美和神社（笛吹市御坂町二之宮）〈『三代實録』美和ノ神〉

美和神社（みわじんじゃ）は　景行天皇の御代 日本武尊の命にて甲斐國造 塩足尼が大和國 大三輪神社から勧請し奉ったと伝わる　゛美和ノ神゛として六国史『三代実録』に記されている国史見在社です　一条天皇の御宇　第二之宮の号を賜り　その後も鎌倉家・足利家・武田家・徳川家の崇敬厚く　社殿造営の保護がありました

1.ご紹介（Introduction）

　この神社の正式名称や呼ばれ方　現在の住所と地図　祀られている神様や神社の歴史について　ご紹介します

【神社名(Shrine name）】

美和神社（Miwa shrine）

【通称名(Common name)】

・二之宮さん（にのみやさん）

【鎮座地　(Location)　】

山梨県笛吹市御坂町二之宮617

【地　図 (Google Map)】

【御祭神　(God's name to pray)】

《主》大物主命（おほものぬしのみこと）

【御神徳　(God's great power)】（ご利益）

【格　式　(Rules of dignity) 】

・『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho ）927 AD.』所載社
・　国史見在社
・　甲斐国二之宮

【創　建　(Beginning of history)】

美和神社由緒

当美和神社は景行天皇の御代 日本武尊により甲斐國造 塩足尼が大和の大三輪神社から勧請し奉った甲斐國内での古社である。祭神は大物主命で木造衣冠立姿の御神体は平安時代の様式をもち重要文化財に指定されている。
後醍醐天皇の御代に一時 杵衡神社と称し奉ったが 一條天皇の御時 甲斐國第二之宮の号を賜り 年々一宮浅間神社、玉諸神社と共に甲斐國の水防の祭儀を執行その御幸は國内をあげての大祭であった。ために代々その國主の崇敬も厚く、社領の安堵 社壇の造営も行われ それらの由緒を示す社宝も見るべきものが多い。社宝としては数々のものを保存しているがその主たるものをあげると次のようである

一、 大物主命神像　重要文化財　平安初期の作
一、 板絵着色三十六歌仙　県文化財　永禄六年　信玄・義信寄進　沼津与太郎忠久筆
一、 具足一領（信玄元服の具足）　永禄九年信玄寄進
一、 馬鞍一乗　武田義信の寄進
一、 一口（三尺二寸八分）　八幡太郎義家奉納
一、 太刀壱振　松尾源十郎信豊寄進
一、 制札（境内取締の定書）　天正七年武田勝頼掲示
一、 制札（　　　〃　　　）　天正十四年徳川家康掲示
一、 勅額（正一位美和大明神）　弘安四年後宇多天皇御下賜
一、 甲州二之宮造立帳　永禄八年武田義信寄進
一、 二之宮祭礼帳（天正年間の祭礼の記録）

古来より伝わる太々神楽は　県無形文化財指定 昭和五十六年三月
平成二十五年十一月吉日　美和神社

現地案内板より

【由　緒　(History)】

由緒沿革：

社記によれば、景行天皇の御宇日本武尊の命にて甲斐国造塩海足尼が大和の大三輪明神より勧請するとある。一条天皇の御宇第二之宮の号を賜る。降って後宇多天皇御宇正一位勲一等、後小松天皇御宇国主正一位勲一等を賜はる。浅間、美和、玉諸の三社連合の川除祭は上代に始められ明治三年に終止符がうたれたが平成十五年に復活した。上代の朝廷の造営による社殿も鎌倉、足利、武田の諸家にて修造され、徳川幕府に至るや、家康社領の安堵をなし、家光は朱印領一七七石を寄進し、爾後累代安堵した。当社例大祭山宮神幸祭は山宮杵衝神社へと氏子区内を廻る。

（参）「三代実録」の記載、貞観五年（八六三）「授美和神従五位上」

御宝物　木造大物主神立像(国指定重要文化財)　板絵着色三十六歌仙図（県指定文化財）白糸威褄取鎧（県指定文化財）朱札紅糸素懸威胴丸凧楯付一領（県指定文化財）御宇多天皇御下賜勅額　後小松天皇御宸筆
甲州二之宮造立帳　武田義信寄進鞍　武田勝頼掲示制札　二之宮祭礼帳　徳川家康奉納銚子と盃　　飯田蛇笏奉納扁額

