長崎県

志多留能理刀神社（したるのりとじんじゃ）は　対馬の稲作の発祥伝承〈伊奈に　白い鶴が飛来して稲穂を落とし　それを志多留の榎田に植えたのが　対馬での米作りの始まり〉を持つ式内社の「伊奈久比（イナクイ）神社」の山麓にある　湿地帯の小高い地　伊奈の志多留に鎮座しています　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の「對馬嶋 上縣郡 行相神社」の論社です

天諸羽神社（あめのもろはじんじゃ）は　対馬の上縣の東海岸　県道39号沿い　上対馬町一重の港に注ぐ川の河口に鎮座しています

霹靂（ヘキレキ）神社は　「青天の霹靂（セイテンノヘキレキ）」で使われる「雷が激しく鳴ること」を意味する「霹靂」を社号にしています　三韓征伐から凱旋した神功皇后と伴に　御祭神の雷大臣命〈中臣烏賊津（ナカトミノイカツ）〉が　帰還し　上陸したと伝わる地「浜久須」に鎮座してます　『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載の「對馬嶋 上縣郡 能理刀神社」の論社です

天諸羽神社（あめのもろはじんじゃ）は　対馬の卜部の系列の神社とされ　その卜術は　亀の甲羅を火に焙って　占を行う「亀卜」と呼ばれるもので　神功皇后に従って三韓に渡り　帰途　対馬に留って縣直（あがたのあたい）となった　中臣鳥賊津使主が　亀卜の法を伝えたといわれ　対馬では　雷大臣命として卜部の神社に祀られています　当神社も卜部の関係した『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の「對馬嶋 上縣郡 天諸羽命神社」の論社です

能理刀神社（のりとじんじゃ）は　社伝によれば「神功皇后が新羅征伐の時　海上安全　戦捷祈願　行宮の古跡の社であり　延喜式神名帳に　能理刀社・・・亀卜所　占祈祷の神霊神をまつる古社とされています　この権現山は　古神道の霊神山で 中世に至り 熊野系の修験道者山伏が 入山して修練した 亀卜所であったとされている 」又「文永11年（1274）元寇の時　三所大権現神に祈れば　荒神権現山の中腹より　神石三ツ飛出し来りて　異賊船を打砕き給ひて　浦合の村人を助け給うた神石」とあります

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の「對馬嶋 下縣郡 住吉神社 名神大」の論社です　式内社の「住吉神社」は　もともとは　鴨居瀬（カモイセ）に鎮座し　それを後に　鶏知（ケチ）に遷座したのは確かです　しかし　遷座の時期は古く　一説には〈延喜式（927年）制定の前とも伝わり　制定時はすでに鶏知（ケチ）に遷座していた〉ともあり　双方が式内社であるとしています

胡禄神社（ころくじんじゃ）は　琴（キン）地区に鎮座し　伝説では　神功皇后（ジングウコウゴウ）が　三韓征伐への出陣の際　琴崎東沖を過ぎて　御船の碇が海底に沈んだ時に　舵取りの「安曇磯武良（アズミイソラ）」＝〈御祭神　磯武良（イソタケラ）〉が　海中に入って　御船の碇を取り上げたと伝わります　まさしく海神（わたつみのかみ）を祀ります　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の論社で　「胡禄御子神社」或いは「和多都美御子神社」であるとの説もあります

島大國魂神社は　かつて 上対馬 豊（豊漁港）の北東にある　椎根島の白水山（シロミズヤマ）に鎮座していました〈旧　鎮座地〉　この白水山に続く海岸沿いは　不通浜（トオラズガハマ）と呼ばれて　神聖ゆえに近づくことすら許されず　禁足地としての掟が厳しく　立ち入ると大風が吹く　腹痛に見舞われる　災害が起きる　さらに　白水山には老人が住んでおり　そこで見聞きしたことを他言すると死んでしまう　という伝承もあります　決して近づいてはならない神域です　下の写真は望遠にて撮影

和多都美神社（鷄知）は　鷄知住吉神社の本殿の脇に鎮座する境内社です　但し　住吉神社の本殿に祀られる御祭神を考慮すると　本来は　住吉神の・上箇之男命・中箇之男命・底箇之男命「墨江之三前大神」の筈ですが　和多都美神の系統である・鵜葺草葺不合尊・豊玉姫命・玉依姫命が　本殿に祀られていて　脇宮と本殿が入れ替わったのではないかとの説もあります

行相神社（ゆきあいじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の「對馬嶋 上縣郡 行相神社（ゆきあいの かみのやしろ）」の論社とされています　鎮座地は 豊玉町 田ですが　この地は　もともと　寛元4年（1246）以前は　上県郡に属していたとしています

