shrine-heritager

久延彦神社（くえひこじんじゃ）は　大神神社の境外末社です　御祭神 久延毘古命は　『古事記』に「世の中の事をことごとく知っている智恵の神様〈山田の案山子〉」と記されています　受験合格・学業向上の霊験あらたか　十二月第一日曜は　入試安全祈願祭があります　

綱越神社（つなこしじんじゃ）は　夏越（なごし）の社とも言われ 旧六月晦日の大祓「夏越祓（なごしのはらえ）」が厳粛に行われる古社　大神祭（おおみわさい）の奉仕に先立ち 大神神社の神主以下奉仕員が 当社において祓の儀を受けて はじめて本社の神事に携わることができました　『延喜式神名帳(927年編纂)』所載の大和国 城上郡 綱越神社（つなこしの かみのやしろ）です

玉列神社（たまつらじんじや）は　『延喜式神名帳(927年編纂)』所載の大和国 城上郡 玉列神社（たまつらの　かみのやしろ）です　御祭神の玉列王子神（たまつらみこのかみ）は　大神大物主神の御子神とされ　大神神社とは　古代から深い繋がりがあるとされています

神坐日向神社（みわにます ひむかい じんじゃ）は　大神神社の境外摂社です　「御子森」と呼ばれる小高い地〈大神神社の南 約250m〉に祀られています　太陽信仰とされる式内社 神坐日向神社の論社となっています

率川阿波神社（いさがわあわじんじゃ）は　創建について　社伝には「宝亀二年（771）藤原是公 夢のお告げ」によるとされ　当初は奈良市西城戸町に鎮座していましたが 時代と共に衰微し 大正9年に率川神社の境内に社殿を建立し　その後 末社 春日社・住吉社と共に現在地に遷座　式内社の率川阿波神社とされます

率川坐大神御子神社（いさがわにます おおみわみこじんじゃ）は　大和国一之宮 大神神社の摂社で　「大宝令」〈大宝元年（701）制定〉に　国家の祭祀として　例祭 三枝祭（さいくさのまつり）は　既に規定されていました　鎮花祭〈大神神社 例祭〉と共に古くから疫病を鎮める祈りのお祭りです　『延喜式神名帳AD.927』にも記される古社です

檜原神社（ひばらじんじゃ）は　第十代 崇神天皇の御代　それまで皇居で祀られていた「天照大御神（あまてらすおほみかみ）」を　皇女 豊鍬入姫命に託し ここ檜原の地（倭笠縫邑）に遷し お祀りした〈元伊勢〉とされます　式内社 大和国 城上郡 巻向坐若御魂神社（大 月次相嘗新嘗）の論社でもあります

狹井坐大神荒魂神社（さいにますおほみわあらみたまじんじゃ）は　第11代 垂仁天皇の御代〈BC29～AD70〉渟名城稚姫命（ぬなきわかひめのみこと）が勅を奉じて創祀されたと伝わり　『延喜式AD.927』に鎮花祭社（はなしずめのまつりのやしろ）と記され　通称 花鎮社とも呼ばれます

大神神社（おおみわじんじゃ）は　『記紀神話』に創建に関わる伝承が記されており　『延喜式』には名神大社と所載される　大和国一之宮です　古来から本殿は設けず　拝殿の奥にある三ッ鳥居を通し　三輪山〈御神体〉に祈りを捧げる原初の神祀りで　我が国最古の神社と呼ばれています　神社の社殿が成立する以前の祭祀の姿を今に伝えています　

目組神社（めぐみじんじゃ）は　久延毘古命（くえびこのみこと）」が御祭神です　『古事記』神代巻に「この　小名毘古那神（すくなひこなのかみ）のことを申し上げた　久延毘古（くえびこ）というのは　今　山田の曽富騰（そほど）〈山田の案山子〉といいます　この神は　足では歩あるきませんが　天下のことをすっかり知っている神です」と記されます