特殊神事湯立祭　県指定民俗文化財　太々神楽

山梨県神社庁HPより
https://www.yamanashi-jinjacho.or.jp/intro/search/detail/3029

由緒

本神社は　景行天皇の御宇　日本武尊により甲斐国造 塩海足尼が大和の大三輪神社から勧請した古社である。
一条天皇の御宇　甲斐国第二之宮の号を賜り、年々一宮浅間神社・三宮玉諸神社と共に甲斐国の水防の祭儀を斎行、その御幸は国内あげての大祭であった。鎌倉家・足利家・武田家・徳川家の崇敬厚く、社殿造営の保護があった。

※「全国神社祭祀祭礼総合調査(平成7年)」[神社本庁]から参照

【神社の境内　(Precincts of the shrine)】

・美和神社　本殿・〈境内社〉八幡社《主》八幡大神

白糸威妻取鎧（しらいとおとしつまどりよろい）(残欠)

昭和六十一年三月十九日　県指定文化財

　日本の中世甲冑には、鎧・胴丸・腹巻などがあり、鎧は騎射戦用の甲冑で兜・胴・袖の三具をもって一領を形成する。本品は南北朝時代の製作で、残存少ない中世大鎧の中にあって、その製作は精巧堅緻であり、当時の守護・守護代など最も身分の高い武将の着領と推定される。借しくも本品は兜と袖を失い、残存する胴も金具廻と小札の一部を失っている。しかし、製作当発の型式特徴を良く残存し、学術的・工芸的な価値は極めて高く、日本甲冑史上、本品の存在価値は高く評価される。

朱札紅糸素懸威胴丸佩楯付（あかざねべにいとすがけおどしどうまるはいだてつき）　一領

昭和六十一年三月十九日　県指定文化財

　本品は、中世の胴丸と近世の当世具足(甲冑の一形式)との折衷形式であり室町時代末期の製作である。伊予札という小札を縫延べ牛革をもって包みこみ表面を朱塗り、裏面を黒塗りとし、紅糸をもって素懸に威したものである。
中世から近世へ移る過渡期の甲冑の一典型であり、類品に加賀前田家　伝来の前田利家所有品、岡山県由加神社伝来品があるが、本品が最も古式を示し、その価値は高い。
　寸法のやや小型なることから、初着の甲冑と推定され、古くから武田信玄の元服鎧と伝えられている。被損して形を崩し、脇板と小札の一部を失っているが、製作当勅の形式特徴をよく保存し、学術的に貴重な甲冑であり製作は上等で品格も高い。
山梨県　笛吹市教育委員会

現地案内板より

・美和神社　拝殿

・〈コンクリートの境内社〉・太郎子社《主》太郎子王

美和神社の文化財

木造 大物主神 立像

明治三十九年九月六日　国指定重要文化財

　美和神社の神体であり、像高一三〇センチメートル楠木の自然木を利用したものである。由来 我が国の神像は仏像に比べ極めて少なく、また仏像のごとく儀軌（ぎき）による束縛がないので、仏像が抽象的であるのに対し、自由であり、従って写実的で神に祀らんとする人によく似せようとした跡が窺われる。冠を戴き袖を前に合わせて笏を棒げ、素朴ではあるが森厳荘重で藤原初期の作である。

板絵三十六歌仙図

昭和四十年八月十九日　県指定文化財

　この三十六歌仙図は武田晴信、義信父子が永禄六年(一五六三）当社へ武運長久、子孫繁昌を祈願して奉納したものである。筆者は沼津与太郎忠久である。三十歌仙図は数少なく、本図は古作に属する重要な遺品である。
大きさは縦五十九センチメートル　横三十五センチメートル　杉板一枚造りで表に三十六歌仙の和歌および彩色の人物が描かれている。

美和神社の鎧

昭和五十五年十二月一日　町指定文化財

「白糸妻取威鎧（しらいとつまどりおどしよろい）」

　南北朝時代の制作で、残存僅少なる中世大鎧の中にあってその製作は精巧堅緻であり、当時の守護、守護代など最も身分の高い武将の着領と堆定される。惜しくも兜と袖を失なっているが製作当初の形式特徴を良く保存し学術的、工芸的価値は極めて高い。
「伊予札革包（いよざねかわづつみ）朱塗素懸紅糸（しゅぬりすかけくれないいと）威胴丸（おどしどうまる）」

