shrine-heritager

甲斐国（かひのくに）の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉に朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載される当時の官社です　甲斐国には　20座（大1座・小19座）の神々が坐します　現在の論社を掲載しています

伊豆国（いつのくに）の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉に朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載される当時の官社です　伊豆国には　92座（大5座・小87座）の神々が坐します　現在の論社を掲載しています

駿河国（するかのくに）の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉に朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載される当時の官社です　駿河国には　22座（大1座・小21座）の神々が坐します　現在の論社を掲載しています

遠江国（とほとうみのくに）の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉に朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載される当時の官社です　遠江国には　62座（大2座・小60座）の神々が坐します　現在の論社を掲載しています

参河国（みかわのくに）の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉に朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載される当時の官社です　参河国には　26座（並小）の神々が坐します　現在の論社を掲載しています

尾張国（おわりのくに・をはりのくに）の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉に朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載される当時の官社です　尾張国には　121座（大8座・小113座）の神々が坐します　現在の論社を掲載しています

志摩国（しまのくに）の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉に朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載される当時の官社です　志摩国には　3座（大2座・小1座）の神々が坐します　現在の論社を掲載しています

伊勢国（いせのくに）の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉に朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載される　伊勢国の　253座（大18座・小235座）の神社のことです　伊勢国（いせのくに）の式内社 253座は　一つの国としては　日本全国で最多数です

伊賀国（いがのくに）の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉に朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載される当時の官社です　伊賀国には　25座（大1座・小24座）の神々が坐します　現在の論社を掲載しています

切川神社（きれかわじんじゃ）は　古は 能美神社と称し 野見宿禰命を祀ると云う　『日本三代実録〈901年成立〉』の貞観13年（871）11月（壬午）の条に記される「能美神（のみのかみ）」か?　『延喜式神名帳(927年編纂)』所載　出雲国 能義郡 天穂日命神社（あめのほひのみことの　かみのやしろ）か?

攝津國（せっつのくに）の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉に朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載される　摂津国の　75座（大26座（並月次新嘗・就中15座相嘗祭）・小49座（並官幣）の神社のことです

鹿島神宮（かしまじんぐう）は　武甕槌大神（たけみかづちのおほかみ）を祀る鹿島神社〈全国に約600社〉の総本宮です　『常陸国風土記713AD.』には 香島天之大神（かしまのあめのおほかみ）・『延喜式神名帳927 AD.』には　名神大社 鹿島神宮（かしまの　かむのみや）と記されています

和泉國（いづみのくに）の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載されている官社〈延喜式内社〉の事で　和泉国には　62座（大1座（月次新嘗）・小61座（並官幣））の神々が　坐します

河内国（かは〈わ〉ちのくに）の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉に朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載される　河内国の 113座（大23座（並月次新嘗・就中8座預相嘗）・小90座（並官幣）の神社のことです

酒船石（さかふねいし）は　長さ約5.5m 幅約2.3m、厚さ約1mの大きさで 上面に丸いくぼみ それにつながる溝が直線で刻まれています 飛鳥坐神社の旧酒殿跡とも御旅所跡とも　飛鳥山口坐神社の旧鎮座地とも云われます　第37代 斉明天皇が　豊穣の祈願などさまざまな祭祀をここで行ったともされますが　用途は不明です

〈穀物神〉大年神（おほとしのかみ）は　『古事記』には　須佐之男命と神大市比売（かむおおいちひめ・大山津見神の娘）の御子神と記されます　兄弟神には　宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）があり　これも〈穀物神〉です
さらに　大年神と香用比売（かぐよひめ）の御子神に〈穀物神〉御年神（みとしのかみ）が続きます　羽山戸神（はやまとのかみ）は　山の麓の神で　耕作から収穫までの一年の農耕の模様を意味する神とされます

小名毘古那神（すくなひこなのかみ）が　常世に渡られてしまい　大国主神（おほくにぬしのかみ）は　一人で国造りをすることとなり　憂いていると　海を光（てら）して　依来（よりくる）神があった　これが　大和国（やまとのくに）御諸山（みもろやま）に　坐（ましま）す神　とされます

大国主神（おほくにぬしのかみ）が　出雲の御大御埼（みほのみさき）にいた時　小名毘古那神（すくなひこなのかみ）が　海の彼方から天羅摩船（あまのかがみのふね）に乗って寄り帰り来られた　小名毘古那神は　誰もわからなかったが　久延毘古（くえびこ〈山田の案山子〉が知っていて　神産巣日神（かみむすひのかみ）の手の股またからこぼれて落ちた御子神と知ることになった　神産巣日神の命により　大国主神と小名毘古那神の二柱の神は　並んで〈共に偉大な神として〉　この国〈日本〉を作り堅めました

大国主神（おほくにぬしのかみ）の子孫は　やがて　大和国の創成期の皇室に　絶大な影響をあたえていきます

八千矛神（やちほこのかみ）の御神名は　出雲の勢力を拡大した武神〈いくさがみ〉の神威を表し　併合した各国には　婚姻関係が結ばれ　各々の妻があった　この時　嫉妬（しっと）深い　お妃（きさき）須勢理毘売（すせりびめ）と交わした歌は〈神語り（かむがたり）〉と伝わり　仲睦まじく　酒盃を交わし　互いに手を掛け合い　今に至るまで出雲に　鎮（しずまり）坐（まします）　と記されます