新嘗祭（にいなめさい）は、その年に収穫した新穀を神々に供え、実りに感謝する祭祀です。宮中では11月23日に天皇が神嘉殿で新穀を供え、自らも召し上がります。各地の神社でも収穫を感謝する祭典が行われます。語義と古典史料、神宮の祭儀、祈年祭・神嘗祭・大嘗祭との違い、参拝時の確認点を解説します。
新嘗祭の基本情報
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 用語 | 新嘗祭 |
| 読み方 | にいなめさい |
| 別表記 | 新嘗。史料に見える表記・読みに幅があるため、同義性は史料ごとに確認します。 |
| 英語表記 | Niiname-sai（説明的には annual harvest thanksgiving rite） |
| 意味 | 新穀を神々に供え、その年の実りに感謝する祭祀です。 |
| 分類 | 宮中の恒例祭典・神社の祭祀 |
| 対概念 | 祈年祭（春に年穀の豊穣を祈る祭典） |
| 関連概念 | 神嘗祭・大嘗祭・神饌・神嘉殿 |
第1章 新嘗祭とは
1-1 新穀を供えて収穫に感謝する祭祀
新嘗祭は、収穫された新しい穀物を神々に供え、実りへの感謝を表す祭祀です。宮中の新嘗祭、伊勢の神宮の新嘗祭、各地の神社の新嘗祭には共通する新穀への感謝がありますが、祭場や祭儀の細部は同一ではありません。
1-2 宮中と神社の新嘗祭
宮内庁の説明では、天皇が11月23日に神嘉殿で新穀を皇祖をはじめ神々に供え、神恩を感謝した後、自らも召し上がります。神社本庁は、これにあわせて全国の神社で新穀の収穫を感謝する祭りが行われると説明しています。両者を混同せず、それぞれの場所と祭儀を確認することが大切です。
1-3 祈年祭との関係
祈年祭が春に年穀の豊穣を祈る祭典であるのに対し、新嘗祭は得られた新穀を供えて感謝します。祈願と感謝という関係は理解の手がかりですが、両祭典の実際の斎行日や奉仕の方法は宮中・神宮・各神社で確認する必要があります。
第2章 「新嘗」の語義と読み方
2-1 「新」と「嘗」
「新」は新しく得られた穀物を指します。「嘗」は神に供え、いただく行為との関係で説明されます。ただし、漢字一字から儀礼全体の起源や一律の手順を導くことはできません。語義と祭儀は、史料・時代・祭場を分けて読みます。
2-2 基本の読みは「にいなめさい」
現行の宮内庁・神社本庁の案内は「にいなめさい」を用いています。「新嘗」を古語として「にいなめ」と読む場合や音読みに触れる場合は、出典と用例を明らかにし、現在の正式な祭典名の読みと混同しないようにします。
第3章 古典史料にみえる新嘗
3-1 『古事記』『日本書紀』の記述
両書には、天照大御神や歴代天皇に関わる新穀の祭りを考える手がかりがあります。ただし、神話の叙述、歴史叙述、後代の制度的祭儀は資料の性格が異なります。「古典に記されること」と「現在と同じ手順で行われていたこと」を同じ証拠として扱いません。
宮内庁の「大嘗祭について」（2019年）は、『古事記』『日本書紀』の記述を新嘗の祭の沿革を考える資料として挙げ、さらに『常陸国風土記』の説話と『万葉集』の歌にも触れています。これは複数の種類の史料を合わせて沿革を論じる説明です。神話中の一場面を、そのまま現在の宮中祭祀の実施記録と読み替えることはできません。
3-2 『延喜式』と制度化された祭祀
『延喜式』の祭祀関係の規定は、平安時代の制度の中で新嘗祭を検討する手がかりです。神名帳の社名に添えられた「新嘗」の注記と、宮中の祭儀の規定とは、記載目的を区別して読みます。史料に祭名があることだけで、現存神社の現在の祭式が古代と同一だったと断定しません。
3-3 史料の語と現在の儀礼を分ける
「大嘗」「新嘗」などの表記は文脈によって指す範囲が変わり得ます。本文では史料の成立年代、記述対象、後代の解釈を明示し、語が似ているというだけで一つの儀礼にまとめません。
第4章 新嘗祭の歴史と変遷
4-1 古代の記録と律令制度
