『延喜式神名帳（engishiki jimmyocho）』について

物部神社（もののべじんじゃ）は　祭神　二田天物部命は　天香山命に奉仕て　高志国（越国）に天降りしたと云う　二田を献上する者がおり　その地に居を定め　その里を「二田」と称したと伝え　命は薨（こう）じて　二田の土生田（はにゅうだ）の高陵に葬られたと云う　延喜式内社　越後國 三嶋郡 物部神社（もののへの かみのやしろ）です

物部神社（もののべじんじゃ）は　穂積朝臣老（ほづみのあそみおゆ）が養老二年（722）佐渡配流の謫居二十年の間　小祠に物部氏の祖神゛宇麻志麻治命゛を祀り　祈り続けたと云う　『續日本紀』〈延暦10年（791）物部天神　従五位下〉と神位の奉叙が記されている　延喜式内社　佐渡國 雑太郡 物部神社（もののべのかみのやしろ）です

八幡社（はちまんしゃ）は　戦国期の三木合戦で羽柴秀吉が戦勝祈願の為に安福田の八幡社に出向き　帰りに麓の庄屋で休息を取ったと云い　〈境内社〉御坂社（みさかしゃ）は『播磨国風土記』「志深里（しじみのさと）三坂社の神」の伝承地にある　延喜式内社　播磨國 美嚢郡 御坂神社（みさかの かみのやしろ）の論社とされます

御酒神社（みさかじんじゃ）は　口伝に゛大己貴命が天降りし時　西南麓を流れる小川の辺りを霊地とし鎭座されたのを起源゛と云う　往古は岩宮と称し　磐座を拝し奉り社殿は無く　天應元年(781)社殿建立　天平2年(730)社殿再建の時　神告により氏子の酒造家等は祈願を籠めて美酒を釀造したので　御酒神社と改稱したと伝わる

御酒神社（みさかじんじゃ）は　゛神功皇后が三韓征伐より凱旋され　この地へ御幸　天神地祇を親祭せられ　御酒神社に大己貴神坐すとお聞きになり　三甕の酒を捧げた゛と云う　第36代 孝徳天皇 白雉五年（654）創祀と伝わり　元亀元年(1570)大物主神・天太玉命・天鈿女命を勧請　延喜式内社　播磨國 美嚢郡 御坂神社の論社です

三坂神社（みさかじんじゃ）は　浸水の為　長享元年（1487）現在地に遷座　天保元年（1830）炎上　嘉永3年（1850）再築と伝わります　古老の口碑傳説などによれば　天之御中主尊 三坂神社として大柿 (豊地)に鎮座まします　延喜式内社　播磨國 美嚢郡 御坂神社（みさかの かみのやしろ）とされます

三坂神社（みさかじんじゃ）は　口碑に゛神功皇后が三韓征伐の帰途　当地に立ち寄られ　俄雨で衣を湿らせた　この時　竹の皮の大きな笠を奉る者に「笠（かさ）人」と勅命し　この「笠人」が皇后はじめ諸神を祀り創建した゛と鎮座地「加佐（かさ）」の由来も伝えます　延喜式内社　播磨國 美嚢郡 御坂神社（みさかの かみのやしろ）の論社です

美坂社（みさかしゃ）は　神号゛美坂゛は　神功皇后から賜ると云う　鎮座地の這田は　元々は　神社に新米を供える田があり「祝田郷」と云ったが「祝田（ほうだ）」に改められ　田圃の世話は這うことから　現在の「這田（ほうだ）」に改められたと云う　延喜式内社　播磨國 美嚢郡 御坂神社（みさかの かみのやしろ）の論社です

御坂社（みさかしゃ）は　『播磨国風土記』「この土地の水流（みなが）は 甚だ美しい」と　履中天皇が許曽社で勅した故に美囊（みなぎ）となり　阿波国の和那散で食した信深貝（しじみがい）を見た故に 志深（しじみ）里となり　三坂社の神が坐すと記される　延喜式内社　播磨國 美嚢郡 御坂神社（みさかの かみのやしろ）の有力な論社です

多久神社（たくじんじゃ）は　『丹後國風土記 逸文』奈具社の条に「天女よく酒を噛み造り　その酒を一杯（ひとつき）飲めばすべての病が治る」「その酒を村人に分け与えると皆が吉兆の恵みとおかげを授かる」とある言い伝えに由来する神社です　社記に「いつも祭に酒を置いて縁起を祝う云々」と伝わり　後世に天酒大明神と称されています

八幡大神市姫神社（はちまんおおかみ いちひめじんじゃ）は　古老の口伝には　創立の年代等不詳だが　白糸浜は北海鎮護の要港で　往昔　厳島より市杵姫大神 白糸浜の御碕に鎮座され　海鎮明神と尊称された　中世 市杵姫大神の御神託により　宇佐八幡大神を合殿に奉祀して　いつしか諸人は　八幡神社と称するようになったと云う

奈具神社（なぐじんじゃ）は　『丹後国風土記』にある天女の言葉「ここに来て　わが心 奈具志久（なぐしく）なれり」とある　この心が奈具（なぐ〈なごむ〉）が由来です　丹後國の式内社には　加佐郡と竹野郡の二ヶ所に゛奈具神社゛が所載されますが　当社は　延喜式内社　丹後國 加佐郡 奈具神社（なくの かみのやしろ）です

