延喜式神名帳

熊野神社（くまのじんじゃ）は　鯨伏郷の産土神で　神社考には「立石村の海辺に温泉あり 昔の代には 地名を「アタミ」と言えり 今は湯ノ本と言う 温泉に近い熊野権現を湯屋権現とも言えり」とあり この「アタミ」から式内社 阿多彌神社（あたみの かみのやしろ）とされます　傳では　橘貞兼が神功皇后の新羅出兵の際に祈った紀伊国 熊野神を 帰国後 ここに祀ったとされます

阿多彌神社（あたみじんじゃ）は　『神社考』に　延宝4年（1676年）延寶の調〈平戸藩の国学者 橘三喜の式内社調査〉より以前は 山石神と呼ばれ 社もなく祭祀もなかったが　延寶の調で橘三喜が　近くにあった「あたみ畑」(あざみが訛った)という畑があり　この音より　式内社として比定〈現 阿多彌神社（壱岐市勝本町立石東触）〉したとあります

佐肆布都神社（さしふつじんじゃ）は　昔は 境内には椎や松が茂り 川が流れ 瀬戸もあり 眺望は無双の地であったと伝わります　『延喜式神名帳927 AD.』所載 壱岐郡 同 佐肆布都神社（おなじき さしふつの かみのやしろ）とされます　同じ壱岐郡には佐肆布都神社も所載されており　同郡に同名の神社が連続して記載されている大変珍しい神社です

月読神社（つきよみじんじゃ）は　『日本書紀』顕宗天皇の段 三年（487）に　壱岐島から月神（つきのかみ）を勧請したと　創建について記されます　『延喜式神名帳927 AD.』所載 山城國 葛野郡 葛野坐月讀神社（名神大 月次 新嘗）（かとのにます つきよみの かみのやしろ）に比定され　現在は　松尾大社の境外摂社となっています

男嶽神社（おんだけじんじゃ）は　天比登都柱（あめのひとつばしら）・月讀命（つくよみのみこと）が　降臨された地との伝承があり　元の月讀宮とされます　すなわち式内社 月讀神社（名神大）〈現　箱崎八幡神社（壱岐市芦辺町箱崎釘ノ尾触）〉の当初の鎮座地です　現在の境内には御祭神 猿田彦命にちなみ並ぶ石猿群が有名です

月讀神社（つきよみじんじゃ）は　延寶4年（1676）延寶の調〈平戸藩の国学者 橘三喜の式内社調査〉により　里人が鎮座地の「清月（きよつき）」を「ふかつき」〈深淵 ふかふち〉とも呼んでいたことに因り　式内社 月讀神社（名神大）（つきよみの かみのやしろ）と比定されましたが　この比定は誤りとする説が有力視されます　延寶の調以前は「山の神」と称されていた云われます

箱崎八幡神社（はこざきはちまんじんじゃ）は　相殿に天月神命と高皇産霊神が祀られます　式内社・月讀神社（名神大）・高御祖神社の両社は　同じ所に鎮座したと伝わり　当社がそれとされます　故に祭神 天月神命（あめのつきかみのみこと）は『日本書紀』顕宗天皇三年の段に記される壱岐の「月神」〈高皇産霊命を祀れと憑依神勅をした〉であると伝わります

高御祖神社（たかみおやじんじゃ）は　社伝に 嵯峨天皇 弘仁2年（811）に建立とあります　紀州田邊の熊野権現を勧請したとされ　延寶の調（1676）〈平戸藩の国学者橘三喜の式内社調査〉により　式内社 高御祖神社と改められました

水神社（みずじんじゃ）は　社伝に　御祭神 速秋津日神が 布氣川を上った巽射辻（たつみいのつじ）といふ所に下津岩根に瑞御殿（みずのみあらか）を建てまつり鎮座したが　海上を通る船が　帆を下ろして神を敬わないと祟りがあったので　海の見えない水本山に遷座したと記しています　式内社の水神社（みつの かみのやしろ）とされています

津神社（つじんじゃ）は　社伝に「嵯峨天皇 弘仁二年（811）の草創　延喜式内 壱岐国 廿四座の一なり」とあり　『延喜式神名帳927 AD.』所載 石田郡 津神社（つの かみのやしろ）の論社です　郷ノ浦町牛方触（うしかたふれ）の津ノ上山（つのかみさん）〈角上山〉は　壱岐郡と石田郡の郡境にあり　 式内社 壱岐郡 角上神社（つのへの かみのやしろ）ともされます