新穀を神に供える行為について、古典の叙述と律令期の祭祀制度をそれぞれ確認します。現在の年中祭祀を、古代の一つの行為から変化なく続いたものとして描くことは避けます。
4-2 中世・近世から近代へ
宮中祭祀の斎行には時代ごとの変化がありました。中断や再興を述べる際には対象と期間を限定し、全国の神社の祭りまで一括して「中絶した」と表現しません。近代以降も制度や暦、神社ごとの祭典日を区別します。
宮内庁の2019年資料は、大嘗祭と毎年の新嘗祭の区別を天武天皇の時代に位置づけています。これは同資料の沿革説明であり、個別の古典記事がすべて後世の用語法と一致するという意味ではありません。古い史料中の「大嘗」を一律に現在の大嘗祭へ置き換えないよう注意します。
4-3 戦後と勤労感謝の日
現在の11月23日は国民の祝日「勤労感謝の日」でもあります。祝日法は勤労・生産・互いの感謝をその趣旨として定めています。新嘗祭は宗教的な祭祀であり、祝日法上の趣旨と同一の定義にはできません。
内閣府による祝日の解説では、祝日法が制定される前の11月23日は「新嘗祭」の祭日として休日だったと説明されています。1948年に勤労感謝の日が国民の祝日として定められた後も、宮中と神社の新嘗祭は祭祀として説明されます。日付が共通する経緯と、現在の二つの名称の制度上の意味は分けて扱います。
第5章 宮中の新嘗祭
5-1 神嘉殿で行われる祭典
宮内庁は11月23日の新嘗祭を宮中恒例祭典の中でも重要なものと位置づけています。祭場は神嘉殿です。天皇が自ら栽培した新穀も供えられると説明されています。公開資料で確認できる範囲を示し、神嘉殿内部の細部を推測で補いません。
5-2 神々へ供え、自らも召し上がる
新穀を神々へ供えた後、天皇自身も召し上がることは、宮中の新嘗祭を理解する重要な点です。この事実を「神人共食」の観点から説明する場合にも、祭式の全工程が各地の神社と同じだと広げて解釈しないようにします。
第6章 神宮と各地の神社における新嘗祭
6-1 伊勢の神宮
神宮の公式行事案内によると、新嘗祭は11月23日から29日まで行われます。23日には外宮と内宮でそれぞれ大御饌と奉幣があり、その後も諸宮社で祭典が続きます。神宮の10月の神嘗祭とは日程も位置づけも異なります。
6-2 全国の神社
神社本庁は、宮中の新嘗祭にあわせ、全国の神社で新穀の収穫を感謝する祭りが行われると説明しています。個々の神社の斎行日、供物、参列方法はその神社の案内を確認します。新米だけを供えると一律に決めつけないことも必要です。
6-3 三つの祭場を混同しない
宮中の神嘉殿、神宮の各宮社、地域の神社では、同じ「新嘗祭」という名称でも祭場と奉仕の形が異なります。これらの関係を理解するには、公式の年中祭典表と各社の祭典案内をそれぞれ読むのが確実です。
第7章 祈年祭・神嘗祭・大嘗祭との違い
新嘗祭と関連祭祀の比較
| 祭祀 | 時期・機会 | 中心となる内容 |
|---|---|---|
| 祈年祭 | 春、宮中では2月17日 | 年穀の豊穣を祈ります。 |
| 神嘗祭 | 秋、神宮では10月 | 神宮で新穀を天照大御神に奉ります。 |
| 新嘗祭 | 宮中では毎年11月23日 | 新穀を供え、実りを感謝します。 |
| 大嘗祭 | 天皇の即位後、初めて | 大嘗宮で新穀を供え、自らも召し上がる即位に伴う祭祀です。 |
7-1 神嘗祭との区別
神嘗祭は神宮で10月に新穀を奉る祭祀です。宮内庁の祭儀一覧でも、10月17日の神嘗祭と11月23日の新嘗祭は別項目として掲げられています。神宮自身も10月の神嘗祭と11月の新嘗祭を別の祭典として案内しています。
7-2 大嘗祭との区別
大嘗祭は天皇の即位後初めて行われる新穀の祭祀です。宮内庁は、大嘗宮の悠紀殿・主基殿で新穀を供え、自らも召し上がる儀式と説明しています。毎年の新嘗祭と深く関係しますが、機会と祭場を区別します。
7-3 例祭・秋祭との区別
神社の例祭は、その神社に固有の由緒や定めに基づく大切な祭典です。秋に行われる例祭や収穫感謝の祭りを、名称だけで新嘗祭と同一視しません。各社の祭典表で別行事として掲げられる場合もあります。
