能利刀神社趾（のりとじんじゃあと）は 現在 熊野大社 境内 伊邪那美神社に合祀されている能利刀神社の旧鎮座地です 『出雲國風土記733 AD.』所載の詔門社（のりと）のやしろ『延喜式神名帳927 AD.』 所載の熊〔能〕利刀神社（くま〔の〕りとのかみのやしろ）の跡地とされます
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目次
ここからは 掲載神社の呼称名を時代順に説明していきます
①まず初めは 今から約1300年前・天平5年（733年）2月30日に完成した『出雲國風土記733 AD.』
➁次に 今から約1100年前・平安時代中期（延長5年927年)に完成した『延喜式神名帳927 AD.』
➂最後に『出雲國風土記733 AD.』と『延喜式神名帳927 AD.』の論社（現在の神社）となっています
①【約1300年前】About 1300 years ago
【出雲國風土記（izumo no kuni fudoki）所載社（Place of publication）】
The shrine record was completed in February 733 AD.
【國】 出雲國（izumo no kuni）
【郡】 意宇郡（ou no kori）
神祇官社（jingikan no yashiro ）
【社名】詔門社
【読み】（のりと）のやしろ
【How to read】（norito no） yashiro
国立公文書館デジタルアーカイブ『出雲国風土記』写本https://www.digital.archives.go.jp/DAS/meta/listPhoto?LANG=default&BID=F1000000000000003351&ID=&TYPE=&NO=画像利用
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➁【約1100年前】About 1100 years ago
【延喜式神名帳（engishiki jimmeicho）所載社（Place of publication）】
The shrine record was completed in December 927 AD.
【國】 出雲國（izumo no kuni）
【郡】 意宇郡（ou no kori）
【社名】熊〔能〕利刀神社
【読み】（くま〔の〕りとのかみのやしろ）
【How to read】Norito no kami no yashiro
国立国会図書館デジタルコレクション 延喜式 : 校訂. 上巻(昭和4至7)https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1442211/160画像利用
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➂【現在】At the moment の【論社】Current specific shrine
【神社名】(shrine name)
能利刀神社趾（Ruins of Norito Shrine）
【通称名】(Common name)
【鎮座地】(location)
島根県松江市八雲町熊野3170-10
【地 図】(Google Map)
【御祭神】(God’s name to pray)
《主》天児屋根命（あめのこやねのみこと）
【御神格】(God’s great power)
【格式】(Rules of dignity)
・『出雲國風土記（izumo no kuni fudoki）733 AD.』所載社の旧鎮座地
・『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho ）927 AD.』所載社の旧鎮座地
【創建】(Beginning of history)
明治41年（1908）に熊野大社 境内 伊邪那美神社に合祀される以前の 能利刀神社（熊野村 字 大石）の旧鎮座地
【由緒】(history)
『式内社調査報告書』に、『もとは現熊野大社から約三キロメートル下流の字大石の西の山手にあったが、明治四十一年十月の神社整理の際、他の諸小社とともに熊野神社境内摂社伊邪那美神社に合祀した』とある。熊野大社蔵の松原寛泉斎の絵図（明治41年）には田に張り出したように鎮座する「能利刀神社」が描かれてある。現在は意宇川沿いり山と畑の境に竹藪に覆われて旧社地の標柱がある。
『出雲神社探訪』著者 松尾敏弘 より
合祀先の熊野大社 境内 伊邪那美神社の説明より
伊邪那美神社
明治３９年政府の神社整理「一村一社制」により熊野村内にあった多数の神社を明治４１年に稲田神社と伊邪那美神社に合祀しました。
伊邪那美神社には１９社合わせて祀られています。
もともと熊野大社から４００ｍほど離れた「上の宮」で祀られていましたが、上記の政府の政策により現在の場所に移され、祀られるようになりました。※熊野大社公式HPより
【境外社 (Related shrines outside the precincts)】
現在の合祀先は 伊邪那美神社（熊野大社・摂社）となります
・〈熊野大社 境内 伊邪那美神社に合祀〉能利刀神社
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【オタッキーポイント】（Points selected by Japanese Otaku）
『出雲國風土記733 AD.』所載の詔門社（のりと）のやしろ『延喜式神名帳927 AD.』 所載の熊〔能〕利刀神社（くま〔の〕りとのかみのやしろ）の論社