　中世の胴丸と近世の当世具足(甲冑の一形式)との折忠（せっちゅう）形式であり、室町時代末期の製作である、中世から近世へ移る過渡期の甲冑の一典型でありその価値は高い、寸法のやや小形なることから初着の甲冑と推定され、古くから武田信玄の元服鎧と伝えられている。

文化庁　山梨県教育委員会　笛吹市教育委員会

現地案内板より

・神楽殿

無形民俗文化財

美和神社の太々神楽

　保持者　美和神社　神楽員
　指定年月日　昭和五十六年三月十二日

美和神社の太々神楽は別名神代神楽とも呼ばれ、その起源は元録時代(一六八八～一七〇四年)の初期と伝えられる。かつて神楽員には氏子の家からその相続人となる男子が選ばれたといわれる。この神楽員には非常にきびしい潔斎が要求され、社務所にこもつて潔斎し練習を積んで神楽殿に立つのがならわしであった。当時この神楽に対する人々の信仰は深く神楽講が氏子だけでなく旧八代村や石和町にまでも及びその講員は金銭を積み立て金として拠出しその利子をもつて甲斐二之宮美和神社太々神楽の御札をつくり配布したという。この神楽は美和神社に奉納するだけでなく岩崎の氷川神社、一宮町の甲斐奈神社にも依頼されてきたもので宮神楽として永い伝統をもつものとして知られる。
一.斉場清浄の舞　二．建国の舞　三.四柱舞　四．天下りの舞　五．四弓舞　六．合舞　七．剣打舞　八．保食神舞　九．国向舞　十．導引舞　十一．漁釣舞　十二．剣舞　十三．四剣舞　十四．宝環舞　十五．種下舞　十六．犬蛇舞　十七．悪病除舞　十八．幸替舞　十九．天岩戸舞　二十．終止舞
山梨県教育委員会　笛吹市教育委員会

現地案内板より

・神楽殿・拝殿

・〈境内社〉

・大神社《主》天照皇大神

・比賣神社《主》比売神

・一本杉《主》子安大神

・水神社《主》水波能売神

・石尊社《主》秋葉大神

・道祖神《主》道祖大神

・社務所

・手水舎

手水舎(御手洗鉢)の由来

　明治の世に変わる四年前(一八六四)、黒駒の勝蔵の子分で八千蔵村に住む無宿者太市が、二之宮村に入り浸り、村人に因縁を付け、暴力を振った。困り果てた村では、村役人が強壮人(代官が任命した農兵)天川兵助・向山忠左衛門・角田佐七・古屋常七・石橋平右衛門に指図して常楽寺に居た太市を夜陰急襲し殺害した。
　子分を殺された勝蔵が激怒し、子分共を集め「二之宮へ行って太市の仇を討つ…」との噂に怯えた右の五人や村人は、美和神社に御手洗鉢を献じ危難を免れるよう祈願した。又「謝り金」を出して金銭による解決を策した。
具体的金額や勝蔵への使者の選考に難航したが、金額は二百両、使者は才知と度胸に優れた村役人 角田廣右衛門が選ばれた。彼は家族と水杯を交わし、一命をかけて解決の任を果たした。
　御手洗石は、尾山の田中惣右衛門が寄進した。彼の持山で半加工し、村中総出で境内に搬入したが、太市事件の解決と、不作続きによる金銭不如意等の事情で未完成のまま放置されていた。明治十年、神社が「郷社」の格付されたことを記念して、鉢は完成した。石工は、身延町寺沢の松蔵。幕末の動乱の中で、御手洗鉢に秘められた建立の経緯を、今は知る人も少なく、鉢に刻まれた名前も判読困難だが、興味をひかれます。
　平成二十六年四月吉日　美和神社　御坂町郷土研究会

現地案内板より

・鳥居

・参道入口　注連柱

【神社の境外　(Outside the shrine grounds)】

・杵衝神社 （笛吹市御坂町）〈美和神社古社地〉

美和神社の旧鎮座地で山宮とも称されます

酒折宮の創建にかかわった甲斐国造の塩海足尼が　大和國 大三輪神社から勧請し奉ったと伝わる　゛美和ノ神゛

・杵衝神社 （笛吹市御坂町）〈美和神社古社地〉《主》素盞嗚尊

この神社の予備知識(Preliminary knowledge of this shrine)

