名神大社〈延喜式内〉

天降神社（あまくだりじんじゃ）は　田村大神示顕の地と云われ　往古 田村神社の御旅所とされていました　現在の神社は　享録年中（西暦一五二八～三二）大野北城内に神が降臨して霊異が現れ　その啓示に基づき城の南東に天下権現（あまくだりごんげん）社（現在の天降神社）を建立したという

田村神社（たむらじんじゃ）は　社記によれば　古くは 定水井（さだみずのい）という深淵に水神〈龍神〉を祀っていた　和銅二年(709)に行基によって　その深淵の上に社殿が創建されたと伝わります　讃岐地方は　雨が少なく農耕には溜池を必要とする地域で　この地に枯れることなく湧き出る水は　信仰と祭祀の根源に繋がったとされます

大山祇神社（おおやまずみじんじゃ）は　社号を日本総鎮守・三島大明神・大三島宮と称し　歴代朝廷の尊崇篤く　延喜式 名神大社に列し　伊予国一之宮とされ　全国津々浦々に御分社が奉斎される四国唯一の大社　創建は 神武天皇御東征の時 祭神の子孫 乎知命（おちのみこと）が　瀬戸内海 芸予海峡の要衝 御島(大三島)に鎮祭したと云う

吉備津神社（きびつじんじゃ）は　社伝によれば　第十六代 仁徳天皇が吉備国に行幸された時　゛大吉備津彦命〈第七代 孝霊天皇の皇子〉゛（第十代 崇神天皇の御代に吉備国に下られ　鬼の温羅（うら）を平らげた）を祭神として御創建になられたと云う　後に延喜式では　名神大社に列し　やがて最高位の一品の位になり　一品吉備津宮ともいう

阿蘇山上神社（あそさんじょうじんじゃ）は　阿蘇神社の奥宮〈奥の院〉とされ　古くから阿蘇火山を鎮める神社として朝廷の崇拝を受けてきました　社記には「欽明天皇十四年三月（552）阿蘇山火起って天に接す阿蘇宮の御三社を祀り社家の内笠忠基をして奉仕せしむ　これを天宮祝と云う」と伝わります

出石神社（いずしじんじゃ）は　祭神は出石八前大神〈天之日矛が将来し　出石神社に安置した八種の神宝の神格化〉・天日槍命（あめのひぼこのみこと）です　社伝には　天日槍命が日本に渡来後　泥水が充満する当時の但馬の有様を御覧になり　円山川河口の岩石を切り開き泥水を日本海へと流し　現在の肥沃な平野を造られたとの伝承があります

宮浦神社（みやうらじんじゃ）は　以前は　家島白髭大明神を称していたが　明治になって宮浦神社と改称されました　社伝によれば　比叡山実相院の覚円僧都が門徒と共に坊勢島に渡海し　或る夜霊夢によって故郷の琵琶湖に準え白髭大明神を勧請したことによります

阿蘇神社（あそじんじゃ）は　社伝によれば　第7代 孝霊天皇九年（西暦前280年）健磐龍命（たけいわたつのみこと）の御子　速瓶玉命（はやみかたまのみこと）〈初代 阿蘇国造〉が　阿蘇宮を創建と傳う　神職家の阿蘇大宮司家は連綿として九十一代現宮司に至る日本屈指の名家です

家島神社（いえしまじんじゃ）は　国生み神話の伝承地ともされる播磨灘の中央に浮かぶ家島諸島に鎮座します　社伝によれば　神武天皇が東征途中　当地に御寄港になられ　港内が大変穏やかで「あたかも家の中にいるようで静かだ」として　家島と名付けられた　又 神功皇后 三韓御門出の時 天神を祀り給ふに山中ゆりければ　ゆるの山と古歌にもよまれと伝わります

氣比神宮 土公（どこう）は　氣比之大神 降臨の地とされます　御祭神 氣比之大神（けひのおほかみ）は　伊奢沙別命（いざさわけのみこと）とも 笥飯大神（けひのおほかみ）御食津大神（みけつおほかみ）とも称し　２千有余年　天筒の嶺に霊跡を垂れ　境内の聖地（現在の土公）に降臨したと伝わり　神籬磐境（ひもろぎいわさか）の形態を今に留めています

