神功皇后

志々岐神社（ししきじんじゃ）は　『壱岐国神社誌』に鎮座地名 印通寺（いんどうじ）の由来が記されます「昔 神功皇后が三韓征伐の為 西海に赴いた時 十城別王(ときわけのみこ)〈日本武尊の御子〉が臆して退いたので　歎いた皇后が矢を手にとり投げて十城別王の背中を射通した　その射通し(ヰトホシ)が訛り　印通寺(いんどうじ)と云う」

本宮八幡神社（ほんぐうはちまんじんじゃ）は　社縁起に兵主神社であり八幡宮と称すとあり　聖母縁起に 本宮八幡宮は 中住吉大明神 左誉田尊 右息長帯姫尊を祭る　神功皇后 三韓退治の時 住吉大明神の出現ありて神力を添へ給ふ故 当社住吉大明神を兵主神社と称す也とあり　式内社 兵主神社であると有力視されています

月讀神社（つきよみじんじゃ）は　延寶4年（1676）延寶の調〈平戸藩の国学者 橘三喜の式内社調査〉により　里人が鎮座地の「清月（きよつき）」を「ふかつき」〈深淵 ふかふち〉とも呼んでいたことに因り　式内社 月讀神社（名神大）（つきよみの かみのやしろ）と比定されましたが　この比定は誤りとする説が有力視されます　延寶の調以前は「山の神」と称されていた云われます

箱崎八幡神社（はこざきはちまんじんじゃ）は　相殿に天月神命と高皇産霊神が祀られます　式内社・月讀神社（名神大）・高御祖神社の両社は　同じ所に鎮座したと伝わり　当社がそれとされます　故に祭神 天月神命（あめのつきかみのみこと）は『日本書紀』顕宗天皇三年の段に記される壱岐の「月神」〈高皇産霊命を祀れと憑依神勅をした〉であると伝わります

出石神社（いずしじんじゃ）は　祭神は 出石八前大神〈天日槍命（あめのひぼこのみこと）が 将来したという八種神宝の神霊〉です　天日槍命は『古事記』『日本書紀』には　渡来神〈新羅王子〉の伝承があり　社伝には　日本に渡来後　泥水が充満する当時の但馬の有様を御覧になり　円山川河口の岩石を切り開き泥水を日本海へと流し　現在の肥沃な平野を造られた神との伝承があります

家島神社（いえしまじんじゃ）は　国生み神話の伝承地ともされる播磨灘の中央に浮かぶ家島諸島に鎮座します　社伝によれば　神武天皇が東征途中　当地に御寄港になられ　港内が大変穏やかで「あたかも家の中にいるようで静かだ」として　家島と名付けられた　又 神功皇后 三韓御門出の時 天神を祀り給ふに山中ゆりければ　ゆるの山と古歌にもよまれと伝わります

氣比神宮（けひじんぐう）は　太古 伊奢沙別命(いざさわけのみこと)〈氣比大神〉１柱を祀りましたが　大宝2年(702)文武天皇の勅命で　仲哀天皇・神功皇后・日本武尊・応神天皇・玉妃命・武内宿禰命の神々が合祀され七柱の御祭神となりました　延喜式には「祭神七座並 名神大社」とあります

高良大社（こうらたいしゃ）は　久留米の高良山に鎮座し　社殿は北東を向いて祀られ　そのはるか先を望めば　玄界灘を渡り　壱岐と対馬を向いて　大陸へと通じています　御祭神 高良玉垂命は　朝廷から正一位を賜る程の神ですが　記紀には記されぬ隠神で　古くから諸説あり正体は不明　かつて武内宿禰命とする説が有力でしたが　明治以降は特に比定はなく　謎の神とされます

日撫神社（ひなでじんじゃ）は　神功皇后（じんぐうこうごう）が祖先が代々住むこの地を深く慕われ　三韓より凱陣の後　此の地に祠を建て　少昆古名命と御父 息長宿弥王を祀られたのが創祀と伝わり　『延喜式神名帳927 AD.』所載の近江国　坂田郡 日撫神社（ひなでの　かみのやしろ）とされます

宇佐神宮（うさじんぐう）は　全国4万社余りの八幡社の総本宮です　豊前国一之宮でもあります　神亀2年（725）創建以来　皇室から「伊勢神宮」につぐ「第二の宗廟(sobyo)」としての崇敬を受けています　信仰の地となってから約1300年　境内に足を踏み入れれば　日本の息吹が伝わります

住吉 大鳥 両大社宿院頓宮（sumiyoshi ohotori ryotaisha shukuintongu）は　摂津国一之宮「住吉大社」と和泉国一之宮「大鳥神社」の両大社（両社ともに　一之宮）の御旅所とされています　１つの社殿に・住吉大社に所縁のある「波除住吉神社」・大鳥大社に所縁のある「大鳥井瀬神社」が　両大社に所縁ある神社として祀られています　境内の飯匙堀（iigaibori）は　水のない空堀ですが　住吉大社の神功皇后にまつわる伝説などがあります　

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　九州から対馬島へと渡る゛鴨（かも）と云う名の小舟゛が着く゛鴨居瀬（かもいせ）゛に鎮座します　山幸彦命（やまさちひこのみこと）と 豊玉姫命（とよたまひめのみこと）の出産故事　日本の皇室の歴史の始まりを造った神の生誕を祀る霊験あらたかな地です　後世になり　神功皇后が　その故事に倣い　行宮とされて　住吉三柱神を祀ったのが　神社としての始まりとされています