延喜式神名帳

大山神社（おおやまじんじゃ）は　島前（とうぜん）の知夫里島（ちぶりじま）に鎮座します　島前内航船（いそかぜ）に西ノ島の別府港から　電動自転車を借りて乗り込みます　隠岐の島前カルデラを20分ほどで渡り　知夫里島（ちぶりじま）来居港に到着　観光地の名勝「赤壁」方面に向かう途中に　仁夫地区があって　その中の民家の裏側に鎮座しています

大山神社（おおやまじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の式内社です　島前（とうぜん）の西ノ島の最高峰である焼火山（たくひやま）の北麓　美田に鎮座します　焼火山（たくひやま）は　隠岐の島前カルデラを生み出した火山島の中央火口丘の名残りです　約600万年前に現在の島の原型が造り出されました　隠岐を創り出した源を神体山として祀る神社です

大宮姫命稲荷神社（おおみやひめのみこといなりじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載　宮中神 八神殿の一座 大宮賣神の遷座後の旧跡とされています　応仁の乱後　神祇官西院から遷座されたと云われ　現在地は　かつての平安宮の太政官の跡地で　当時の内裏の南に位置し　神祇官西院の西北側辺りとなります

鵺大明神 玉姫大明神 朝日大明神（ぬえだいみょうじん　たまひめだいみょうじん　あさひだいみょうじん）は『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載　宮中神 神紙官西院坐御巫の八神殿の一座「大宮賣神」の名跡　大宮姫命稲荷神社があります　この地は　その更なる古跡とされています　又『平家物語』で　有名な「鵺」の話の舞台で　平安時代末期 近衛天皇（在位1141～1155）〉の御代　源頼政卿が鵺を退治して　ここの池で　鵺（ぬえ）を射た矢じりを洗ったと伝えられます

福長神社（ふくながじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載　宮中神 神祇官西院坐 座摩巫祭神（イカスリノミカンナキノマツルカミ）5座大の内2座の合殿　元々は 一条猪熊の神祇官西院に祀られていましたが　豊臣秀吉公の聚楽第の造営の時より　2座合殿となり　現在の地に遷されたと伝わります　天明の大火（1788年）で焼失の後　現在は小祠となっていますが　宮中の井水を守る大変に由緒ある神社です

漢国神社（かんごうじんじゃ）は　推古天皇 元年（593）大神君白堤が勅を賜ひ　園神〈大物主命〉を祀り　その後　元正天皇の養老元年（717）藤原不比等公が　更に　韓神の二座〈大己貴命・少彦名命〉を相殿として祀りました　清和天皇 貞観元年（859）平安城宮内省へと　園神韓神は勧請されたと社伝にあります

韓國宇豆峯神社（からくにうづみねじんじゃ）は　隼人の乱（720）に関わる創建の歴史を持つ式内社となります　律令体制の支配強化のため九州南部に大隅国設置（713）した大和朝廷は　豊前國から200戸(約5000人)の民を隼人を教導するため移住させた　彼らが奉斎する韓国神も遷座して建立したものと伝えています　その後に自治を求める隼人族の大規模な反乱が起こります

宮浦宮（みやうらぐう）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の式内社で大隅五社の一つです　境内の夫婦銀杏は 樹齢千年を越えており　初代 神武天皇が東征前の仮の宮居であったことを記念して　お手植えになったものに後世植え継いだとされています

大穴持神社（おおなむぢじんじゃ）は　天平宝字8年（764）噴火によって3島が出現した時　噴火で島を造った神の名は「大穴持神」とされ　宝亀9年（778）官社となりました『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載社〈式内社〉です　大己貴命がマムシに咬まれ忌み嫌ったので　この地区にはマムシがおらず　まむし除けの信仰の社としても有名です

東別府神社（ひがしべっぶじんじゃ） は　創建年代等は不詳です　鎮座地 別府の地名由来は 平安末期頃 国府の支庁である別府が置かれていた為　又は　別府小太郎清重の在名から名付けられた地名とも云われ　居城の東別府城には　別府氏（藤原氏）の氏神 奈良の春日大社から分祀し　天正18年（1590）の落城まで　城の鎮守であったと伝わります　跡地には　明治42年に埋鳥の村社 榛名神社を合祀して　東別府神社と改称しました『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載「武蔵国 幡羅郡 白髪神社」の論社とされています

