神功皇后

豊功神社（とよことじんじゃ）は　神話伝説の島として知られる゛満珠・干珠島゛の２島を展望する絶景の宮崎の地に鎮座します　元々は　忌宮神社の境内にあった゛豊功社〈長府藩初代藩主毛利秀元以下を祀る〉゛をここに遷し　祀られていた串崎若宮〈櫛崎八幡宮〉・宮崎八幡宮・松崎八幡宮を〈大正6年(1917)6月〉合祀して　社号を豊功神社と改称したものです

忌宮神社（いみのみやじんじゃ）は　第14代仲哀天皇が熊襲ご平定の為 穴門(長門)豊浦宮を興し7年間政務をとられた旧趾です 天皇は筑紫国 香椎宮で崩御せられ　神功皇后は喪を秘して武内宿禰に御遺骸を奉じて豊浦宮に帰らしめ 殯斂（仮埋葬）せられた　ご懐妊中の神功皇后は 新羅征討ご凱旋の後 天皇の御神霊を豊浦宮に鎮祭されたのが当社の起源と『日本書紀』に記されています

佐波神社（さわじんじゃ）は　巨船を造り崇神天皇に献上したとされる゛鴨ケ池(かまがき)゛と呼ばれる池の辺り〈現在の゛鴨ヶ池遺跡゛仁科港の一部（船溜まり）〉に鎮座していましたが　明応７年（1498）に発生した゛明応東海地震の津波゛に流され　御神体が現在の鎮座地に漂着したと伝わります　延喜式内社　伊豆國 那賀郡 佐波神社二座（さはの かみのやしろ ふたくら）の論社です

生根神社（いくねじんじゃ）は　創建年代は不詳ですが　社伝では「住吉大社が当地に御鎮座の以前より奉祀せられて居り　古伝によれば少彦名命は造酒の祖神であり　神功皇后も当社で酒を造り住吉三神に献ぜられた」とあり　『延喜式神名帳927 AD.』所載 摂津國 住吉郡 生根神社（大月次新嘗）（いくねの かみのやしろ）とされています

丹生都比売神社（にうつひめじんじゃ）は　創建は古く　少なくとも今から千七百年前のことと伝えられます　神功皇后の三韓征伐の時　丹生都比売大神の託宣によって 衣服・武具・船に朱砂〈丹〉を塗り戦勝されたので　応神天皇が　社殿と広大な神領を寄進されたとする　式内社であり　紀伊国一之宮でもあります

住吉大社（すみよしたいしゃ）の・境内・境外・摂社・末社と要所について　

船玉神社（ふなたまじんじゃ）は　神功皇后が三韓征伐の時 船に祀った守護神とされ　由緒には「船玉（船魂）とは 船舶そのものの神霊で 住吉大神とは表裏一体の関係として尊崇され 時には住吉大神の荒魂とされる」とあり　住吉大社の境内摂社ですが　元々は第四本宮〈神功皇后〉の前 海に向かって 4つの本宮の先頭に鎮座していたと伝わっています

大依羅神社（おおよさみじんじゃ）は　神功皇后が新羅征討の際　住吉三神〈底筒男命・中筒男命・表筒男命〉の神託により戦勝と航海の無事を祈り「依羅吾彦男垂見（よさみのあびこをたるみ）」が住吉三神を祭る祭主を務めたことが『日本書紀』に記載されるのが起源とされている　式内社 大依羅神社 四座（おほよさみの かみのやしろ しくら）（並 名神大 月次 相嘗 新嘗）に比定される古社です

住吉大社（すみよしたいしゃ）は　『日本書紀』に神功皇后が三韓征伐の帰路　住吉三神の神託を得て　住吉大神の和魂（にきみたま）を鎮めて祀ったのが創建と記される　全国に2000社余ある住吉神社の総本社で 摂津國一之宮です　延喜式内社 住吉坐神社四座（並 名神大月次相嘗新嘗）（すみのえにます かみのやしろ しくら）です

大海神社（たいかいじんじゃ）＆志賀神社（しがじんじゃ）は　住吉大社の境内摂社です　大海神社は　かつては別宮で『延喜式神名帳927 AD.』所載の式内社 摂津国 住吉郡 大海神社二座（元名 津守安人神）（たいかいの かみのやしろ ふたくら）とされます　社前の井戸は「玉の井」と呼ばれ　山幸彦が海神より授かった潮満玉を沈めたところと伝えられます　志賀神社は大海神社の境内摂社であったと伝わります

