延喜式神名帳

津之宮神社（つのみやじんじゃ）は　かつて神坂津宮大明神と称され　国府に近く　壱岐国の津〈現 印通寺港〉であったこの鎮座地は　地名も津宮と呼ばれる程の大社であったとされます　故に二つの式内社・国津神社（くにつかみのやしろ）・津神社（つの かみのやしろ）の論社とされています

國津神社（くにつじんじゃ）は　三つの式内社の論社〈『延喜式神名帳927 AD.』所載 壱岐嶋 石田郡・国津神社（くにつかみのやしろ）・津神社（つの　かみのやしろ）・物部布都神社（もののへのふつの　かみのやしろ）〉とされます　神功皇后が「異国退治して無事帰朝せれば　この所の守護神と成る」との伝説があります

佐肆布都神社（さしふつじんじゃ）は　明治41年（1908）中津神社に合祀された佐肆布智明神の旧 鎮座地です　式内社の佐肆布都神社（さしふつの かみのやしろ）とされます　石祠の背後の゛巨石゛は〈佐肆布都神社としるす所なり 古老 昔 佐肆布都神 石舟にのりてこの地に亘り給う〉とする舟石（ふないし）と考えられています

中津神社（なかつじんじゃ）は　社記によれば　弘仁2年（811）10月1日に鎮座と伝え　延寶4年（1676）の調〈平戸藩の国学者 橘三喜の式内社調査〉によって　中津神社（なかつの かみのやしろ）（名神大）と査定とされ　明治41年（1908）に佐肆布智明神〈式内社 佐肆布都神社〉を合祀して　二つの式内社の論社となっています

聖母宮（しょうもぐう）は　神功皇后〈仲哀天皇9年（200）10月〉が壱岐に着き 順風を待たれたこの地を「風本・かざもと」と名付けられ三韓へ出兵された　三韓からの帰路再び立ち寄られ〈同12月〉出兵の勝利を祝い「勝本・かつもと」と改められたと社伝にあります　壹岐郡の二つの式内社〈・中津神社（名神大）・手長比賣神社〉の論社となっています

手長比賣神社（たながひめじんじゃ）は　鎮座地　棚河（たなごう）は呼称の通り　海に向かって棚田が続く絶景の地で　更にその砂浜の先に見える島は「手長島（たながしま）」と呼ばれ　かつては棚河大明神（たなごうだいみょうじん）と呼ばれていましたが　延寶の調〈平戸藩の国学者橘三喜の式内社調査〉で　式内社 壹岐郡 手長比賣神社とされたものです

國片主神社（くにかたぬしじんじゃ）は　古来 唐土から石舟に乗り来た唐田天神を祀り 国分天神と呼ばれ 式内社 天手長比賣神社に比定されます 又 延寶の調〈平戸藩の国学者橘三喜の式内社調査〉では 証拠は何処にもありませんでしたが　式内社 國主片神社に比定されました　国分天神の呼び名は 天満宮との混同により国分天満宮となりました

天手長比賣神社跡（あまのたながひめじんじゃあと）は　延宝4年(1676)平戸藩命で式内社調査を国学者の橘三喜が行い　鎌倉時代の元寇により荒廃し　その後廃絶 所在不明だった天手長比賣神社を 物部邑の五所姫大明神幡宮・姫大明神と呼ばれていた当社に推定し比定したもので〈昭和40年（1965)天手長男神社に合祀〉され　現在は跡地です

天手長男神社（あまのたながおじんじゃ）は　鎌倉時代の元寇により荒廃　その後廃絶し　所在も不明となっていました　延宝4年（1676）平戸藩主の命により藩の国学者 橘三喜が　現地の地名「たなかを」から（たながお）推定し比定したものです　それ以前は　天手長男神社の由緒は無いとされていた　櫻江村 若宮と云われた式外社でした

香取神宮 奥宮（おくのみや）は　御祭神として　経津主大神の荒御魂を祀ります　香取神宮の境内域は「亀甲山（かめがせやま）」と呼ばれる台地に鎮座していて　その頂上付近を通る香取神宮の旧参道の中程に　奥宮は鎮座しています　現在の社殿は　昭和四十八年伊勢神宮御遷宮の折の古材に依るものです

香取神宮（かとりじんぐう）は　『延喜式神名帳927 AD.』の中で「神宮」の称号を持つ　3所〈伊勢大神宮・香取神宮・鹿島神宮〉の一つです　その所載には　下緫國 香取郡　香取神宮（かとりの かむのみや）（名神大 月次 新嘗）と記され　古来国家鎮護の神としての官幣大社です　又　人々の崇敬を集める下總國一之宮です