白髪神社（しらかみじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の「武蔵国 幡羅郡 白髪神社」の論社です　社伝によれば「継体天皇（ケイタイテンノウ）勅し　大伴室屋大連（オオトモノムロヤオオムラジ）而して　毎州祭に白髪神社」とあります　又　第22代 清寧天皇〈即位480～484年頃〉の白髪部との係わりがあるとされます

知形大神社（ちかたじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の「武蔵国 幡羅郡 田中神社」の3つの論社のひとつです　『大日本地名辞書』〈明治40年（1907）〉には　鎮座地の田中の地名について　知形明神が式内社の田中神社なので　田中という村名となっていると記しています

三ヶ尻八幡神社（みかじりはちまんじんじゃ）は　天喜4年（1056）に鎮守府将軍 源頼義と嫡男 八幡太郎義家が 奥州出陣〈前9年の役〉にあたり 戦勝祈願したとされる古社です　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の「武蔵国 幡羅郡 田中神社」の論社とも云われています

八幡塚旧跡は　井椋神社に合祀された　字栗坪にあった祠「白旗八幡社」の旧鎮座地の跡になります　従って『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載の「武蔵國　男衾郡　出雲乃伊波比神社」の論社の跡地ですが　延喜式の時代(927年)には　当地に鎮座していたことになります

塚田三嶋神社（つかだみしまじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の「武蔵國　男衾郡　稲乃賣神社」の論社です　神社に伝わる鰐口は「武藏国男衾郡塚田宿三嶋宮鰐口　応永2年（1395）乙亥3月27日」とあり　塚田は中世に鋳物業が盛んであったと伝えられ　この鰐口も地元在住の鋳物師によって造られたものと考えられています

稲乃比賣神社（いなのひめじんじゃ）は　天正18年（1590）鉢形城が落城した際　兵火により　社記録など焼失し　由緒不詳ですが　神職家の「相馬家」が「天長元年（824)6月28日相馬清太輔宗満祠官となる」以降も1200年相当に渡り　現在も代々継承されているようです『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の「武蔵國　男衾郡　稲乃賣神社」の論社です　江戸時代には　氷川社と呼ばれていたと記されています

白旗八幡社（しらはたはちまんしゃ）は　寄居町赤浜に遷座した出雲之伊波比神社〈白旗八幡社〉の元宮になります　天正8年（1580年）荒川の度重なる氾濫により　白旗八幡社が　住民と共に赤浜に遷座した後も　畠山の氏子等は　ここに祠を立てて祭りを続けたとされます　その後　明治39年の勅令に基いて　明治41年に字栗坪の白幡八幡社を井椋神社の境内に遷座し　現在に至ります

井椋神社（いぐらじんじゃ）は　男衾郡 畠山の地に進出した　秩父郡吉田（旧・吉田町、現・秩父市）を本拠地とする秩父氏の嫡流の畠山氏が 守護神として祀っていた　井椋五所宮〈現 秩父市下吉田にある椋神社（式内社）〉を　秩父権守 重綱公が　畠山の地に勧請（分祀）したのが始まりと伝えられています　又　境内社「白旗八幡社」は　式内社「武蔵國　男衾郡　出雲乃伊波比神社」の論社にもなっています

出雲乃伊波比神社（いずものいわいじんじゃ）は　天喜年中(1053～58)源頼義が　奥州征伐の途　当社に白旗を献じて戦勝を祈願し「白旗八幡社」と称し　荒川沿いの赤濱村に鎮座しましたが　天正8年（1580年）荒川の度重なる氾濫により　住民と共に現在地に遷座します　江戸時代までは「八幡さま」と呼称されますが　明治になって『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の「武蔵國　男衾郡　出雲乃伊波比神社」の論社として　現在の社号に変更しました

出雲乃伊波比神社（いずものいわいじんじゃ）は　江戸期までは　出雲ノ神を祀る氷川社と呼ばれていました　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の「武蔵國　男衾郡　出雲乃伊波比神社」の論社です　しかし何故か　現在の祭神は　出雲の神ではなく　鹿島の神を祀っています