溝谷神社（みぞたにじんじゃ）は　社伝には　四道将軍の丹波道主命が神夢を受け　山麓の水口に新宮を建て天下泰平を祈念　この水の流れるところを溝谷と云う　その子　大矢田宿禰〈神功皇后に使えた新羅の鎮守将軍〉が　帰朝の無事を素戔嗚尊の神徳に願い　帰朝後に新羅大明神として祀ったと云う　相殿には〈相殿　船木奈具神社〉を祀ります

奈具神社（なぐじんじゃ）は　嘉吉三年（1443）旧鎮座地 奈具村が大洪水により流失〈遺跡地は未詳〉した時　船木奈具神社は溝谷神社の相殿に遷座しました　天保三年（1832）船木村が霊石の返還を求め　返還命令が出され　明治六年（1873）延喜式内社　丹後國 竹野郡 奈具神社（なくの かみのやしろ）として再建されたものです

宮倉神社（みやくらじんじゃ）は　創立年代不詳なれど　この地宮倉は古くより開け　中央政権に送る穀物を一時保管するところの倉を設けてあるところから宮倉地名の起こりのようです　此地の山中腹（羽ノ浦町宮倉）に鎮座していましたが　宅地開発にともない移転せざるを選なくなり　平成十年（1998）五月二十一日の現在地に再建されています

羽浦神社（はうらじんじゃ）は　明治四十三年（1890）阿波國 那賀郡の延喜式内社の二つの論社〈・和耶神社（わやの かみのやしろ）・和奈佐意富曽神社（わなさおふその かみのやしろ）〉を含んだ　旧中庄村　旧宮倉村に祀られていた23社の神社が合祀されました　この時　村社 八幡神社から羽浦神社と改称し　式内論社となりました

蛭子神社（ひるこじんじゃ）は　御創立は古く不詳であるが　太龍寺縁起によれば「天長二年空海奉遷宮」とあり　また延喜式神名帳に所載の阿波國 那賀郡　和奈佐意富曽神社（わなさ おふその かみのやしろ）は当社であるという伝承があります　鎮座地名は゛和食（わじき）゛古くは゛鷲敷社（わじきのやしろ）゛と呼ばれたと伝わります

和奈佐意冨曽神社（わなさおうそじんじゃ）は　旧鎮座地の鞆浦の大宮山から　慶長九年（1605）大里松原の地〈本宮〉大里八幡神社（海部郡海陽町大里松原）に遷座し　延喜式内社　阿波國 那賀郡　和奈佐意富曽神社（わなさ おふその かみのやしろ）の神名を伝えるため　明治時代に里人によって　八幡神社から中宮として遷座したものです

大里八幡神社（おおさとはちまんじんじゃ）は　日本の「白砂青松百選」に選ばれた全長4kmにも及ぶ大里松原海岸に鎮座します　延喜式内社　阿波國 那賀郡　和奈佐意富曽神社（わなさ おふその かみのやしろ）で　旧鎮座地は 鞆浦の大宮山で　慶長九年（1604）大里松原海岸に遷座し　明治時代まで鎮座したと伝わります

星宮社（ほしのみやしゃ）は　社説に創始は　舒明天皇（629～641年）頃　七星が天から降り　神託により当地〈往古の千竃郷〉に社を建てたと云う　これが　宮簀媛命の父・母を祭神とする今の境内社゛上・下知我麻神社゛で　熱田神宮内の両社も　もとはここにあったと云う　星宮社は　星崎城築城の時　この地に移したとも伝わります

上知我麻神社（かみちかまじんじゃ）は　もとは「源太夫社」と称し　ここから200メートル程南に鎮座していましたが区画整理によって　昭和24年（1949）熱田神宮境内に遷座しました　祭神は尾張國造 乎止與命（おとよのみこと）を祀る　延喜式内社　東海道 尾張國 愛智郡 上知我麻神社（かむつ ちかまの かみのやしろ）とされます

下知我麻神社（しもちかまじんじゃ）は　祭神　眞敷刀俾尊（ましきとべのみこと）は　宮簀媛命（みやずひめのみこと）の母神にあたり　俗に「紀太夫社」(きだゆうしゃ)と称され　鎮座地も古くから　この地であったと伝わります　延喜式内社　東海道　尾張國 愛智郡 下知我麻神社（しもつちかまの かみのやしろ）とされます

多度大社（たどたいしゃ）は　古代　社殿背後の多度山を神体山とし　数多の磐座・御神石があり　創祀は神代に遡ると推測されています　社伝では　雄略天皇の御代〈五世紀〉の創建と伝えます　『六国史』には　神階の奉授・官社列したことが記され　『延喜式』には　伊勢國　桑名郡 多度神社（名神大）（たとの かみのやしろ）と所載があります

竹田神社（たけだじんじゃ）は　製鉄の神 天目一箇命を祭神とし　鎮座地は゛鋳物師（いもじ）゛と呼ばれ　古代からの鋳造を行う工人たちの住地だと云う　社伝に　第10代 崇神天皇の御代 明神森の地に創祀　延暦6年（787）坂上田村麿が社殿を再造し　『延喜式』の　近江國　蒲生郡 菅田神社（すかたの かみのやしろ）であると云う

津秦天満宮（つはたてんまんぐう）は　筑紫安楽寺天満宮〈太宰府天満宮〉より菅原道眞公の画を勧請とも　当地の農民が北野天満宮（京都）に参詣時の霊夢により社殿を建てたとも云う　又　式内社　麻爲比賣神社（まゐひめの　かみのやしろ）は　享保年中（1716～1736年）津秦村に石碑を建て再興され大正7年（1918）に合祀されました

