山家宝満宮（筑紫野市山家）〈『六国史』竃門神『延喜式』竃門神社〔名神大〕〉

山家宝満宮（やまえ ほうまんぐう）は　創立年代は不祥　『寳滿宮由来書』は「第二十六代 孝徳天皇（645～654）大化二年丙牛歳（646）神功皇后 應神天皇を奉祭せりと云ふ」とあり『福岡県神社誌』は「竈門山寳宮の本宮たるに依て」と延喜式内社　筑前國 御笠郡 竃門神社〔名神大〕（かまとの かみのやしろ）の本宮と記しています

1.ご紹介（Introduction）

　この神社の正式名称や呼ばれ方　現在の住所と地図　祀られている神様や神社の歴史について　ご紹介します

【神社名(Shrine name）】

宝満宮（Homango）

【通称名(Common name)】

山家宝満宮（やまえ ほうまんぐう）

【鎮座地　(Location)　】

福岡県筑紫野市山家（やまえ）2684-1

【地　図 (Google Map)】

【御祭神　(God's name to pray)】

《主》玉依姫命（たまよりひめのみこと）
　　　神功皇后（じんぐうこうごう）
　　　應神天皇（おうじんてんのう）
　　　天照皇大神（あまてらすすめおほかみ）
　　　火産霊命（ほむすびのみこと）

【御神徳　(God's great power)】（ご利益）

【格　式　(Rules of dignity) 】

・『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho ）927 AD.』所載社

【創　建　(Beginning of history)】

『福岡県神社誌』中巻〈昭和20年（1945）〉に記される内容

【抜粋意訳】

郷社　寳滿宮　〔筑紫郡山家村大字山家字松原〕

祭　神　神功皇后，玉依姫命，應神天皇

由　緒　

　創立不詳，

　寳滿宮由来書に曰く，
當社 山家寳滿大神は勧請由来の義に在らす。化現より以来 降臨の本津宮にて萬代不易の廟窟也と神俗共に申傳侍る。
其後 人皇三十七代孝徳天皇（附記孝徳天皇は第二十六代なり）大化二年丙牛歳 神功皇后 應神天皇を奉祭せりと云ふ

　寳滿宮由来書に曰く，
當社 山家寳滿大神の由来を尋ね奉るに海神 豊玉彦の御子 玉依姫命と申奉る　地神五代 鸕鷀草葺不合尊の神皇后也 治世八十三萬六千四十二歳 神武天皇を日向の國 高千穂と云ふ所にて産み給ひ然後 玉依姫命 山家奇魂之地に入給ふと也。
人皇十五代 姫帝神功皇后（附記，神功皇后は天皇としては數え奉らず）三韓退治の時 當社の御神出現あり 吾は是神女なり名は豊姫命と申と宣玉ふ干珠滿珠を父豊玉彦に偕受け官軍を助け給う云々とあり。

　寳滿宮縁起に曰く，
人皇九十代後宇多院（附記、後宇多天皇は第九十一代なり）弘安四年に蒙古國入寇す時に山の形海水にうつる賊恐れて以て石ありすとす 或は 社中より光物飛散して賊船を漂泊はす 或は賊皆 神罰を蒙りて船中に悪疾を憂ひて迷動し終に陸に上る事を得ず滅ひうせにけりとなん 一重に當社大神の神變なりと申傳へ侍る。
同 後宇多院の御宇に筑前守藤原經衝と云ふ人 大なる旱にあへり雨を此の神に祈る時 鏡を鑄て以て神前に掛け 和歌を詠して曰く「雨降れと祈る印の有るならは水鏡とも思ふへきかは」と（此歌 新續古今集に見えたり）茲に於て雨降ること大なりと云ふ。

又 源紹運 願書を捧けて曰く　大神出現於世慈念衆生猶如赤子威加四海徳播九州昔海外異類毒亂國經以大神之威神力數拒布之朝家信敬老中使降綸綍 尊國惣社と云へり斯る尊き御神なるか故に國々所々に勧請して崇祭らずと云ふことなし云々。

