しています

かつて　三宅神社の年間祭事は　大・中・小の祭式に分けられ　97回にも及んでいましたが　特に6月夏至の日の天孫降臨祭と8月15日の国家安穏祭　それに10月1日と11月初卵の日の山陵祭が　三大祭とされていました
この三大祭が　現代の「西都古墳（サイトコフン）まつり」へと継承されています

　三宅神社の三大祭の内
　国家安穂祭は　夫婦神とされる三宅神社のニニギノ尊と都萬神社のコノハナサクヤ姫命の出合い的な祭事として
　8月15日　三宅神社での国家安穂祭は　都萬神社からの御神幸が到着してから開催され　さらに　都萬神社の祭札も三宅神社の神霊御幸がありました　そして両神社間の御神幸道は　今も御幸道と称されています
　山陵祭は　もちろん西都原の男狭穂塚を対象にしたもので　男狭穂塚の基台上には　今も可愛塚（えのつか）神社跡が残されています

　この山陵祭は　古くは男狭穂塚を対象とし　可愛塚神社で祭事が催されたもので　室町時代・約600年前の応永元年(1394)には　その初現的な旧記を見ることができます

かつて「西都古墳（サイトコフン）まつり」と似た祭りが　三宅神社のニニギノ尊と都萬神社のコノハナサクヤ姫命との間で祭られていたようです
　そしてこの祭事が　三宅神社と三宅の村人によつて継承され　現代の「西都古墳（サイトコフン）まつり」として年次絶えることなく続けられています

上の宮とされる「三宅神社」と　下の宮「都萬神社」について

文政8年(1825)に発刊「笠狭旧元記」〈著 児玉実満〉によれば

西都原（サイトバル）は　神話の天孫降臨の地　笠狭崎（カササノミサキ）と考えられていた
西都原（サイトバル）は　地形的に上・中・下に3区分されていて　西都原古墳群の辺りを上笠狭　三宅神社周辺を中笠狭　三宅神社の南端から一段と下降した中間台地の尾筋地域を下笠狭と称していた　とされます

この下笠狭の下にあったのが
『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載の論社
「日向国　兒湯郡　都萬神社」です　日向国二之宮とされています
・都萬神社（西都市）

神社にお詣り(For your reference when visiting this shrine)

この神社にご参拝した時の様子をご紹介します

日向住吉駅から　R219号経由　約16km　車25分程度
本来は　西都原古墳群から続いている公園通りから長い参道を上がって行きます　当日は　この参道に赤い紐が張られていて参道に立入ることが出来ませんでしたので　神社の前の道まで進みます
石垣の上に玉垣があり　巨木もあり　大きな神社であるとわかります
三宅神社（Miyake Shrine）に参着

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参道を通れなかったので　下から参道を上がって来た雰囲気になって　上から下の参道を覗いてます　

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社頭へと振り返ると　道路の際に玉垣の廻された境内地に鳥居が建っています　下から　いくつめの鳥居なのか良くわかりませんが　多分3番目ではないかと
一礼をして　社頭の鳥居をくぐります

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境内は平らで広々としています
すぐ左手には手水舎　その向かい石灯篭の先　右手には鳥居が建ち　境内社の祠が2つあります
境内の正面中央には　社殿が建ち　その左右の奥には　各々境内社が建っています

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参道の石垣に社号を見つけました「三宅神社参道」とあります　間違いなく三宅神社です

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拝殿にすすみます　向拝柱（ムコウハイバシラ）を龍神と見立てるように彫刻が施されています

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賽銭をおさめ　お祈りをします
ご神威に添い給うよう願いながら礼　鎮まる御祭神に届かんと　かん高い柏手を打ち　両手を合わせ祈ります

社殿は　奥から　本殿　幣殿　拝殿と一体となって見事な造りです

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境内社にお詣りをしてから　参道を戻ります
社頭の鳥居をくぐり　今日（10/3）は　どうして正面参道が塞がれているのだろうか　などと想いながら　振り返り社殿に一礼をします

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神社の伝承(A shrine where the legend is inherited)

この神社にかかわる故事や記載されている文献などをご紹介します

『日本書紀（Nihon Shoki）』〈養老4年（720）編纂〉に記される伝承

第12代 景行天皇〈在位71～130年頃〉即位17年の条　西征紀に見える「丹裳小野（ニモノオノ）」の伝承地が　三宅神社の境内地のすぐ南側にあります

【意訳】

景行天皇　即位17年春3月12日の条

子湯県（コユノアガタ）〈現在の宮崎県児湯郡・西都市〉にお出でになり　丹裳小野（ニモノオノ）に遊ばれました
そのとき東方を望まれて　左右〈お側のもの〉に言われました
「この国は　まっすぐに日の出る方に向いている」
それで　その国を名づけて日向（ヒロカ）といいます

この日　野の中にある大石に登って　京都（ヤマトノミヤコ）を偲んで　歌を読まれました

愛しきよし　我家の方ゆ　雲居立来も

倭は　国のまほらま　畳づく　青垣
山籠れる　倭し麗し

命の全けむ人は　畳薦（タタミコモ）　平群の山の
白樫が枝を　髻華（ウズ）に挿せ　この子

〈歌の意訳〉
愛しい我が家の方から　雲が立ち上ってくるよ
大和は　国が素晴らしい住みやすい所だ　連なり重なる山々が　青々とした垣のように囲んでいて　大和の国は美しいなあ
命の満ちている人は　平群（ヘグリ）の山の白樫の枝をかんざしとして頭に挿しなさい　この子よ