菅田神社（すげたじんじゃ）は　御祭神は　天津日子根命の御子で 鍛冶屋の祖とも伝えられている天目一命（あめのまひとつのみこと）です　古代には　この子孫である蒲生稲置や菅田首が　祖神〈天目一命〉を祀り　蒲生平野一帯を治めていたとされます　延喜式内社　近江國　蒲生郡 菅田神社（すかたの かみのやしろ）の論社です

菅田神社（すがたじんじゃ）は　古代 製鉄・鍛冶を営んだ菅田首（すがたのおびと）が　『新撰姓氏録〈弘仁6年（815）〉』に載る祖神「菅田首 天久斯麻比止都命之後也」を祀ったとされます　この祖神゛天久斯麻比止都命（あめのくしまひとつのみこと）゛は　鍛冶の神゛天目一箇神（あめのまひとつのかみ）゛と同神とされます

猿投神社（さなげじんじゃ）は　主祭神 大碓命〈第12代 景行天皇の第一皇子 日本武尊と双生児〉を祀り　社伝によれば　第14代 仲哀天皇元年（192）勅願により現在地に鎮座と伝わる　『六国史』にも神階の奉授が記さる国史見在社　『延喜式』には　式内社　参河國　賀茂郡 狭投神社（さなげの かみのやしろ）と所載されます

広沢神社（ひろさわじんじゃ）は　創祀年代など不祥ですが　江戸時代までは 廣澤天神（ひろさわてんじん）と呼ばれたと云う　明治42年（1909）猿投神社境内に合祀されたが　その後再びもとの廣澤の地に復祀　猿投神社の末社として現在に至っています　延喜式内社　参河國　賀茂郡 廣澤神社（ひろさはの かみのやしろ）の論社です

勝占神社（かつらじんじゃ）は　古代この附近一帯は海で　出雲系海人の豪族が支配し　その祖神 大己貴命を海に突き出た中山の東端の景勝地に祀ったのが発祥とされます　播磨風土記 宍禾郡 御方里の條 葦原志許乎命の黒葛（くろかつら）の伝承にも関連があるとも云う　延喜式内社　阿波國 勝浦郡 勝占神社（かつらの かみのやしろ）です

加津良神社（かつらじんじゃ）は　延喜式内社　河内國 若江郡 加津良神社（かつらの かみのやしろ）で　古よりこの地に鎮座しており〈明治期に旧 栗栖神社に合祀されたが　戦後　旧地に復活〉鎮座地名の萱振（かやふり）の名について゛祭事に神前にて松明（たいまつ）を振て神をいさむるなり　故に萱振の名あり゛と云う

加都良神社（かつらじんじゃ）は　創建年代は明らかではなく　隣接する高寺山量光寺は　推古天皇(593〜628)の御願所として創建されたと伝えます　又 一説に天保4年(1833)間子の加都良神社の祭礼の席次順のことより　不和を生じて　氏子が分離し　霊代を隣接する高寺山量光寺 本堂に鎮座し　仮殿上棟と遷座が行われたとも伝わります

加都良神社（かつらじんじゃ）は　加都良神社（多可町中区間子）が創建の時　大和国の袖振山から「勝手神社」（奈良県吉野町吉野山）の神を勧請したと伝わり　゛その時　御駐泊ありし所なり゛とし　往古　祭日には　加都良神社（多可町中区間子）から　この所まで神幸があり　御旅所として年々御遷幸の祭事を執行していた所と伝わります

加都良神社（かつらじんじゃ）は　創建は聖武天皇 天平元年（729）大和国の袖振山から「勝手神社」（奈良県吉野町吉野山）の神を勧請したと伝わり　江戸時代には「勝手大明神」と呼ばれました　延喜式内社　播磨國 多可郡 加都良乃命神社（かつらのみことの かみのやしろ）は　所在不明でしたが　明治以降　式内論社となっています

國津比古命神社（くにつひこのみことじんじゃ）は　応神天皇の御代に物部阿佐利命が　風早の国造に任じられ　饒速日命　宇麻志摩遅命を祭祀せられたのが創建とされる　延喜式内社　伊豫國 風早郡 國津比古命神社（くにつひこのみことの かみのやしろ）です　同じ境内には　夫婦神とされる式内社 櫛玉比賣命神社が鎮座します

櫛玉比賣命神社（くしたまのひめのみことじんじゃ）は　応神天皇の御代に勅令を奉じ　物部阿佐理命が風早の国造となり　天道姫命及び御炊屋姫命を奉齋したとされる　延喜式内社　伊豫國 風早郡 櫛玉比賣命神社（くしたまひめのみことの かみのやしろ）です　同じ境内には　夫婦神とされる式内社 國津比古命神社が鎮座します

青衾神社（あおぶすまじんじゃ）は　古来　熱田神宮の海藏門の外にあると伝えられる　延喜式内社　尾張國 愛智郡 青衾神社（あをふすま かみのやしろ）です　熱田神宮には　本宮をはじめ・別宮1社・摂社8社・末社19社が祀られ　境外には　摂社4社・末社12社が祀られており　その境外摂社4社の内の一つです

別宮 八劔宮（べつぐう　はっけんぐう）は　熱田神宮境内の南に鎮座し　熱田神宮の本宮と同じ御祭神をお祀りし　社殿も本宮と同じ造りで　年中祭儀も同様に執り行われます　社伝には　元明天皇の和銅元年（708）寶劔を新たに鋳造し創祀されたと云う　延喜式内社　尾張國　愛智郡 八劔神社（やつるきの かみのやしろ）です