高鴨神社（たかかもじんじゃ）は　阿遅志貴高日子根命（あじすきたかひこねのみこと）別名 迦毛之大御神〈かものおほみかみ〉を祀ります　記紀神話に　大御神と名のつく神は　天照大御神　伊邪那岐大御神と同神の三神のみ　死した神々をも甦えらせる御神力の強き神で『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の大和國 葛上郡 高鴨阿治須岐託彦根命神社四座 並名神大 月次相嘗新嘗とされます

能生白山神社（のうはくさんじんじゃ）は　白山信仰の開祖 泰澄大師（682－767）が　能生白山神社に仏像を安置布教し　社号を白山権現に改めたと伝えられています　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の越後国 頸城郡 奴奈川神社（ぬなかはの　かみのやしろ）の論社です

奴奈川神社（ぬながわじんじゃ）は　社伝では　第13代 成務天皇の御代　市入命が越後国の国造となり当地に来て　奴奈川姫命の子 建沼河男命の裔 長比売命を娶り 奴奈川姫命の社を建て 神田神戸を寄附したと伝わります『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の越後国 頸城郡 奴奈川神社（ぬなかはの　かみのやしろ）の論社です

伊太祁曽神社（いたきそじんじゃ）は　神代からの木の国〈紀伊国〉の伝承が『古事記』『日本書紀』に語られます　『六国史』にも記事が見え『延喜式』には　紀伊国 名草郡 伊太祁曽神社〈名神大 月次 新嘗 相嘗〉と記される古社です　元は秋月（現在の日前宮鎮座地）に鎮座　その後　山東（現在の「亥の森」）に遷座したと云われています

賣沼神社（めぬまじんじゃ）は　『延喜式神名帳927 AD.』所載の因幡国 八上郡「賣沼神社（ひめぬの　かみのやしろ）」とされます　創建は神代に遡り　神話の舞台でもあります『古事記』大国主の稻羽之素菟（いなばのしろうさぎ）の段で登場する゛稻羽（いなば）の八上比売（やがみひめ）゛を神に祀ります

刺田比古神社（さすたひこじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の紀伊国 名草郡「刺田比古神社（さしたひこの　かみのやしろ）」とされます　中古に荒廃し　その後 再興され　江戸時代には 徳川吉宗公〈産土神の拾い親〉開運出世の神として　徳川八代将軍ゆかりの国家安泰の祈願の社でした

白兎神社（はくとじんじゃ）は　『古事記（こじき）』〈和銅5年（712）編纂〉に ”これ 稻羽之素菟（いなばのしろうさぎ） 今では 兎神（うさぎがみ）と云うなり” と記される　神代からの神話の舞台で　正しい由緒を持つとされ　皇室の紋章である菊花を型どった菊座石が社殿の土台に使われています

天神社（あまつかみのやしろ）〈美保神社 境外社〉は　『古事記』神話にある 小名毘古那神（すくなひこなのかみ）が　海の彼方から天羅摩船（あまのかがみのふね）に乗って寄り帰り来た　我が日本国への上陸の地　出雲の御大御埼（みほのみさき）であるとするならば　神代から鎮座する由緒ある古社となります

美保神社（みほじんじゃ）は　特殊な形式の本殿〈大社造の二殿が連なった美保造または比翼大社造〉には　向かって・右側の御殿〈三穂津姫命〉・左側の御殿〈事代主神〉を祀ります　『出雲國風土記733 AD.』所載の島根郡 神祇官社「美保社（みほ）のやしろ」・『延喜式神名帳927 AD.』の「美保神社（みほのかみのやしろ）」です

赤猪岩神社（あかいいわじんじゃ）は　『古事記（712）』に　八上比売（やがみひめ）を得た大穴牟遅神（おおなむじのかみ）が　八十神（やそがみ）〈兄弟〉の怒りを買い　伯岐国 手間山上から　猪に似た赤く焼けた大石を落とされ　これを麓で捕らえたことにより焼死したと伝えます　この赤猪岩が祀られています