第8章 新嘗祭を具体的に知る神社
以下は、公開されているShrine Heritager内の記事と、各社の祭典情報を手がかりに選んだ例です。記事にある古代の「新嘗」の記載と、現在斎行される新嘗祭は区別して紹介します。
8-1 伊勢の神宮―内宮と外宮
神宮では両正宮をはじめ諸宮社で新嘗祭が行われます。11月23日の大御饌・奉幣は外宮が先、続いて内宮です。二つの正宮をそれぞれの記事で確認できます。
皇大神宮〈内宮〉の由緒と神宮祭祀を紹介する記事です。
URL：https://shrineheritager.com/kotai-jingu/
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皇大神宮〈内宮〉（伊勢市宇治館町）〈伊勢神宮〉
皇大神宮（こうたいじんぐう）は 私たち日本人の総氏神「伊勢へ行きたい 伊勢路が見たい せめて一生に一度でも」と全国の人々で賑わう伊勢詣が有名です 通称を゛伊勢の内宮（ないくう）゛鎮座は゛垂仁天皇26年〈今から2000年前〉 御祭神は゛皇祖神 天照大御神゛御神体は皇位のしるし三種の神器の一つ゛八咫鏡（やたのかがみ）゛です
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豊受大神宮〈外宮〉の由緒と日々の神饌奉仕を紹介する記事です。
URL：https://shrineheritager.com/toyouke-daizingu/
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豐受大神宮〈外宮〉（伊勢市豊川町）〈伊勢神宮〉
豊受大神宮（とようけだいじんぐう）は 今から約1500年前 内宮の御祭神 天照大御神のお食事を司る御饌都神（みけつかみ）として 丹波国から現在の地にお迎えされました 御饌殿では 今日も神々に食事を供える日別朝夕大御饌祭が続けられています 内宮に対して外宮と並び称され 衣食住 産業の守り神としても崇敬されています
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8-2 荒祭宮―神宮の別宮
荒祭宮は皇大神宮の別宮です。神宮の新嘗祭が両正宮にとどまらず諸宮社へ及ぶことを考える際の例です。個別の奉幣日程は神宮の公式案内で確認します。
荒祭宮の由緒と皇大神宮との関係を紹介する記事です。
URL：https://shrineheritager.com/aramatsuri-no-miya/
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荒祭宮〈皇大神宮（内宮）別宮〉
荒祭宮（あらまつりのみや）は 『皇太神宮儀式帳〈延暦23年（804）〉』に「荒祭宮一院 大神宮の北にあり 相去ること二十四丈 大神宮の荒御魂宮と称す」とあり『延喜太神宮式〈延長5年（927）〉』に「荒祭宮一座 大神の荒魂」とも見える古社です 天照大御神の荒御魂を祀り 内宮に所属する十所の別宮のうち 第一に位しています
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8-3 中和神社―春秋の祭典
中和神社の記事には祈年祭と新嘗祭の年間祭典が記されています。春の祈願と秋の感謝という関係を具体的に確認できる例です。斎行日など現地の最新情報は神社の案内を優先します。
中和神社の由緒と年間祭典を紹介する記事です。
URL：https://shrineheritager.com/chuka-shrine/
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中和神社（真庭市蒜山下和）〈『三代實録』久止神『延喜式』久刀神社〉