この神社は　大和朝廷による編纂書〈六国史・延喜式など〉に記載があり　由緒（格式ある歴史）を持っています

〇『六国史（りっこくし）』
　　奈良・平安時代に編纂された官撰（かんせん）の6種の国史〈『日本書紀』『續日本紀』『日本後紀』『續日本後紀』『日本文徳天皇実録』『日本三代實録』〉の総称

〇『延喜式（えんぎしき）』
　　平安時代中期に編纂された格式（律令の施行細則）

〇『風土記（ふどき）』
　『続日本紀』和銅6年（713）5月甲子の条が　風土記編纂の官命であると見られ　記すべき内容として下記の五つが挙げられています

1.国郡郷の名（好字を用いて）
2.産物
3.土地の肥沃の状態
4.地名の起源
5.古老の伝え〈伝えられている旧聞異事〉

現存するものは全て写本

『出雲国風土記』がほぼ完本
『播磨国風土記』、『肥前国風土記』、『常陸国風土記』、『豊後国風土記』が一部欠損した状態

『日本三代實録（Nihon Sandai Jitsuroku）〈延喜元年（901年）成立〉』に記される伝承

美和神社（笛吹市御坂町二之宮）は　『三代実録』に゛美和ノ神゛として記されている国史見在社です

【抜粋意訳】

卷七　貞觀五年（八六三）六月八日己亥

○八日己亥

授に
武藏ノ國　從五位下　氷川神に　正五位下
甲斐ノ國　從五位下勳十二等　物部神　美和神に　從五位上
近江ノ國　正六位上　建部神に　從五位下

【原文参照】

【抜粋意訳】

卷十二　貞觀八年（八六六）三月廿八日甲辰

○廿八日甲辰

甲斐ノ國
　從五位上勳十二等　物部神　美和神に　並に授正五位下を
　從五位下　宇波刀神に　從五位上

大和ノ國　平城京内田地十六町三段百廿歩　賜從四位下行山城權守在原朝臣善淵　先是　善淵奏言　奉爲平城太上天皇　建精舍於陵次　買得舊京荒地　墾闢爲田　修理精舍之資　而内藏寮稱格旨　收爲勅旨田　請頼恩弉　永爲私田　詔許之

【原文参照】

【抜粋意訳】

卷二十九　貞觀十八年（八七六）七月十一日丙戌

○十一日丙戌

授に
甲斐ノ國　從四位下勳十二等　物部神
越中ノ國　新川神に　並に從四位上

甲斐ノ國　正五位下　美和神に　正五位上

美濃ノ國　正六位上　兒安神
越中ノ國　櫛田神に　並に從五位下

丹後　美作ノ兩國　飢疫　賑給絶乏戸

【原文参照】

【抜粋意訳】

卷卅七　元慶四年（八八〇）二月八日壬辰

○八日壬辰

授に
甲斐ノ國
　從四位上勳十二等　物部神に正四位下
　正五位上　美和神に　從四位下

岩見ノ國
　正六位上　椙尾國社神　常世國社神に　並に從五位下を

左京人從四位上行左馬頭兼伊勢頭興基王賜姓源朝臣　興基　人康親王之子也

【原文参照】

『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載〈This record was completed in December 927 AD.〉

『延喜式（Engishiki）律令の施行細則 全50巻』〈平安時代中期 朝廷編纂〉
その中でも巻9・10を『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』といい　当時〈927年12月編纂〉「官社」に指定された全国の神社（式内社）の一覧となっています

・「官社（式内社）」名称「2861社」
・「鎮座する天神地祇」数「3132座」

[旧　行政区分]（Old administrative district）
(神様の鎮座数）東海道　731座…大52（うち預月次新嘗19）・小679

[旧　国　名　]（old county name）
(神様の鎮座数）甲斐國　20座（大1座・小19座）

[旧　郡　名　]（old region name）
(神様の鎮座数）八代郡　6座（大1座・小5座）

[名神大 大 小]　式内小社

[旧　神社　名称 ] 桙衝神社
[ふ　り　が　な ]（ほこつきの かみのやしろ）
[Old Shrine name]（Hokotsuki no kaminoyashiro）