氣比神宮（けひじんぐう）は　太古 伊奢沙別命(いざさわけのみこと)〈氣比大神〉１柱を祀りましたが　大宝2年(702)文武天皇の勅命で　仲哀天皇・神功皇后・日本武尊・応神天皇・玉妃命・武内宿禰命の神々が合祀され七柱の御祭神となりました　延喜式には「祭神七座並 名神大社」とあります

高良大社 奥宮〈奥の院〉（おくみや）は　白鳳七年（687）高良山に仏教を伝えた隆慶（りゅうけい）上人が　毘沙門天（高良神の本地）を感見して　天竺〈インド〉の無熱池（むねつち）の清涼な水を法力で招き寄せたとする清水に 毘沙門堂を建てた　高良山信仰の原点となる聖地です　江戸時代には　高良大明神の御廟所「高良廟」「御神廟」〈別墅（別所）〉と称されていました　

高良大社（こうらたいしゃ）は　久留米の高良山に鎮座し　社殿は北東を向いて祀られ　そのはるか先を望めば　玄界灘を渡り　壱岐と対馬を向いて　大陸へと通じています　御祭神 高良玉垂命は　朝廷から正一位を賜る程の神ですが　記紀には記されぬ隠神で　古くから諸説あり正体は不明　かつて武内宿禰命とする説が有力でしたが　明治以降は特に比定はなく　謎の神とされます

南宮御旅神社（なんぐうおたびじんじゃ）は　往古は　南宮大社が鎮座していたとも伝わり　その境内は　美濃国府跡にあり　國府の宮〈美濃国総社〉ともされています　一説には　現在の南宮大社は　遷座の際　古宮の南方に位する「南の宮」の意から　南宮と云われる様になったと伝えます

南宮大社（なんぐうたいしゃ）は　社伝によれば　神武天皇東征の時 金鵄を輔（たす）けて大いに霊験を顕された故を以て　不破郡 府中に鎮座したが　後に第十代 崇神天皇の御代 美濃仲山麓の現在地に奉遷された　古くは仲山金山彦神社と号したが　国府から南方に位するので南宮大社と云われる様になったと伝えます

建部神社（たてべじんじゃ）は　建部大社〈近江国一之宮〉旧社地の伝承地です　景行天皇46年（316）4月 神崎郡建部郷 千草嶽に 日本武尊の神霊を祀り建部大明神と崇めたのが起源とされ　天武天皇 白鳳4年（675）4月に近江国府のあった瀬田の地に遷座されたと伝わります

神洗神社（かみあらいじんじゃ）は　神代の昔 御祭神 玉依姫命（たまよりひめのみこと）が海から上陸され その髪〈御体〉を洗われた処とされ　玉前神社（一宮町一宮）の元宮とされます　現在は　その末社として奉 ...

濱宮（はまのみや）は　神武天皇が御東征のとき　神鏡及び日矛を天道根命に託し 斎祭せしめた日前神宮・國懸神宮（ひのくまじんぐう・くにかかすじんぐう）の元宮であり　豊鋤入媛命が斎祭った元伊勢 奈久佐浜宮（なくさのはまのみや）でもあります

日前神宮・國懸神宮（ひのくまじんぐう・くにかかすじんぐう）は　『日本書紀』天石窟（あめのいわや）の段 一書に　日矛（ひぼこ）と日前神（ひのくまのかみ）記されます　三種の神器である伊勢の神「八咫鏡（やたのかがみ）」と同等とされる　2つの御神鏡「日像鏡（ひがたのかがみ）日矛鏡（ひぼこのかがみ）」を祀る崇高な神宮です

鹿島神宮（かしまじんぐう）は　武甕槌大神（たけみかづちのおほかみ）を祀る鹿島神社〈全国に約600社〉の総本宮です　『常陸国風土記713AD.』には 香島天之大神（かしまのあめのおほかみ）・『延喜式神名帳927 AD.』には　名神大社 鹿島神宮（かしまの　かむのみや）と記されています