高座結御子神社（たかくらむすびみこじんじゃ）は　『六国史』承和二年（835）熱田の御子神〈日割御子（ひさきのみこの）神・孫若御子（ひこわかみこの）神・高座結御子（たかくらむすひのみこの）神〉三前が並び　名神を授ったと記される　延喜式内社 尾張國 愛智郡 髙座結御子神社（名神大）（たかくらむすひみこの かみのやしろ）です

若宮八幡社（わかみやはちまんしゃ）は　鎭座年代は　文徳天皇の御代（850～858年）延喜年中に再興と云う　もとは那古野庄今市場〔今の三の丸の南の地〕に有ったが 慶長十五年（1610）此處に遷坐と伝わります　一説に延喜式内社　尾張國　愛智郡　孫若御子神社（名神大）（ひこ わかみこの かみのやしろ）の本社とする説があります

孫若御子神社（ひこわかみこじんじゃ）は　もと鎭皇門內　御田社の西に鎮座したが　明治七年（1874）現在地に遷坐　延喜式内社　尾張國　愛智郡　孫若御子神社（名神大）（ひこ わかみこの かみのやしろ）の論社で　祭神については　遷座頃までは　稚武彦王（ワカタケヒコノキミ）〔日本武尊の第七男　母は弟橘姫命〕とされていました

日割御子神社（ひさきみこじんじゃ）は　祭神は・熱田大神（天照大神）の御子神 天忍穂耳尊とも・日本武尊の御子神 武鼓王とも・日本武尊を焼津で救った火打石の霊とも諸説あり　鎮座地は 熱田神宮境内の熱田丘陵の先端に当り 太古には水際に張り出た洲崎の名残で　干崎（ひさき）と云われていた　延喜式では名神大社とされます

天神社（てんじんしゃ）は　現今「城」と呼ぶ鳴海駅北の高台で　太古は鳴海潟の波打ち際で　日本武尊がこの地にお立ちになり　対岸の火高丘陵（現 大高）の尾張氏館〈宮簀媛命〉へと渡られた地であり　是を由縁とし 天武天皇 朱鳥元年（686）尊の御東征の旗頭であった建稻種命と宮簀媛命を祀り この所に創建された〈成海神社創祠の地〉

成海神社（なるみじんじゃ）は　日本武尊が　東征からの帰還の際　鳴海潟（現　鳴海駅北）から対岸の宮簀媛命の居住する火高丘陵〈建稲種命の館〉（現 氷上姉子神社）まで船で渡ったと伝わる地に　天武天皇の朱鳥元年（686）草薙神剣が熱田に還座の時に鎮座しました　延喜式内社　尾張國　愛智郡 成海神社（なるみの かみのやしろ）です

幡頭神社（はずじんじゃ）は　日本武尊の東征の際　旗頭であり 大功を立てた建稲種命は　帰途海上で御薨去 御遺骸が　この岬に着かれたのをお祀りしたのが本神社で　大宝二年（702）文武天皇が勅して 社殿を建て官社に列せられたと伝えられる 延喜式内社　参河國　播豆郡 羽豆神社（はつの かみのやしろ） です

旧妙見宮奥之院（きゅう みょうけんぐう おくのいん）は　内々神社（うつつじんじゃ）〈延喜式内社　尾張國　春日部郡 内内神社（うちうちの かみのやしろ）〉の当初の鎮座地とされ　内々神社から山道を登り　断崖岩の絶壁の割れ目にお堂〈巌屋神社〉があり　今は鉄の階段ですが　かつては梯子や鎖で登ったと云う゛奥の院゛です

内々神社（うつつじんじゃ）は　創建について　日本武尊が東征を終えて尾張國境の内津峠まで戻ると　副将軍 建稲種命（たけいなだねのみこと）の従者 久米八腹（くめのやはら）が早馬で駆けつけ　副将軍が駿河の海で水死されたと報告を受けた　尊は悲泣して「ああ現哉（うつつかな）々々」と嘆き　その霊を祀られたので「うつつ」と云う

糀屋稲荷神社（こうじやいなりじんじゃ）は　創建は推古2年(594)に字「土井の後」に鎮座　天平時代　称徳天皇の崇敬厚く　慶雲3年(706)社殿の建立となり勅使を使わせられ　神託により天安元年(857)現在地に移ったと伝えられます　延喜式内社　播磨國　多可郡　天目一神社（あまめのひとつの かみのやしろ）の論社です

村檜神社（むらひじんじゃ）は　創建は　第36代 孝徳天皇 大化二年（646）熊野大神　大山咋命の二柱を祀り　のち第51代 平城天皇 大同二年（807）皆川村小野口に鎮座の八幡宮を当社に合祀し主祭神と仰いだ　佐野庄小野寺十郷の総鎮守として崇敬された　延喜式内社　下野國 都賀郡 村檜神社（むらひの かみのやしろ）の論社です

氷上姉子神社 元宮（ひかみあねごじんしゃ もとみや）は　御祭神　宮簀媛命の父で尾張国造　乎止與命（おとよのみこと）の館跡に　元宮（もとみや）として仲哀天皇四年（195）に創建されたと云う　その後　持統天皇四年（690）に現在地に遷座されたと伝わる　延喜式内社　尾張國　愛智郡 火上姉子（ほのかみあねこ）神社の元宮です