　寳滿宮縁起一節に曰く，
當社 山家寳滿大神は蓋し竈門大神御一體なり　即ち筑前國三笠郡山家庄の懸社として民生安堵の靈壇なり。

承徳三年坤の歳 夏四月中旬に新に御神託ましましけるにそ 皆人心耳をすましたる其の年造營成就して神體遷宮祝儀を陳る中に御巫女にて託て宜く 我異國より歸朝して此所に鎮座すること星霜既に一千四百餘年を經て今に至りて 社頭七度の造營に及ふと雖も 就中今度の造營を以て神慮納受ましますことまえまたゞひに過たり 猶も神忠を盡さは宣敷長久を守らんとて神は昇らせ給ひしなりと。

　寳滿宮由来書に曰く。
人皇五十四代 仁明天皇の御宇 承和七年四月中使を下し從五位上を授け給ふと續日本後紀に見えたり。
人皇五十五代 文徳天皇宇之御宇 嘉祥三年十月勅使を下し筑前國縣夕社の神に正五位の下を授け給ふと文徳實録に見えたり。
人皇五十六代 清和天皇の御宇 貞觀元年正月二十七日正四位の下を授け給ふと三代實録に見えたり。

寳滿宮由来書の一節に曰く，
人皇五十七代 陽成天皇の御宇 元慶三年六月八日勅使を下し正四位の上を授け給ふ。
人皇七十三代 堀河院 嘉承元年十月三日當御神に正一位を授け給ふ 勅使は太宰權帥 大江朝臣匤房也 和歌を詠して奉る。
「白幣神乃威を增本津宮竈門の山もおなし和魂」幣帛を捧け此歌を奉納し給ふ于今御寳殿に有之とあり。

天正十五年 小早川隆景公 當國筑前を領し給ふ時 當社の寳滿宮は竈門山寳宮の本宮たるに依て神領一町五反の田地を寄附し給ふ（今に田の字に殘れり）然るに隆景公の養子 秀秋卿の時 該社領は總て沒収せらるとあり。
永正十八年辛巳大檀那筑紫小野守藤原朝臣滿門社殿造營すと棟札あり。
承應二癸巳暦夏吉辰大檀那松原筑前守豐朝臣忠之社殿造營すとの棟札あり

天明乙巳年孟春三月吉日氏子中にて社殿を再興せりと云ふ棟札あり　是れ則ち今の社殿なり　十月十九日は恒例の大祭として神輿を笠懸の遙宮に渡御ありて神楽を奏し笠掛ひ式を執行し其日遷御なる此時　伶人楽を奏して神輿に陪從す其お道路を音楽道と稱す　此の外　年中の祭數多し　祠官神人二十五人ありて是れを執行せしも　弘治三年七月九州の探題大友二十八代の後胤左衞門督義鎭の嫡子義統と申す者邪法に溺れ神社仏閣を沒倒せり。
當社領も檢地檢斷せられし故　祭禮も絕え果て　又　社家神人等は皆農人に下れりと云ふ。

欽明天皇の御宇　四月吉日選中申酉祭始と云々。

　西宮記に曰く
延喜十五年四月中九日配祭始常云々。
賀儀に葵祭有り此の祭に勅使下り奉幣を捧げ葵を以て祭らるゝ由所見有之云々。祭過きて其葵を大内に捧け奉る此の祭は大事なりとあり。

明治五年十一月三日村社に列せらる。
明治六年九月十日郷社に列せらる。

例祭日　六月十八日
神饌幣帛料供進指定　昭和六年十月三日
主なる建造物　神殿，拝殿，渡殿，参籠殿
境内坪数　一千八百四十五坪

【原文参照】

【由　緒　(History)】

筑紫野市指定無形民俗文化財（昭和五十一年四月十六日 指定）

山家岩戸神楽（やまえいわとかぐら）

　山家岩戸神楽は、毎年十月十七日、山家宝満宮で奉納されます。昭和二十九年の復興当時の演目は，神供（じんぐ）・手草（たぐさ）・敷蒔（しきまき）・天神（てんじん）・両刀（りょうとう）・榊舞（さかきまい）・四神（ししん）・荒振神（あらぶるかみ）・事代（ことしろ）の九番でしたが、現在では問答鬼（もんどうき）が追加されています。
特色は、筑紫の国号起源を伝える麁猛神（あらぶるかみ）をモデルにした演目があることです。