津之宮神社（つのみやじんじゃ）は　かつて神坂津宮大明神と称され　国府に近く　壱岐国の津〈現 印通寺港〉であったこの鎮座地は　地名も津宮と呼ばれる程の大社であったとされます　故に二つの式内社・国津神社（くにつかみのやしろ）・津神社（つの かみのやしろ）の論社とされています

國津神社（くにつじんじゃ）は　三つの式内社の論社〈『延喜式神名帳927 AD.』所載 壱岐嶋 石田郡・国津神社（くにつかみのやしろ）・津神社（つの　かみのやしろ）・物部布都神社（もののへのふつの　かみのやしろ）〉とされます　神功皇后が「異国退治して無事帰朝せれば　この所の守護神と成る」との伝説があります

佐肆布都神社（さしふつじんじゃ）は　明治41年（1908）中津神社に合祀された佐肆布智明神の旧 鎮座地です　式内社の佐肆布都神社（さしふつの かみのやしろ）とされます　石祠の背後の゛巨石゛は〈佐肆布都神社としるす所なり 古老 昔 佐肆布都神 石舟にのりてこの地に亘り給う〉とする舟石（ふないし）と考えられています

中津神社（なかつじんじゃ）は　社記によれば　弘仁2年（811）10月1日に鎮座と伝え　延寶4年（1676）の調〈平戸藩の国学者 橘三喜の式内社調査〉によって　中津神社（なかつの かみのやしろ）（名神大）と査定とされ　明治41年（1908）に佐肆布智明神〈式内社 佐肆布都神社〉を合祀して　二つの式内社の論社となっています

聖母宮（しょうもぐう）は　神功皇后〈仲哀天皇9年（200）10月〉が壱岐に着き 順風を待たれたこの地を「風本・かざもと」と名付けられ三韓へ出兵された　三韓からの帰路再び立ち寄られ〈同12月〉出兵の勝利を祝い「勝本・かつもと」と改められたと社伝にあります　壹岐郡の二つの式内社〈・中津神社（名神大）・手長比賣神社〉の論社となっています

手長比賣神社（たながひめじんじゃ）は　鎮座地　棚河（たなごう）は呼称の通り　海に向かって棚田が続く絶景の地で　更にその砂浜の先に見える島は「手長島（たながしま）」と呼ばれ　かつては棚河大明神（たなごうだいみょうじん）と呼ばれていましたが　延寶の調〈平戸藩の国学者橘三喜の式内社調査〉で　式内社 壹岐郡 手長比賣神社とされたものです

國片主神社（くにかたぬしじんじゃ）は　古来 唐土から石舟に乗り来た唐田天神を祀り 国分天神と呼ばれ 式内社 天手長比賣神社に比定されます 又 延寶の調〈平戸藩の国学者橘三喜の式内社調査〉では 証拠は何処にもありませんでしたが　式内社 國主片神社に比定されました　国分天神の呼び名は 天満宮との混同により国分天満宮となりました

天手長比賣神社跡（あまのたながひめじんじゃあと）は　延宝4年(1676)平戸藩命で式内社調査を国学者の橘三喜が行い　鎌倉時代の元寇により荒廃し　その後廃絶 所在不明だった天手長比賣神社を 物部邑の五所姫大明神幡宮・姫大明神と呼ばれていた当社に推定し比定したもので〈昭和40年（1965)天手長男神社に合祀〉され　現在は跡地です

天手長男神社（あまのたながおじんじゃ）は　鎌倉時代の元寇により荒廃　その後廃絶し　所在も不明となっていました　延宝4年（1676）平戸藩主の命により藩の国学者 橘三喜が　現地の地名「たなかを」から（たながお）推定し比定したものです　それ以前は　天手長男神社の由緒は無いとされていた　櫻江村 若宮と云われた式外社でした

香取神宮 奥宮（おくのみや）は　御祭神として　経津主大神の荒御魂を祀ります　香取神宮の境内域は「亀甲山（かめがせやま）」と呼ばれる台地に鎮座していて　その頂上付近を通る香取神宮の旧参道の中程に　奥宮は鎮座しています　現在の社殿は　昭和四十八年伊勢神宮御遷宮の折の古材に依るものです