氷上姉子神社（ひかみあねごじんしゃ）は　『寛平熱田縁起』によれば　日本武尊を　建稲種（たけいなだね）命が火上（ほかみ）（現大高町）にお迎えした時　妹の宮簀媛を妃とされ　東征の帰途にも立寄られ　草薙劔を留められたと云う　仲哀天皇四年　館跡に社殿を設けて媛を祀ったのが起源で　持統天皇四年（690）に現在地に移ったと云う

丹生川上神社〈上社〉（にうかわかみじんじゃ かみしゃ）は　天武天皇の御代白鳳四年（六七五）「人の声も聞こえざる深山吉野の丹生川上に我が宮柱を立てて敬き祀らば天下（あめのした）のため甘雨（うましあめ）を降らし霖雨（ながきあめ）を止めむ」の神宣により　御社殿を建立奉祀されました　それ以降　祈雨・止雨の神として崇敬されました

丹生川上神社〈下社〉（にうかわかみじんじゃ しもしゃ）は　天武天皇白鳳四年（六七六）「人声の聞えざる深山に宮柱を立て祭祀せば　天下のために甘雨を降らし　霖雨を止めむ」との御神誨に因り創建と伝　朝廷の尊崇篤く　天平宝字七年（七六三）幣帛の外　黒毛の馬を奉献され　その後　祈雨には黒馬　祈晴には白馬を献ずることが恒例とされた

丹生神社（にうじんじゃ）は　丹生川上神社〈中社〉の旧跡とされ゛本宮゛と呼ばれています　現在は〈中社〉の摂社となっています　祭られた初めは何時代か分からぬ位古く　日本最古の水神とされる　水神総本社です　恐らく神武天皇の頃には　この辺りに神籬（ヒモロギ）式の神として祭られていたとされ　天武天皇の時に社を建てたと伝わります

丹生川上神社〈中社〉（にゅうかわかみじんじゃ）は　白鳳4年（675）に創祀され　雨師明神・水神宗社として　雨乞いには黒馬を　雨止めには白馬又は赤馬が献上された　延喜式内社　大和國　吉野郡 丹生川上神社（貞・名神大 月次 新嘗）（にふの かはすみの かみのやしろ）で　下社・上社・中社の三つの論社の内　中社（なかしゃ）です

久我神社（こがじんじゃ）は　創建について　神社の旧記には゛桓武天皇が山背長岡に遷都された延暦３年頃（784）王城の艮角の守護神として御鎮座゛とあり　一説には往古　山背久我国造として　北山城一帯に蟠踞した久我氏の祖神　興我（こが）萬代繼神を祀ったとされる　延喜式内社　山城國　乙訓郡　久何神社（くかの かみのやしろ）です

氷鉋諏訪神社（ひがのすわじんしゃ）は　下氷鉋に鎮座する諏訪神社です　鎮座地の氷鉋村は　かつて一つでしたが　上中下の三村に分れ各々氏神を祀ったとあり　上中の両村は　共に諏方社と称し　下氷鉋村は　氷銫斗賣神社or諏方社と称したとあり　式内社 氷鉋斗賣神社〈氷銫斗賣神社〉（ひかなとめの かみのやしろ）に関係があるのでしょう

穗高神社 奥宮（ほたかじんじゃ　おくのみや）は　上高地 明神池のほとりに祀られています　上高地明神付近は古くから〈神合地　神垣内　神河内〉(上高地)とも呼ばれ　神々を祀るにふさわしい神聖な場所とされてきました　嶺宮は　安曇族の神・穂高大明神が降臨されたと云う　穂高連峰の最高点・奥穂高岳の頂上に祀られています

玉依比賣命神社（たまよりひめのみことじんじゃ）は　勧請は　上世で年曆悠遠　その時代を詳かには出来ないが　社記及び地方古記録　村老等の旧聞によれば゛崇神天皇の御宇　科野國造の祖、武五百建命の創祭せし所なりと云ふ゛太古に阿曇氏が祀った　延喜式内社　信濃國　埴科郡 玉依比賣命神社（たまよりひめのみこと かみのやしろ）です

氷鉋神社（ひがのじんじゃ）は　　中氷鉋に鎮座した諏訪社です　鎮座地の氷鉋村は　かつて一つでしたが　上中下の三村に分れ各々氏神を祀ったとあり　上中の両村は　共に諏方社と称し　下氷鉋村は　氷銫斗賣神社と称したとあります　式内社 氷鉋斗賣神社〈氷銫斗賣神社〉（ひかなとめの かみのやしろ）の分祀と考えられます

川中嶋斗賣神社（かわなかじまとめじんじゃ）は　上氷鉋に鎮座した諏訪明神社です　鎮座地の氷鉋村は　かつて一つでしたが　上中下の三村に分れ各々氏神を祀ったとあり　上中の両村は　共に諏方社と称し　下氷鉋村は　氷銫斗賣神社と称したとあります　式内社 氷鉋斗賣神社〈氷銫斗賣神社〉（ひかなとめの かみのやしろ）の分祀と考えられます

更級斗女神社（さらしなとめじんじゃ）は　口碑には゛建御名方命が　境内に広い行宮（社務所）を建て　隋従の八人の乙女を配し滞在鎮座の地【八名祗の内】と称した゛と伝わり　斗女郷の中心地とされます　延喜式内社　信濃國　更級郡 氷鉋斗賣神社〈氷銫斗賣神社〉（ひかなとめの かみのやしろ）の論社でもあります