香取・鹿島の苗裔神（びょうえいしん）は　香取大神・鹿島大神を奉じる大和朝廷の東夷征伐〈奥州開拓〉と深く関わりを持ちます　その御子神（みこかみ）の鎮座地は　東北各地の太平洋沿岸・大河川を遡上した水上交通の要所に形成されています　これは関東の水上交通の拠点「香取・鹿島の海」から　大神を奉じて　太平洋海上を遡って　大河を遡上して内陸地へと進行して行った軌跡と推測されています

鹿島御子神社旧蹟（かしまみこじんじゃ きゅうせき）は　大同元年（西暦806）に現在の社地に社殿を造営し遷座するまでの旧鎮座地です　社伝に「日本武尊命御東征の時 此の鹿島御子神社に武運長久の祈願ありて、其の霊験に依り、乱臣賊子は速やかに征服し得て、其后益々 御子神社は特に軍神として武人崇敬の神となれり」とあるのはこの旧蹟地になります

鹿島御子神社（かしまみこじんじゃ）は 鹿島神宮（茨城県鹿嶋市）祭神 武甕槌命の御子神　天足別命（あめのたらしわけのみこと）を祀ります　奥州の地を統御する為　この地で〈鹿島の稚児沼に仮宮された時〉賊徒が ...

鹿島御児神社（かしまみこじんじゃ）は　太古　関東の鹿島　香取の両神宮祖神の御子が共に命を受けて海路奥州へ下向し　その乗船がたまたま石巻の沿岸に到り　停泊して錨を操作した際　石を巻上げたことから　石巻という地名の発祥をみたのだとの言い伝えがあり　石巻に上陸されたと伝わります

月山神社（つきやまじんじゃ）は　以前は月山大権現と称し下大畑の龍光寺〈現 亘理町立吉田小学校の地〉に祀られていた　文久元年（1861）6月に現社内に移転し　明治2年（1869）月山神社と改称　明治43年2月 作田の民有地に祀られていた小祠の鹿島社〈延喜式内社 鹿島伊都乃比気神社の論社〉と八幡神社を合併奉祀し現在に至ります

鹿島天足和気神社（かしまあまたらしわけじんじゃ）は　当初は三門山山頂に祀られていたとされ　『延喜式神名帳927 AD.』所載 陸奥国 曰理郡の三社〈①鹿嶋伊都乃比氣神社➁鹿嶋緒名太神社➂鹿嶋天足和氣神社〉の論社で　創祀は　武甕槌神だけであったが　稜威雄走神（鹿島伊都乃比気神社）を左殿に　猿田彦命（鹿島緒名太神社）を右殿に奉斎して鹿嶋三社大明神と称し　後に現在地に遷座と伝わります

鹿島緒名太神社（かしまおなたじんじゃ）は　当初は三門山山頂に『延喜式神名帳927 AD.』所載 陸奥国 曰理郡の三社〈①鹿嶋伊都乃比氣神社（かしまいつのひけの かみのやしろ）➁鹿嶋緒名太神社（かしまをなたの かみのやしろ）➂鹿嶋天足和氣神社（かしまあまたりわけの かみのやしろ）〉が　鹿島神の苗裔神（びょうえいしん）として祀られていたとされ　当社は①➁の論社で　後に現在地に遷座されたと伝わります

鹿嶋神社（かしまじんじゃ）は　神護景雲二年（七六八年）創建と伝わり　古より鬼人が出没し　人畜に被害を及ぼし　庶民は大いに苦しんでいた時　武甕槌命が天より現れ　鏑矢で悪鬼を退治し　国家安泰となり　以来　鹿島明神として　この山上に鎮座と伝わる　『延喜式神名帳927 AD.』所載 磐城郡 鹿嶋神社（かしまの かみのやしろ）とされます

鹿島神社（かしまじんじゃ）は　縁起に「常陸国より守護神として鹿島明神を勧請し当地〈古鹿島〉に安置す」とあり　享保十年（1725）古鹿島の地から現境内に遷座と伝わり　医薬神社（いやくじんじゃ）は　明け薬師縁起に「天長の頃　空海上人巡礼のおり　眼病流行に苦しむ里人を救わんと　霊石に薬師如来を刻し　現在地に祀った」とあり　明治元年（1868）明け薬師の名称を医薬神社と改称　鹿島神社に合祀されました