【原文参照】

【オタッキーポイント】（This is the point that Otaku conveys.）

あなたが　この神社に興味が湧くような予備知識をオタク視点でご紹介します

美和神社は　奈良県〈大和国〉の大神神社（桜井市三輪）が発祥とされます

美和神社（笛吹市御坂町二之宮）は　社記によれば　景行天皇の御宇日本武尊の命にて　甲斐国造塩海足尼が大和の大三輪明神より勧請する　と伝えられています 

・大神神社（桜井市三輪）

大神神社（桜井市三輪）の分霊（わけみたま）と思われる式内社　について

延喜式内で゛桙衝神社（ほこつきの かみのやしろ）゛の社号の類社について

延喜式内社　甲斐國 八代郡 桙衝神社（ほこつきの かみのやしろ）の論社について

・鉾衝神社（笛吹市八代町）《主》天鈿女命

・美和神社（笛吹市御坂町二之宮）《主》大物主命

・杵衝神社 （笛吹市御坂町）〈美和神社古社地〉《主》素盞嗚尊

延喜式内社　陸奥國　磐瀬郡 桙衝神社（ほこつきの かみのやしろ）について

・桙衝神社（須賀川市桙衝亀居山）《主》日本武尊　建御雷命

【神社にお詣り】(Here's a look at the shrine visit from now on)

この神社にご参拝した時の様子をご紹介します

JR中央本線　石和温泉駅～南へ約4.5KM　車で12分程度

社殿　境内　社頭は東を向いています

参道の入口には注連柱があります

杉木立の参道を進みます

鳥居が建ちます

美和神社（笛吹市御坂町二之宮）に参着

鳥居をくぐり境内に進むと　広い境内があり　正面に東を向いて社殿や神楽殿などが立ち並んでいます

向って左手には手水舎があり　拝殿の正面　石畳参道には鳥居のような物があり　その真下に゛立石゛が祀られています

拝殿にすすみます

賽銭をおさめ　お祈りをします
ご神威に添い給うよう願いながら礼　鎮まる御祭神に届かんと　かん高い柏手を打ち　両手を合わせ祈ります

東を向く社殿の背後に　夕日が傾いています

境内社にお参りをして　社殿に一礼をします

境内を戻ります

【神社の伝承】(I will explain the lore of this shrine.)