氷鉋斗賣神社（ひがのとめじんしゃ）は　延喜式内社　信濃國　更級郡 氷鉋斗賣神社〈氷銫斗賣神社〉（ひかなとめの かみのやしろ）で　鎮座地の氷鉋村は　かつて上中下の三村に分れ各々氏神を祀り　上中の両村は　共に諏方社と称し　下氷鉋村は　氷銫斗賣神社と称し 本宮であろうとされます　鉋の文字は　材木の表面を削る「かんな」の意です

穂高神社（ほたかじんじゃ）は　太古　安曇族は 海神系の宗族として遠く北九州に栄え　信濃の干拓に功をたて　安曇野の中心 穂高の里に祖神を奉斎したのが　当神社の創始とされます　延喜式内社　信濃國　安曇郡　穗髙神社（名神大）（ほたかの かみのやしろ）の本宮です　上高地には奥宮　奥穂高岳の山頂には嶺宮が鎮座しています

八坂神社（小野市中番町）は　当地方に゛天目一箇神゛を祖神とする菅田族〈砂鉄を採集して武器　農具を作成〉が祀った延喜式内社　播磨國　賀茂郡　菅田神社（すかたの かみのやしろ）とされ　やがて農業に転換した里人は　農地に適した現在地〈その後　住吉大社神領となる〉に移住　神社も保安年間(1120～1123年)住吉三神を合祀し移転したと云う

山王神社（さんのうじんじゃ）は　延喜式内社　播磨國　賀茂郡　菅田神社（すかたの かみのやしろ）の論社である・菅田神社（小野市菅田町）・住吉神社（小野市中番町）は　東條川を挟んで　その南北の岸に祀られています　同じく論社とされる当社は　そこから東條川を上流に向かって4km程遡った辺りの北岸に鎮座しています

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　「菅田首（すがたのおびと）」が祀ったとされる　延喜式内社　播磨國　賀茂郡　菅田神社（すかたの かみのやしろ）が分祀し　保安年間(1120～1123)今の地へ遷座したものとされます　その後　加古川流域には住吉信仰が広まり　住吉大社の神領として　住吉三神を配祀し　住吉神社と改称されています

菅田神社（すがたじんじゃ）は　鍛冶の神〈天目一箇神の別名〉天久斯麻比止都命（あめのくしまひとつのみこと）の後裔とされる「菅田（すがたの）首（おびと）」が祀った神社と云われ　延喜式内社　播磨國　賀茂郡　菅田神社（すかたの かみのやしろ）とされます　その後　加古川流域には住吉信仰が広まり当社にも住吉神が祀られていきました

大歳金刀比羅神社（おおとしこんぴらじんじゃ）は　往古は　鍛冶の神 天目一命（あまのまひとつのかみ）を奉祀したと推測され　現在も本殿相殿・境内摂社に天目一箇神（あめのまひとつのかみ）が祀られています　明治44年（1911）在来の大歳神社に〈摂社〉金刀比羅神社〈寛政6年(1794)讃岐琴平宮より勧請〉を合祀し　現社号に改称

式内 天目一神社（多可郡多可町中区間子）は　式内社　加都良神社の境内摂社として祀られています　天目一命は　多可町内では他に　青玉神社(山寄上やまよりかみ) ・青玉神社（鳥羽とりま）・西宮神社(清水きよみず)で主祭神として　大歳金比羅神社(鍛冶屋かじや)・加都良神社(間子まこ)では　摂社として祀られています

岡田鴨神社（おかだかもじんじゃ）は　崇神天皇の御代に賀茂氏族の発展を祈り祖神 建角身命を　洛北の賀茂御祖神社より 岡田賀茂の地に勧請し創建した　延喜式内社　山城國　相楽郡　岡田鴨神社（大月次新嘗）（をかたかもの かみのやしろ）です　その後　木津川の水害により　元明天皇の岡田離宮跡に創建された天満宮の境内に遷座しました

青玉神社（あおたまじんじゃ）は　伝承では　祭神の天戸間見命は　鍛冶の神　天目一箇命で　初め三国岳の山頂に祀られていた　ある時　鳥羽（とりま）の村人が三国山に狩りに行くと　急に背中が重くなり不思議に思いながら下山した　村はずれで急に背中が軽くなり「背中に乗った神様が降りられた」として社を建てたのが現在の社地と云う

天目一神社（あめのまひとつじんじゃ/てんもくいちじんじゃ）は　天正八年（1580）兵火にあい記録類を失い　江戸時代には社地も不明でした　明治維新の後　当時　惣堂天王社のあったこの地を式内社　天目一神社（あまめのひとつの かみのやしろ）の跡地と定め　鎮守である平野神社も合祀され　大正12年（1923）復興されたものです

天一神社（てんいちじんじゃ）は　社伝には゛今より約二千年前（彌生時代）に創立　日本でも最古の神社で寶剣（銅剣）が御神體なるは天智記に「安置御宅」゛と記され　『六国史』天安元年（857）天一神に從五位下が奉授　その7日後に官社に列すと記され　『延喜式』播磨國　佐用郡 天一神玉神社（あめひとつかんだまの かみのやしろ）です

佐用都比賣神社（さよつひめじんじゃ）は　『播磨國風土記（713年）』讃容郡（さよのこおり）の条に　神代の神話として　神の名を贊用都比賣命（さよつひめのみこと）と名付けたとあり　『六国史』に嘉祥2年(849)官社に列し　『延喜式』に播磨國　佐用郡　佐用都比賣神社（さよつひめの かみのやしろ）とある　格式高い由緒を持ちます