中和神社（ちゅうかじんじゃ）は 上代には植杉川の上流に鎮座 旧跡地には「久那止荒魂神社」が祀られます 参拝の不便もあり 何時の時代かに里宮として現在地に移されたと云う 「三代実録」「貞観６年（８６４）８月己巳美作国従五位下久止神授従五位上」・『延喜式』美作國大庭郡 久刀神社（くとの かみのやしろ）の論社となっています
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8-4 新屋坐天照御魂神社―秋季大祭との区別
西福井の新屋坐天照御魂神社の記事には、秋季大祭と新嘗祭が別の行事として掲げられています。秋の祭りを一括して新嘗祭と呼ばない理由を示す例です。
西福井に鎮座する新屋坐天照御魂神社を紹介する記事です。
URL：https://shrineheritager.com/niiyanimasu-amaterumitama-shrine/
8-5 能理刀神社―対馬の祭典記録
上対馬町西泊の能理刀神社の記事を紹介します。対馬には同名の別記事もあるため、ここでは西泊の記事を指定します。古典史料にある祭祀区分と現在の祭典は区別して読みます。
上対馬町西泊に鎮座する能理刀神社の記事です。
URL：https://shrineheritager.com/norito-shrine-2/
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能理刀神社（上対馬町西泊字横道）〈『延喜式』能理刀神社〉
能理刀神社（のりとじんじゃ）は、上対馬町西泊に鎮座する延喜式内社です。社伝では神功皇后の新羅征伐に際し、海上安全と戦勝を祈願した行宮跡と伝えられ、亀卜・占祈祷の霊場としても知られます。さらに文永11年（1274）の元寇では神石が異賊船を打ち砕いたとの伝承を伝え、古神道と修験道の歴史を今に伝える対馬を代表する古社です。
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第9章 現代の新嘗祭と参拝
9-1 いつ、どこで行われますか
宮中では11月23日です。神宮では11月23日から29日まで諸宮社で斎行されます。地域の神社では、その年の行事予定や地域の事情によって案内が異なる場合があるため、訪問先の公式情報を確認してください。
9-2 参列や奉納を希望する場合
一般参列の可否、受付の有無、供物の受入れ方は神社ごとに異なります。宮中の祭儀を一般参拝者向けの祭典と同じように扱わず、各社の案内に従います。新米や野菜の奉納を考える場合も、持参する前に神社へ確認してください。
9-3 勤労感謝の日との関係
新嘗祭と勤労感謝の日は同じ11月23日ですが、前者は祭祀名、後者は祝日法で定める国民の祝日の名称です。歴史的な関係を説明する際にも、現在の制度上の定義を混同しないようにします。
9-4 11月23日という日付をどう理解するか
「勤労感謝の日だから新嘗祭をする」という説明では、祝日法の制定前から新嘗祭の祭日として11月23日が休日だった経緯が抜けてしまいます。一方、現在の祝日の法的な趣旨を「新嘗祭」とだけ説明することもできません。現在の祭典案内と祝日の制度を、それぞれの根拠から確認します。
第10章 よくある質問（FAQ）
Q1 新嘗祭は何をする祭りですか
新穀を神々に供え、収穫への感謝を表す祭りです。宮中と各神社では祭儀の細部が異なります。
Q2 いつ行われますか
宮中では11月23日です。神宮では11月23日から29日まで、諸宮社で斎行されます。各地の神社は個別の案内を確認してください。
Q3 なぜ11月23日に行われるのですか
宮中の新嘗祭の斎行日です。祝日法制定前もこの日は新嘗祭の祭日として休日でした。由来を現在の祝日名だけから説明することはできません。
Q4 新嘗祭と神嘗祭は同じですか
別の祭祀です。神嘗祭は神宮で10月、新嘗祭は宮中で11月23日に行われます。
Q5 大嘗祭とはどう違いますか
大嘗祭は天皇の即位後初めて行われる祭祀です。毎年の宮中新嘗祭とは機会と祭場が異なります。
Q6 祈年祭と対になる祭りですか