　神楽の起源については、元禄六年（一六九三）にすでに神楽殿が建立されていることから、さらに古くさかのぼるものと思われます。

令和３年　筑紫野市教育委員会

現地案内板より

【神社の境内　(Precincts of the shrine)】

・宝満宮　拝殿

・〈社殿向って右 境内社〉3社

向って左奥から

・厳島神社

・八幡大神宮

・徳満宮

・〈本殿後方 境内社〉4社

向って左から

天嫗社（てんおうしゃ）

〈石祠〉太郎坊様・その他2社は不明

・〈本殿後方 境内社〉石碑 大日孁貴命

・〈社殿向って左 境内社〉3社

向って右奥から2社・宇賀神社・山王社

手前1社は不明

・神楽殿

・手水鉢

・境内

・社頭

・参道

・参道入口

【神社の境外　(Outside the shrine grounds)】

この神社の予備知識(Preliminary knowledge of this shrine)

この神社は　大和朝廷による編纂書〈六国史・延喜式など〉に記載があり　由緒（格式ある歴史）を持っています

〇『風土記（ふどき）』和銅6年（713）
　『続日本紀』和銅6年（713）5月甲子の条が　風土記編纂の官命であると見られ　記すべき内容として下記の五つが挙げられています

『風土記（ふどき）』和銅6年（713）の特徴について
1.国郡郷の名（好字を用いて）
2.産物
3.土地の肥沃の状態
4.地名の起源
5.古老の伝え〈伝えられている旧聞異事〉

現存するものは全て写本です
『出雲国風土記』がほぼ完本
『播磨国風土記』、『肥前国風土記』、『常陸国風土記』、『豊後国風土記』が一部欠損した状態

〇『六国史（りっこくし）』
　　奈良・平安時代に編纂された官撰（かんせん）の6種の国史の総称
・『日本書紀』養老4年（720）完成
・『續日本紀』延暦16年（797）完成
・『日本後紀』承和7年（840）完成
・『續日本後紀』貞観11年（869）完成
・『日本文徳天皇実録』元慶3年（879）完成
・『日本三代實録』延喜元年（901）完成

〇『延喜式（えんぎしき）』延長5年（927）完成
　　平安時代中期に編纂された格式（律令の施行細則）全50巻　約3300条からなる

『續日本後紀（Shoku nihon koki）〈貞観11年（869）完成〉』に記される伝承

竃門神に　神位　從五位上が奉授されています

【抜粋意訳】

卷九　承和七年（八四〇）四月丙寅〈廿一〉

○丙寅

奉授に

肥後國 從四位下勳五等 健磐龍神 從四位上　餘は如故
筑前國 從五位下 竃門神
筑後國 從五位下 高良玉垂神　並に從五位上
　又 勳八等 宗像神 從五位下　餘に如故

【原文参照】

『日本文徳天皇實録（Nihon MontokuTenno Jitsuroku）〈元慶3年（879年）完成〉』に記される伝承

竃門神に　神位　從五位上が奉授されています
〔承和七年（八四〇）四月丙寅〈廿一〉との重複であり　恐らくは正五位ではないかとされています　ちなみに『日本三代実録』貞觀元年（八五九）の奉授では正五位とされています〕

【抜粋意訳】

卷二　嘉祥三年（八五〇）十月辛亥〈七〉

○辛亥

進て
山城國
　稻荷神 階を授け從四位上を

授に
攝津國
　廣田神に從五位下を

進む
大和國
　大和大國魂神 階を授に從二位
　石上神　及び　大神大物主神　葛木一言主神　等を並に正三位
　夜岐布山口神　從五位下

河内國
　恩智大御食津彦命神　恩智大御食津姫命神　等を並に正三位
　丹比神　從五位上

伊勢國
　阿耶賀神　從五位上

尾張國
　熱田神　正三位

越前國
　氣比神　正二位

筑前國
　宗像神　從五位上　竃門神　從五位上

筑後國
　高良玉垂命神　從四位上

肥後國
　健磐龍命神　正三位

伊豆國
　三嶋神　從五位上

【原文参照】

『日本三代實録（Nihon Sandai Jitsuroku）〈延喜元年（901年）成立〉』に記される伝承

京畿七道諸神267社とともに神階の奉授が記されています

【抜粋意訳】

卷二　貞觀元年（八五九）正月廿七日甲申

○廿七日甲申

京畿七道諸神　進階及新叙　惣二百六十七社

奉授

淡路國　无品勳八等伊佐奈岐命一品
備中國　三品吉備都彦命二品

・・・
・・・〈中略〉
・・・

筑前國
正三位勳八等　田心姫神　湍津姫神　市杵嶋姫神　並に從二位
正五位下　竈門神　從五位下 筑紫神　並に從四位下
從五位下　織幡神　志賀海神　美奈宜神　並に從五位上
无位　住吉神に從五位下
・・・
・・・〈下略〉
・・・