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　『日本書紀』に記される 神功皇后が三韓征伐より凱旋の折 神託を得て 住吉三神の荒魂（あらみたま）を穴門 山田邑（現在地）に奉斎したとこれが住吉神社の起こりとされます　式内社 住吉坐荒御魂神社三座（並名神大）（すみよしにゐますあらみたまの かみのやしろ みくら）・長門国一之宮です

現人神社（あらひとじんじゃ）は　神功皇后が三韓征伐の時 神告により神田を定め 天神地祇に禱祈して 那珂川の水を引いた所 大和への御帰還に際し 霊験な現人神〈筒男三神〉をご奉持され 眞住吉之国（住よい国）〈摂津（大阪）〉に祀らた為に住吉三神と称され始めます 筑前国一之宮 福岡の住吉宮も後にここより御分霊された 故に 全国津々浦々にある住吉三神の本津宮とされます

若久住吉神社（わかひさすみよしじんじゃ）は　「御鎮座は 遠い遠い神代のことで年代を定めることは出来ませんが 全国的にも九州でも最も古いお宮様の一つです」と由緒にあり　式内社 住吉神社 三座（並 名神大）（すみよしの かみのやしろ みくら）とする説　筑前国福岡藩初代藩主 黒田長政によって江戸期前期頃の創建造営とする説もあります

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　延喜式神名帳に所載「筑前国那珂郡 住吉神社三座 名神大」とされ　筑紫国一之宮です　社伝には 伊弉諾尊が黄泉國から戻り祓い清めた地「筑紫の日向の橘の小戸の檍原の古蹟」〈住吉三神の御出生の地〉とされ神代より此地に鎮座 後に 神功皇后が三韓征韓の途中に祭祀を行ったので　住吉本社 又 日本第一住吉宮と伝えています

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　社伝によれば 神功皇后が住吉神の護神により三韓を征伐し 凱旋の時〈郷ノ浦に上陸 足形を石面に残した時〉住吉三神を祀られたと云う 後に 住吉神の神託により「波の音の聞こえぬ地」をお選びになり　現在地に遷座したと云う　式内社 住吉神社（名神大）（すみよしの かみのやしろ）で　住吉神社 発祥の地と伝えています

白沙八幡神社（はくさはちまんじんじゃ）は　本来の式内社 石田郡 海神社（大）だとされています 社記に延暦6年（787）神殿を辰（東南東）向きに建立とあり　八幡勧請以前は ”管城社” と呼ばれ　壱岐国大七社の一社で　例祭時には国主参拝の神社として特別扱いされていたが　延寶の調〈延宝四年（1676）平戸藩の国学者 橘三喜の式内社調査〉の際  ”八幡宮” の称号であった為 誤査定となった　とあります

爾自神社（にしじんじゃ）は　神功皇后が三韓征伐の時 壱岐の島まで軍を進め〈対馬へと渡る為には東風が不可欠〉風待ち停泊した時 東風石（こちいし）と呼ばれている巨石に東風の順風祈願をした　すると石が二つに割れて さわやかな東風が吹きおこり 順調に三韓に渡航して戦勝した 帰朝の際 ここに風の神を祀られたと伝わります

志々岐神社（ししきじんじゃ）は　『壱岐国神社誌』に鎮座地名 印通寺（いんどうじ）の由来が記されます「昔 神功皇后が三韓征伐の為 西海に赴いた時 十城別王(ときわけのみこ)〈日本武尊の御子〉が臆して退いたので　歎いた皇后が矢を手にとり投げて十城別王の背中を射通した　その射通し(ヰトホシ)が訛り　印通寺(いんどうじ)と云う」

本宮八幡神社（ほんぐうはちまんじんじゃ）は　社縁起に兵主神社であり八幡宮と称すとあり　聖母縁起に 本宮八幡宮は 中住吉大明神 左誉田尊 右息長帯姫尊を祭る　神功皇后 三韓退治の時 住吉大明神の出現ありて神力を添へ給ふ故 当社住吉大明神を兵主神社と称す也とあり　式内社 兵主神社であると有力視されています

月讀神社（つきよみじんじゃ）は　延寶4年（1676）延寶の調〈平戸藩の国学者 橘三喜の式内社調査〉により　里人が鎮座地の「清月（きよつき）」を「ふかつき」〈深淵 ふかふち〉とも呼んでいたことに因り　式内社 月讀神社（名神大）（つきよみの かみのやしろ）と比定されましたが　この比定は誤りとする説が有力視されます　延寶の調以前は「山の神」と称されていた云われます