この神社にかかわる故事や記載されている文献などをご紹介します

『神社覈録（Jinja Kakuroku）〈明治3年（1870年）〉』に記される伝承

式内社　桙衝神社について　所在は゛米倉村に在す、゛〈現　鉾衝神社（笛吹市八代町米倉）〉と記されています

【抜粋意訳】

桙衝神社

桙衝は保古都岐と訓べし

○祭神　天鈿女命、〔風土記〕

○米倉村に在す、〔風土記〕例祭　月　日

○惣國風土記六十二残缺云、八代郡 桙衝神社、圭田三十六束三畝田、仁徳天皇四年丙子四月、始所祭 天鈿女命也、〔以下脱〕

類社
　陸奥國 磐瀬郡 桙衝神社

【原文参照】

『神祇志料（Jingishiryo）』〈明治9年（1876）出版〉に記される内容

式内社　桙衝神社について　所在は゛今 二宮村に在り、三和明神と云、゛〈現　美和神社（笛吹市御坂町二之宮）〉と記されています

【抜粋意訳】

鉾衝（ホコツキノ）神社

今 二宮村に在り、三和明神と云、〔甲斐名勝志、巡拝舊祠記、〕

【原文参照】

『特選神名牒（Tokusen Shimmyo cho）〈明治9年（1876）完成〉』に記される伝承

式内社　桙衝神社について　所在は゛米倉村（東八代郡米倉村大字米原）゛〈現　鉾衝神社（笛吹市八代町米倉）〉と記されています

【抜粋意訳】

鉾衝神社

祭神　天鈿女命

祭日　一月十七日　九月十七日
社格　郷社

所在　米倉村（東八代郡米倉村大字米原）

【原文参照】

『明治神社誌料（Meiji Jinja shiryo）〈明治45年（1912）〉』に記される伝承

鉾衝神社（笛吹市八代町米倉）について　式内社 鉾衝神社であり　明治六年郷社に列す　と記されています

【抜粋意訳】

〇山梨縣　甲斐國　東八代郡米倉村大字米倉字御所

郷社　鉾衝（ホコツキノ）神社

祭神　天鈿女（アメノウズメノ）命

　創建は仁徳天皇御宇四年丙子四月にして、今を距ることー千五百八十餘年前の創立なりと云ふ、〔社記〕
延喜の制、式の小社に列し、當国廿座の一たり、古來 當村の総氏神にして、中世 矛立明神と称せしが、
甲斐名勝志撰輯以来、鉾衝明神と改め、又 明治元年 現社名に復称せり、〔延喜式には鉾衝神社とあり、〕明治六年郷社に列す、
歴代の神職は、甲斐源氏 米倉丹波守の支流、米倉喜藤太の末裔にして、明治維新の際迄は、其子孫の世襲たり。
本殿、拝殿等の建物を具へ、境内地は六百十六坪（官有地第一種)にして、其四囲は古杉老木散在し、本殿背後に御神木と称する喬木あり、風致備はれり。〔同郡錦村 郷社 美和神社の條参照すべし〕

【原文参照】

美和神社（笛吹市御坂町二之宮）について　『三代実録』に載る古社で　郷社に列したと記されています

一方　式内社 鉾衝神社とする説があるが　違うであろう　との説を述べています

【抜粋意訳】

〇山梨縣　甲斐國　東八代郡錦村大字二之宮

郷社　美和（ミワノ）神社

祭神　大物主（オホモノヌシノ）命

創建年代詳ならずと雖も、傳へ云ふ、景行天皇の御宇、日本武尊の仰を受け、國造 鹽海宿禰 本社を勧請し拳れりと、
雄略天皇十二年九月國幣を給り、文武天皇の御宇 圭田三十五束餘の御寄附あり、聖武天皇の御宇 官幣に預りたりと申傳ふ、〔甲斐國社寺由緒書抄〕
文徳天皇の御宇 從五位下勲十二等の神階を給り、五十六代 清和天皇 貞観五年六月八日從五位上に進み、同八年三月二十八日正五位下、同十八年七月十一日正五位上を授けられ、後又 五十七代 陽成天皇 元慶四年二月從四位下を給へる等、三代実録 類聚國史に見ゆ。

光孝天皇 仁和二年霖雨（ナガアメ）の災あり、國司 橘良基 奏請し、三社(同郡一桜村 淺間神社、西山梨郡國里村 国玉神社 並に当社)合同水防の祭儀を修す、爾来 毎年仲冬十一月亥ノ日を以て、巨摩郡石田村(今は中巨摩郡貢川村)へ、首夏四月亥の日を以て、龍王村釜無川東岸へ行幸祭典執行せり、一條天皇の御宇当國の二ノ宮と定めらる、
九十代 後宇多天皇の弘安四年正一位勲一等に叙せられ、併て正一位 美和大明神の敕額を賜はる、
後小松天皇の応永年中 國主の號を賜はり、併て宸翰(長三尺巾六寸の厚板に國主正一位勲一等美和大明神とあり)を下賜せられ、今猶ほ宝庫に蔵せりと云ふ、
武田信玄 神領百三十三貫三百文を寄附し、徳川氏の所領となるに及び、神領として御朱印百七十七石五斗餘を附せられたり、
寛文年中に及んでは、祭典に官より武器を給し、警衛を加へ、壮観を極めたりしも、明治維新後 此典も止み、二ノ宮の號も随て廃れたり、明治六年郷社に列す。
同十七年火災に罹り 歴世所蔵の古文書器物等の大半 鳥有に帰せり、翌十八年本殿、同二十三年拝殿、寶庫、渡殿等を再建せり、境内地四千三百一坪(官有地第一種)にして風致備はれり。

　地名辞書に云く、「二宮神を延喜式内八代郡 鉾衝神社に擬する説は 名勝志に出で、神祇志料も之れに拠りたれど、太子傳玉林抄、嘉應二年の注説に「甲斐國八代郡 有 霊社號曰 美和大明神 亦曰 二明神（二ノ下に宮字を脱せるなり)是釈迦垂跡也 其形俗体而武者乗鳥駒」云々とありて、神座山に天降りたるものと述ぶ、以て式内 鉾衝神社ならざるや明なり、御神體は衣冠立體の木像なりと云ふ。」

境内神社
　今宮神社　八幡神社　姫神社　大神社　天神社　祖霊社

【原文参照】

美和神社（笛吹市御坂町二之宮）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)

甲斐国　式内社　20座（大1座・小19座）について　に戻る