乎疑原神社（おぎはらじんじゃ）は　『播磨國風土記』゛揖保郡 萩原里（はりはら/をきはら　のさと）゛の条に　鎮座地゛乎疑原（をきはら）゛の名付け由縁が記される古社で　加東・加西三十五箇村の総社として例祭には　国家より幣帛が供進された　延喜式内社　播磨國　賀茂郡 乎疑原神社（をきはらの かみのやしろ）です

乎疑原神社（おぎはらじんじゃ）は　『國内鎭守大小明神社記』には゛荻原明神゛と載り゛萩原（をきはら）゛とも書きました　鎮座地゛乎疑原（をきはら）゛の名付け由縁は『播磨國風土記』゛揖保郡 萩原里（はりはら/をきはら　のさと）゛の条に記されます　延喜式内社　播磨國　賀茂郡 乎疑原神社（をきはらの かみのやしろ）の論社です

大神宮社（だいじんぐうしゃ）は　鎮座地の市原はかつて「岡本郷」と呼ばれ　その産土神でした　延喜式内社　山城國　愛宕郡 鴨岡本（かもをかもとの）神社について　伝承には　゛京郡府式内考證に　當社或は市原村の産神なりと云ひ　正保二年（1645）上申の書中に　山城國愛宕郡岡本郷市原村とあるを證としたる゛とあり論社となっています

厳島神社（いつくしまじんじゃ）は　口伝に「老人の霊夢に　辨財天のお告げがあり　六寸の白蛇　粟の穗（あはのほ）に坐せり　これを祀り　永享二年（1430）粟穂御前の鎮座」と伝え　江戸時代゛粟穂辨財天社（あはほのべんざてんのやしろ）゛と呼び　辨天祠を岡本堂の跡と考え　式内社 鴨岡本（かもをかもとの）神社の論社となっています

幸神社（さいじんじゃ）は　鎮座の年代は不詳ですが　口碑には　大田神社とともに　賀茂に於ける最古の社とも伝わり　古来から　゛神坂山（こうさかやま）゛を祀る社と伝わります〈上賀茂神社の御神体山は神山〉　延喜式内社　山城國　愛宕郡 鴨岡太〈鴨岡本〉神社（かもをかもとの かみのやしろ）の旧社地と云い伝わります

出雲井於神社（いずもいのへのじんじゃ）は　式内社　山城國　愛岩郡 出雲井於神社（いつものゐのうへの かみのやしろ）であり　出雲郷の総社が「井於〈川＝鴨川の辺〉」に鎮座する意味があります　又　厄年の御祈願で神社の周りに御献木すると　ことごとく柊の葉の様にギザギザになり　お願い事が叶うと云い　比良木社（柊社）とも呼ばれます

由岐神社（ゆきじんじゃ）は　天慶年間〈938～947年〉世情不安となった時　天下泰平と万民幸福を祈念し　朱雀天皇が勅により　元は　宮中〈京都御所〉に祀られていた由岐大明神〈大己貴命・少彦名命〉を　都の北方にあたる鞍馬山の地に遷宮をして　鞍馬寺の鎮守社とし　都の北方鎮護を仰せつけられたのが始まりです

末刀岩上神社 （まといわがみじんじゃ）は　江戸時代までは社殿がなく　御神体゛大岩゛を磐座（いわくら）として　古代からの自然崇拝が今に続きます　桜井水〈涸れた事のない泉〉が下鴨神社へ流れる泉川の源流とされ　江戸時代に　下鴨神社の摂社 末刀社を名乗り　式内社　山城國　愛宕郡 末刀神社（まとの かみのやしろ）の論社となります

愛宕社（おたぎのやしろ）賀茂斎院御所の守護神〉・稲荷社　忌子女庁屋の守護神〉の両社は　文明の乱で焼失以降　相殿として旧地に祀られます　又　末刀神が降臨したと伝わる゛水ごしらへ場゛と云う岩〈下鴨神社本殿の傍〉の祭祀が継承された愛宕社は　延喜式内社　山城國　愛宕郡 末刀神社（まとの かみのやしろ）の論社となっています

御蔭神社（みかげじんじゃ）は　太古　賀茂の大神が降臨された所〈御生山（みあれやま）〉と所伝があり　現在でも　葵祭に先立って　祭神を降臨地である御蔭山から賀茂社へ迎える御生（みあれ）神事が行われています　綏靖天皇の御代（BC581）に創建起源とされ　二つの式内社〈①出雲髙野神社②小野神社二座 鍬靫〉の論社でもあります

猿田彦神社（さるたひこじんじゃ）は　桓武天皇が　この神の託宣により平安遷都を決意され　延暦12年（793）勅願によって社殿を造営と伝えます　かつての広大な境内も　応仁の乱以後　度々火災に遭い悉く焼失　寛政5年（1793）現在地に遷座　延喜式内社　山城國　愛岩郡 出雲髙野神社（いつもの たかのの かみのやしろ）の論社です

上御霊神社（かみごりょうじんじゃ）は　平安時代　御霊の祟りを恐れ　貞観5年（863）御霊会が修せられたのが　両御霊神社の創祀と云う　元は愛宕郡出雲郷の出雲路にある出雲氏の氏寺・上出雲寺に祀られた鎮守社　二つの式内社〈出雲井於神社（いつものゐのうへの かみのやしろ）出雲髙野神社（いつものたかののかみのやしろ）〉の論社です

下御靈神社（しもごりょうじんじゃ）は　平安時代　御霊の祟りを恐れ　貞観5年（863）御霊会が修せられたのが　両御霊神社の創祀と云う　元は愛宕郡出雲郷の出雲路にある出雲氏の氏寺・下出雲寺の御霊堂に祀られた鎮守社で　社家は代々出雲路家が司り　延喜式内社　愛岩郡 出雲井於神社（いつものゐのうへの かみのやしろ）ともされます