春に豊穣を祈る祈年祭と、秋に収穫を感謝する新嘗祭は、年中祭祀を理解するうえで対応する関係にあります。
Q7 新米だけを供えるのですか
新穀が中心ですが、神饌の内容を新米だけに限定できません。各祭場の公式な祭典案内を確認してください。
Q8 一般の人も参列できますか
神社によって異なります。参列方法や公開範囲は訪問先に確認してください。
Q9 勤労感謝の日と同じですか
同じ11月23日ですが、新嘗祭は祭祀、勤労感謝の日は法律で定める祝日です。
第11章 Shrine Heritager編集部考察
新嘗祭を一つの「収穫祭」とだけ説明すると、宮中の神嘉殿、神宮の各宮社、地域の神社という異なる祭場が見えにくくなります。新穀を神々に供えるという共通点を押さえたうえで、誰が、どこで、どの史料・案内に基づいて祭儀を行うのかを確認することが、この用語を正確に理解する道筋です。
第12章 関連項目（See also）・内部リンク
関連項目・内部リンク
| 用語・記事 | URL | 関係 |
|---|---|---|
| 祈年祭 | https://shrineheritager.com/kinensai/ | 春の年穀豊穣祈願 |
| 月次祭 | https://shrineheritager.com/tsukinamisai/ | 宮中・神宮の年中祭祀 |
| 神饌所 | https://shrineheritager.com/shinsenjo/ | 神饌を整える場所 |
| 皇大神宮〈内宮〉 | https://shrineheritager.com/kotai-jingu/ | 神宮の正宮 |
第13章 参考文献
参考文献・公的資料
| 区分 | 資料 | 確認対象 |
|---|---|---|
| 古典史料 | 『古事記』『日本書紀』『延喜式』 | 古典にみえる新嘗と平安時代の祭祀制度 |
| 宮内庁 | 「主要祭儀一覧」「大嘗祭について」（2019年） | 宮中新嘗祭・大嘗祭の沿革 |
| 神宮司庁 | 「年間行事 恒例祭典」 | 神宮の新嘗祭の日程と祭儀 |
| 神社本庁 | 「恒例祭」 | 全国の神社の新嘗祭 |
| 内閣府・法令 | 「各『国民の祝日』について」「国民の祝日に関する法律」 | 11月23日の経緯と祝日の趣旨 |
第14章 External Links（外部リンク）
宮内庁・主要祭儀一覧：https://www.kunaicho.go.jp/learn/gokomu-kyuchu/saishi/saishi01.html。本文の該当箇所を確認できます。
宮内庁・大嘗祭について：https://www.kunaicho.go.jp/kunaicho/shiryo/tairei/pdf/shiryo011002-7.pdf。本文の該当箇所を確認できます。
伊勢神宮・年間行事：https://www.isejingu.or.jp/ritual/annual/。本文の該当箇所を確認できます。
神社本庁・恒例祭：https://www.jinjahoncho.or.jp/omatsuri/koureisai/。本文の該当箇所を確認できます。
宮内庁・ご即位に関する用語：https://www.kunaicho.go.jp/word/from-category/word-sokui.html。本文の該当箇所を確認できます。
内閣府・各「国民の祝日」について：https://www8.cao.go.jp/chosei/shukujitsu/gaiyou/kaku.html。本文の該当箇所を確認できます。
e-Gov法令検索・国民の祝日に関する法律：https://laws.e-gov.go.jp/law/323AC1000000178。本文の該当箇所を確認できます。
第15章 更新履歴（Revision History）
更新履歴
| 日付 | 版 | 内容 |
|---|---|---|
| 2026年9月23日 | Edition 1 | 定義、宮中・神宮・各神社の区別、比較、代表例と図版を全面再構成しました。 |