・能利刀神社趾〈熊野大社の境内 伊邪那美神社に合祀 能利刀神社の旧鎮座地〉
・〈熊野大社の境内 伊邪那美神社に合祀〉能利刀神社
・剣神社（松江市八雲町）
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【神社にお詣り】(Pray at the shrine)
松江市街から 熊野大社へと向かう
松江からR432号を南下して 八雲辺りで県道53号との交差点を右折して 大石の集落 大石公民館を過ぎてすぐ右手 意宇川に架かる「いうがわばし」の手前の 田の中に「田中神社跡」の石碑が建ちます
「いうがわばし」を渡り 土手を川沿いに北上すると
田の先 左手に小丘が現れます
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「現在は意宇川沿いり山と畑の境に竹藪に覆われて旧社地の標柱がある」との情報からすると 目の前の竹藪だろうと目星をつけて 畦道を竹藪に向けて歩みます
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竹藪に近づくも 全くわかりません
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竹藪の際に行き目を凝らすと 暗がりの中石柱のようなものがあり
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良く見ると 石碑柱に「能利刀神社趾」とあり
能利刀神社趾（松江市八雲町）に参着
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かつて祀られていた 御祭神に お祈りです
ご神威に添い給うよう願いながら礼 鎮まる御祭神に届かんと かん高い柏手を打ち 両手を合わせ祈ります
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「いうがわばし」へと戻ります
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【神社の伝承】(Old tales handed down to shrines)
それぞれの文献では 次のように伝承しています
『出雲国式社考（izumo no kuni shiki no yashiro ko）1906AD.』 にある伝承
式内社 能利刀神社の論社として 一説に日吉村 剣山明神〈現 剣神社（松江市八雲町）〉があるが 信憑性が無いと記しています
【意訳】
能利刀神社
今 本は熊利刀を久麻利斗と黙しているは誤りなり 熊野といふなり 思ひ混へるなり
風土記に詔門社というなり このとの社の例多し・左京二條太詔戸命神社・大倭国 添上郡 太詔詞神社・對馬嶋 上縣郡 能利刀神社・下縣郡 太祝詞神社あり
太詔戸神とは 兒屋命に坐し 別神し未考社地は 熊野大社の右にあり 十五歩四方の山なり 社は大破して今は大社の内に神体を遷し置き奉る由なり
一説に能利刀社は 日吉村 剣山明神〈現 剣神社（松江市八雲町）〉なりといえれこそ信じがたし その社地も神体も熊野なる事疑い難し さて社家の説には天鏡命を祀るといへり これも信じがたし
祭日 十月十二日なり
【原文参照】
※『出雲国式社考（（izumo no kuni shiki no yashiro ko））』[選者:千家梅舎／校訂者:岩政信比古]写本 ,明治02年（1906）国立公文書館デジタルアーカイブ『出雲国式社考』写本https://www.digital.archives.go.jp/DAS/meta/listPhoto?LANG=default&BID=F1000000000000040615&ID=&TYPE=&NO=画像利用
『出雲国風土記考証（Izumonokuni fudoki koshiyo）〈大正15年（1926）〉』に記される伝承
出雲国式社考の記述を引用しています
【意訳】
詔門社（のりと）のやしろ
出雲国式社考に、熊野大社の右にあって、十五歩四方の山なり、天兒屋根命（あめのこやねのみこと）を祀るとある。
【原文参照】
国立国会図書館デジタルコレクション『出雲国風土記考証』大正15年（1926）後藤蔵四郎 著 出版者 大岡山書店https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1020570映像利用
『大田山神社跡』〔八雲村文化財調査報告〕〈平成17年（2005）〉にある伝承
平成15年に実施された発掘調査資料で 八雲村の神社の歴史の中で 中央の神祇官の神名帳に登録されている官社が 10社 (熊 野大社・久米社・布吾爾社・宇流布社・前社・田中社・詔門社・楯井社・速玉社・石坂社)、 国庁だけに登録されている国社が 7社 (毛弥社・那富乃夜社 。国原社・田村社・川原社・笠柄社・志多備社)について 記されています
【原文参照】
【古代の神社】
八雲村は733年に編纂された『出雲国風土記』によると、出雲国庁や意宇郡が置かれていた「意宇郡大草郷」に含まれており、人雲村域だけで1つの郷を形成し得ないほど人口は希薄だったようである。
それでも当地域には中央の神祇官の神名帳に登録されている官社が 10社 (熊 野大社・久米社・布吾爾社・宇流布社・前社・田中社・詔門社・楯井社・速玉社・石坂社)、 国庁だけに登録されている国社が 7社 (毛弥社・那富乃夜社 。国原社・田村社・川原社・笠柄社・志多備社)存在していた。
この内、大田山神社の所在する旧熊野村には出雲神社信仰の中心に位置する熊野大社をはじめ、久米社・布吾爾社・前社・田中社・詔門社・楯井社・速玉社の官社 8社 が鎮座していた。