井上社（いのうえのやしろ）は　賀茂斎院の御禊や解斎　関白賀茂詣の解除に参拝された御手洗社（みたらしのやしろ）で　旧鎮座地は　高野川と鴨川の合流地東岸〈文明二年（1470）焼亡〉文禄年間（1592～96）ここに再興〈井戸の井筒の上に祀られ井上社と呼ぶ〉式内社　出雲井於神社（いつものゐのうへの かみのやしろ）の論社です

諏訪社（すわしゃ）は　下鴨神社の本殿左隣に鎮座する境内摂社 三井神社の三つ並んで祀られている本殿の向かって左手〈西側〉に　三つの境内社〈・諏訪社・小杜社・白鬚社〉が　並んで鎮座しています　その内　一番奥〈北側〉のしゃが諏訪社です　延喜式内社　山城國　愛岩郡 須波神社（すはの かみのやしろ）の論社となっています

三井神社（みついじんじゃ）は　下鴨神社の本殿 すぐ左隣（西側）に鎮座する摂社です　奈良時代～平安時代この辺り一帯は蓼倉郷と呼ばれ　『山城國風土記』賀茂社の条「蓼倉里（たてくらのさと）三身社（みつみのやしろ）」とされます　延喜式内社　山城國 愛宕郡 三井神社（みゐの かみのやしろ）（名神大 月次 新嘗）の論社です

土師尾神社（はじおじんじゃ）は　上賀茂神社の本殿廻廊の内庭に鎭座する小祠で　延喜式内社　山城國　愛宕郡 賀茂波爾神社（かものはにの かみのやしろ）の論社です　社名の゛土師（はじお）゛とは　上古に陵墓管理　土器や埴輪 (はにわ) の製作をした人を云い　鴨縣主と同祖　鴨建玉依彦命の後裔である「西泥土部」が祖神を祀った社です

賀茂波爾神社（かもはにじんじゃ）は　江戸時代には゛赤ノ宮・赤宮稲荷大明神゛と呼ばれました　明治政府の指令により　近世に頽廃した　延喜式内社　賀茂波尓神社（かもはにの かみのやしろ）であるとされ改号したものです　赤ノ宮と呼ばれたのは　稲荷社の社殿が朱色の為　とも　土器の生産原料の赤土〈埴土〉に因んだとも云われます

三井社（みついしゃ）は　河合神社の神門前に鎮座します　元々は　蓼倉郷の総（祖）社として祀られていた社で　通称゛三塚社゛とも呼ばれます　『山城國風土記逸文』「鴨社」の条にある「蓼倉里三身社」であるとも　別の社とも両説がありますが　延喜式内社　山城國 愛宕郡 三井神社（名神大 月次 新嘗）（みゐの かみのやしろ）の論社です

六社（むつのやしろ）は　元々は　河合神社の境内に別々に祀られていた　六つの社〈・諏訪社・衢社・稲荷社・竈神・印社・由木社〉が　江戸時代の式年遷宮の時　一棟に祀られて　六社の名称となり現在に至ります　この内の　諏訪社（すはしゃ）は　延喜式内社　山城國　愛岩郡 須波神社（すはの かみのやしろ）の論社です

任部社（とうべのやしろ）は　河合神社の創祀の時より祀られる古社　延喜式内社　山城國　愛岩郡 鴨川合坐小社宅神社（名神大 月次 相嘗 新嘗）（かものかはひにます おこそへの かみのやしろ）の論社　古称は゛専女（とうめ）社゛〈稲女と同意　食物を司る神々〉『百練抄』安元元年（1157）の条に「小烏社」を合祀とあり祭神が変遷か

河合神社（かわいじんじゃ）は　 下鴨神社 境内゛糺森（ただすのもり）゛に囲まれて　女性の女性の守護神・美麗の神様として知られる玉依姫命を祀ります　下鴨神社の第一摂社であり　延喜式内社　山城國　愛岩郡 鴨川合坐小社宅神社（名神大 月次 相嘗 新嘗）（かものかはひにます おこそへの かみのやしろ）とされる由緒ある古社です

静原神社（しずはらじんじゃ）は　壬申の乱の際　大海人皇子〈天武天皇〉が逆賊に襲われ難を避けて　鞍馬から薬王坂を越えて静原に留まられた時　玉体安らかに御心も静かにあそばされたので　それまで賤原もしくは志津原と呼ばれた地名を　静原と称するようになった所　延喜式内社　山城國　愛岩郡 須波神社（すはの かみのやしろ）の論社です

賀茂別雷神社〈上賀茂神社〉（京都市北区上賀茂本山）は　御祭神を祀る「本殿（ほんでん）」と常設の仮殿である「権殿（ごんでん）」が国宝に指定されています　広大な境内には　多くの摂社・末社が鎮座しています　平成六年（1994）に境内全域がユネスコ世界文化遺産に登録されています　更に　境外にも摂社・末社が多数鎮座します

大田神社（おおたじんじゃ）は　賀茂に於ける最古の社と伝わり　賀茂縣主（かものあがたぬし）の一族が移住する以前から　先住民に長寿福徳の神として祀られていたと云われます　鎮座の年代は不詳ですが　『延喜式』〈延長5年（927）成立〉に　式内社　山城國 愛宕郡 太田神社（おほたの かみのやしろ）と所載される由緒ある古社です