この歌を　国偲び歌（クニシノビノウタ）といいます

【原文参照】国立公文書館デジタルアーカイブ『日本書紀』（720年）選者 舎人親王/刊本 文政13年 [旧蔵者]内務省
https://www.digital.archives.go.jp/DAS/meta/listPhoto?LANG=default&BID=F1000000000000047528&ID=M2017042515415226619&TYPE=&NO=画像利用

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『宮崎縣史蹟調査報告』昭和5年3月〈19310325〉に記される伝承

三宅神社の由緒などについて　詳細が記されています

三宅神社　　同妻大学三宅．字笠狭鎮座

社格　村社

祭神　天津彦瓊々杵命　天太玉命　天児屋根命　木花咲耶姫命　大物生命
　　　神日本盤余彦命　石疑姥命　天鈿女命　誉田別命　玉屋之命　の十神

由緒
本社は文化7年12月16日の災火に、旧記賓物悉く燒失せし為、其由来詳ならざるも。
社地は 旧称 中笠狭の地にして、上の宮と云、初め覆野大神宮ヒ称し、其地を大尾又は大王城ヒ云ふ、
石貫神社、旧社 横山氏 古文書中、三宅郷五色の一に大尾あり、
又 宮崎市 奈古神社縁起中『児湯郡府中は大王城なり、之を三宅と称す、覆野大神宮あり瓊々杵尊を祀る』云々

建久8年 日向國園田帳には、福野宮神．田二十五町、執印資管之と見え、
以前　三宅神社所蔵の應永元年3月の旧記には、三宅郷福野御祭祭礼の文字あり、弘治2年6月の記事に至りて、始めて福野八幡宮の名が見える、
明治2年 兒湯郡神社、取調書には，西都農神社とあり、同4年に至り 三宅神社と改称せられた、古来　三宅郷並右松村の彦土神にしてし三宅、清水、黒生野、現王、岡富、右松、調殿、童子丸、南方、穂北、十村の宗廟であった、

祭神は
天孫瓊々杵命を正殿、中央に天兒屋根命を、其の左右に配祀し、相殿には大物主祖命、石疑姥命、木花開耶姫命、神日本盤余彦尊及び應神天皇を祀りて、
供奉六十四神を之に配し、
摂社には　大山祗命、事勝國勝長狭神、火蘭降命等の7神、
末社には　倉稲魂命、合社には保食神、
門社には　豊磐間戸命、櫛磐間戸命を祀る、紹て84神にして、
明治5年夏に、三宅村字山路の川上神社、五殺社、天満社、字上ノ宮の五穀社、霧島社、字酒元の筑波山篠貫社、字石貫今宮社、字山王の山野社等39神を合祀した、

その祭典は
1年97回に及び、大、中、小祭の別あり、就中6月夏至の日の天孫降臨祭、8月15日の国家安泰祭、10月1日及び11月初卯ノ日の、山陵祭を三大祭とし、その大祭式の荘厳なる事加茂の祭式に類するものがあつた、
右の中山陵祭は、即ち西都原に於ける、伝説 可愛山陵（男狭穂塚）、及び本花開耶姫命の陵（女狭穂塚）を祭るものにして、
国家安穏祭を行ふに当っては、都萬神社　社家の代参（4人を以って定例とす〉あるを待って　当日の祭礼を挙げ、
都萬神社の祭式に当っては、又 覆野大神宮 社家の代参あると定例とし、之を神霊御幸式と称へ、その式日の通路を御幸道と呼ぶ、
都萬神社は前記の如く、本花開耶姫命を奉祀する神社にして、乃ち両社古来の関係を窺知する事が出来る、

建久園田帳に依れば、建久以前
神領田25町あり、土持ち（上世以来 日向国の豪族）伊藤（鎌倉開府以後 日向地頭職と為り 天正5年迄 日向大守なり）
二族の献田55町8反に達し（横山文書）弘治年間 神田18町3反1畝20歩、畑6反、神戸18あり、
神苑 又 106ケ所に及した、三宅村に23苑．穂北邑に7苑、童子丸に6苑、妻邑に2苑、南方邑に3苑、右松保に4苑、花園邑に6苑、調殿邑に1苑、岡富村に4苑、清水邑に6苑、長野邑に7苑、上田島邑に1苑、不群邑に7苑、三苗代に3苑，下田島邑に5苑、三納邑に1苑、久米田邑に3苑、新田邑に17苑にして、
今 尚地名に遺れるものに 花園、園の本、眞名井田邑、神苑、坊の苑、隅の苑、中苑、外苑、宮苑、森苑、榎本苑、堂の苑、迫の苑、大苑、下苑、王苑、奥苑．北の苑、大苑、後苑、妻苑等あり、
惟（おも）ふに 苑は 神領地の称か と察せられる。

社職には 大宮司、権大宮司、主税儀大宮司、器大宮司等あり、

神社の創建年代は詳かならぎるも，桓武天皇の勅額と伝わるものありたり、
且（か）つ 建久以前 既に神田ありしに徴すれば、其の由必ず遠きものあうと思考せられる、
天正15年12月兵火に罹り島津義久之れを再興し、
文化7年12月16日又火難に遇ひ、旧記賓物　殆ど焼失した、
現今の社殿は 其後の建造にして、往昔の宏壮に比すべぐもあらず、趾地も亦いたく減縮せらるに至つた

石貫神社の祠官であった、横山家の古文書中、本社に開する記事を左に・・・・・・・・・・

宮崎縣 1931 『宮崎縣史蹟調査報告5：宮崎縣史蹟調査報告』宮崎縣より引用

三宅神社（Miyake Shrine）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)

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