このことは、人口が少ないながら村域の各地に集落が形成され、それぞれが祭祀を行っていたことを物語っている。【中世の神社】
中世に勧請されたと考えられる特色ある宮として「八幡宮」があげられる。熊野大社資料の『宝暦十四年熊野大社井二村中諸末社荒神指出帳』(1764年)の中で八幡三座が祭神となっている宮として、天野八幡宮 (須 谷地区)。 神庭若宮 (須谷地区)・ 北代若八幡社 (市場地区)・ 森脇若宮 (森脇地区)。 茅野三久保若宮 (萱野地区)の 5つの宮があげられている。
三座とはいわゆる応神天皇 (誉田別命)を主座とした三神であり、天野八幡宮では応神天皇・神功皇后・仲哀天皇が、茅野三久保若宮では誉田別命・息長帯比賣命・建内宿禰尊の三神が祀られている。これらはいずれも尼子十旗の中に数えられる熊野城の置かれた上熊野に集中しており、下熊野や旧大庭村大字平原に八幡宮はない。
上熊野以外では旧岩坂村の星上山山頂に鎮座する那富乃夜神社(別所地区)に配祭神として誉田別命・比賣大神が祀られているのみである。八幡宮は中世有力武士による八幡信仰に伴い、軍神として他地域より勧請されたと考えられることから、これらの集団が上熊野を拠点としていたことが推察される。熊野城を居城としていた熊野氏の人幡宮は要害山中腹にあったと伝えられており、現在は山麓に下ろされて神庭家の自宅敷地内で神庭若宮として祀り継がれている。
また、尼子氏を亡ぼした毛利氏の代官として熊野城に入つた天野隆重が祀つたと伝えられている天野八幡宮は、熊野大社の伊邪那美神社へ合祀されており、宮跡には石垣と石段だけが残つている。この天野八幡宮は宝暦14年『指出帳』によると、社は「四尺七寸四方」と記されており、規模からすると下之宮火出始神社の「御本殿大サニ間四方」、上之宮三社権現の「御本殿之大サ 中ノ社八尺四方 左右社五尺四方」に次ぐ大きな宮であった。【近世の神社】
宝暦14年『指出帳』には、上之宮・下之宮とその境内末社の他、28カ所の村中末社、72カ所の荒神、5カ所の幸神、2カ所の水神が記載されている。
この中で水害にあったり大破したりして宮がなくなっている神社は次の11社である。
客大明神 ノ社 川流 (上宮内上之宮境内末社)
音無瀧神社 大破 (上宮内地区堂谷)
火知神社 川缺 (下宮内下之宮境内末社)
楯井神社 川流 (大田地区楯井)
大内谷鏡宮 社無 (大石地区)
速玉神社 川缺 (鎮座地不明)
五合瀧神社 大破 (上 宮内地区若松谷)
道祖神社 川缺 (下宮内下之宮境内末社)
諏訪大明神 社ナシ (下宮内下之宮境内末社)
田中神社 大破 (大石地区)
熊(能)利刀神社 大破 (大石地区)
しかし、なお当地には上之宮三社権現・下之宮火出始神社とその境内末社以外に、大きなものでは4尺 7寸 四方の宮をもつ天野八幡宮から、小さなものでは 1尺四方の大田御子神社・大内谷山神社・茅野三久保若宮 。森脇若宮・若須山神社・市場恵美須宮まで実に21の社が存在していた。文化10年(1813年)の熊野村の人口が家数313軒、人数1,519人 だったことと比較してもかな りの数に上り、神社信仰の厚い土地柄を物語つている。【明治以降の神社】
明治に入ると全国の神社の社格決定が行われ、「熊野神社」は明治4年に上之宮と下之宮共に国幣中社の指定を受けている。この後、政府による一村―社令の法令に従って明治41年に上之宮にあった伊邪那美神社を下之宮(現社地)へ移転し、同時に境内外摂末社を合祭している。翌明治42年、下之宮神域の上方山麓を地ならしして伊邪那美神社新殿を建設し、同年10月 に正遷座祭が執行された。『国幣大社熊野神社明細帳』(1916年以降)や『八束郡誌』(1926年)の記載をみると、
下之宮境内摂社の稲田神社に配祀または合祀された神社は、御前社・速玉社・火置社・日代社・建御名方社・金刀比羅社であり、
伊邪那美神社に合祀または配祀された境内外摂社末社は以下の19社である。上之宮右の社「事解之男社」・上之宮左の社「速玉之男社」(宮内地区)
上之宮境内末社「八所社」・「五所社」・「久米社」(宮内地区)
雲場社 (大石地区)
能利刀社 (大石地区)
布吾輛社 (大石地区)
田中社 (大石地区)
楯井社 (大田地区)
大田山神社 (大田地区)
藤代社 (森脇地区)
矢谷山神社 (矢谷地区)
萱野山神社 (萱野地区)
王子養蚕社 (稲葉地区か)
素戔嗚社 (宮内地区)
金田社 (岩室地区)
恵美須社 (市場地区)
天野八幡宮 (須谷地区)
明治 41年 には、熊野各地区に祀られていた地荒神、道祖神、水神も熊野大社境内に合祀されている。なお、上記の社以外の宮は、現在も個人の宮として残っている神社も多い。しかし、この一村―社令が旧岩坂村と比較して旧熊野村では完全に近い状態で実施されたのは、他地区の宮が全て小社で、社格も無社格であり、国幣中社とは余りにも社格が違い過ぎたためと、宮司が官選宮司であったことによると思われる。大正 5年 (1916年)、熊野神社は国幣中社から国幣大社へ昇格した。大正 8年 (1919年 )|こ は名実共に大社として相応しい宮造りをするために境内を南側と西側に大拡張し、本殿その他の移転が行われて現在の社地、社殿配置が出来上がった。
『大田山神社跡』〔八雲村文化財調査報告|-23〕平成17(2005)年3月
発行 島根県八雲村教育委員会より抜粋13662_1_大田山神社跡
能利刀神社趾（松江市八雲町）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)
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