小牧宿禰神社（おひらすくねじんじゃ）は　現在の御祭神を天菩比命（アメノホヒノミコト）の御子神「建比良鳥命（タケヒラトリノミコト）」であるとしています　 一方　社号とされている神号「小牧宿禰命（ヲヒラスクネノミコト）」は　六国史『日本三代実録 901年成立』貞観12年（870）3月5日　丁巳の条に「小枚宿祢神（ヲヒラノスクネノカミ）」とあり『延喜式神名帳』(927年12月編纂)には「小枚宿祢命神社（をひらすくねのみことの かみのやしろ）」と所載されています　こちらが本来の神であろうとされています

伊奈久比神社（いなくひじんじゃ）は　由緒書きには　白鶴が　伊奈の原に　稲穂を落とし　その所を穂流川と云う　里人がその穂を取り　榎田に植えて　御食（ミケ）として神田（カンダ）としたのが　対馬の稲作の起りで　それで「伊奈（イナ）」という地名となった「穂落し神」として「大歳神」を祀ると伝わります

波自采女（ハジノウネメ）の碑は　六国史『続日本紀（Shoku Nihongi）797年』の神護景雲2年（768）2月5日の条に 全国から選ばれた善行の者9人が記され　その一人として　貞婦として表彰され終生の税を免ぜられたとして　對馬島の波自采女（ハジノウネメ）の伝承が記されています　豊玉町 田のR382号の沿道にあります

那須加美乃金子神社（なすかみのかねこじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の論社です　由緒書きには「素戔嗚尊　五十猛命を卒い〈引き連れて〉八十木種〈沢山の木の種〉を持ち　韓国　曽尸茂利（ソシモリ）の地に往（ユ）き　その地には植えさせたまはずに　この山に植えたまう」と『日本書紀』にある 素戔嗚尊の伝承の発祥地ではないかと思う程 とても似ている伝承を持ちます

天神神社（てんじんじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載「對馬嶋上縣郡 天神多久頭多麻命神社（あめのかみたくつまのみことの かみのやしろ）」の論社です　もともと天神（あめのかみ）と称する祭祀所であったとされます

春日神社（かすがじんじゃ）は　佐護郷6ヶ村〈恵古 深山 仁田ノ内 井口 友谷 湊〉の深山に鎮座します　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の「對馬嶋 上縣郡 天諸羽命神社（あまのもろはのみことの かみのやしろ）」の論社です　深山では「春日大明神（かすがだいみょうじん）」と呼ばれ　深山村落の鎮守のようです

天諸羽神社（あめのもろはじんじゃ）は　佐護郷6ヶ村〈恵古 深山 仁田ノ内 井口 友谷 湊〉の深山に鎮座します　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の「對馬嶋 上縣郡 天諸羽命神社（あまのもろはのみことの かみのやしろ）」の論社との説もあり　かつては「つのかみ明神」と呼ばれました　深山村落の裏山〈中々わかりにくい所〉に鎮座しています

天諸羽神社（あめのもろはじんじゃ）は　佐護郷6ヶ村〈恵古 深山 仁田ノ内 井口 友谷 湊〉の中心であった恵古に鎮座します　藩政時代には　島主の宗家は　対馬の吉凶を　亀卜（キボク）や太占（フトマニ）により占わせたと伝わり　豆酘〈下縣〉と佐護〈上縣〉の地では〈明治4年（1871）の廃藩までは〉毎年旧暦の正月3日に　亀卜神事が執り行われていたようです

島御子神社（しまみこじんじゃ）は　『延喜式神名帳〈927年〉』所載の「對馬嶋 上縣郡 嶋大國魂神御子神社」の論社ともなっています　六国史の記録としては『日本三代実録（にほんさんだいじつろく）』 貞観12年（870）3月5日 丁巳の条に「嶋御子神（シマミコノカミ）従5位上」と　對馬嶋（上縣・下縣）の式内社の神々とともに記されていて　対馬でも有数の由緒を持つ古社です

那祖師神社・島大國魂神社・若宮神社〈三社合祀〉は　もともとは　豊（トヨ）の村人たちが　豊漁港の北東にある　椎根島の白水山（シロミズヤマ）に鎮座していた「島大国魂（シマオオクニタマ）神社の遥拝所」としていた処であったとされます　ここに　旧 藩政時代 国主により「那祖師（ナソシ）神社」が建立されます　やがて　島大国魂神社と　北東にあるナンガ浦〈豊と泉の中間辺り〉に鎮座する若宮（ワカミヤ）神社も合わせ　豊（トヨ）に鎮座する3社が合祀されて　現在に至ります