【原文参照】

竃門神に　神位　從四位上が奉授されています

【抜粋意訳】

卷卅六　元慶三年（八七九）六月庚申朔

○六月庚申朔　八日丁卯

授に
法華寺薦枕　高御産栖日神に　從二位　從三位 火雷神正三位

筑前國　從四位下　筑紫神　竈門神に　並に從四位上

【原文参照】

『延喜式（Engishiki）』巻3「臨時祭」中の「名神祭（Meijin sai）」の条　285座

『延喜式（Engishiki）律令の施行細則 全50巻』〈平安時代中期 朝廷編纂〉

延喜式巻第3は『臨時祭』〈・遷宮・天皇の即位や行幸・国家的危機の時などに実施される祭祀〉です
その中で『名神祭（Meijin sai）』の条には 国家的事変が起こり またはその発生が予想される際に その解決を祈願するための臨時の国家祭祀「285座」が記されています

名神祭における幣物は　名神一座に対して　量目が定められています

【抜粋意訳】

巻3神祇　臨時祭　名神祭二百八十五座

園神社一座　韓神社二座〈已上坐宮内省〉

・・・
・・・〈中略〉
・・・

　宗像神社三座　住吉神社三座　志加海神社三座　八幡神社一座　筑紫神社一座　竈門神社一座　美奈宜神社三座〈已上筑前国〉

・・・
・・・〈中略〉
・・・

座別に
絁（アシギヌ）〈絹織物〉5尺
綿（ワタ）1屯
絲（イト）1絇
五色の薄絁（ウスアシギヌ）〈絹織物〉各1尺
木綿（ユウ）2兩
麻（オ）5兩

嚢（フクロ）料の薦（コモ）20枚若有り（幣物を包むための薦）
大祷（ダイトウ）者〈祈願の内容が重大である場合〉

加えるに
絁（アシギヌ）〈絹織物〉5丈5尺
絲（イト）1絇を　布1端に代える

【原文参照】

『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載〈This record was completed in December 927 AD.〉

『延喜式（Engishiki）律令の施行細則 全50巻』〈平安時代中期 朝廷編纂〉
その中でも巻9・10を『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』といい　当時〈927年12月編纂〉「官社」に指定された全国の神社（式内社）の一覧となっています

・「官社（式内社）」名称「2861社」
・「鎮座する天神地祇」数「3132座」

[旧　行政区分]（Old administrative district）
(神様の鎮座数）西海道　107座…大38・小69

[旧　国　名　]（old county name）
(神様の鎮座数）筑前國　19座（大16座・小3座）

[旧　郡　名　]（old region name）
(神様の鎮座数）御笠郡　2座（並大）

[名神大 大 小]　式内小社

[旧　神社　名称 ] 竃門神社〔貞・名神大〕
[ふ　り　が　な ]（かまとの かみのやしろ）
[Old Shrine name]（Kamato no kaminoyashiro）

【原文参照】

【オタッキーポイント】（This is the point that Otaku conveys.）

あなたが　この神社に興味が湧くような予備知識をオタク視点でご紹介します

延喜式内社　筑前國 御笠郡 竃門神社〔名神大〕（かまとの かみのやしろ）の論社について

・竈門神社 上宮（筑紫野市大石）

・宝満宮 竈門神社（太宰府市内山）

・山家宝満宮（筑紫野市山家）
〈宝満宮 竈門神社（太宰府市内山）の元宮とする説あり〉

【神社にお詣り】(Here's a look at the shrine visit from now on)

この神社にご参拝した時の様子をご紹介します

JR筑豊本線　筑前山家駅から線路沿いに北方向へ約1.4km　車での所要時間は3～6分程度

参道は東南方向へ伸びていて　R200号沿いの山家小学校の東南角に参道入口があります

真っ直ぐな参道を山へと向かっていきます

山家宝満宮（筑紫野市山家）に参着

社頭の向かって左側に見えている踏切には　筑豊本線が通り　参道は陸橋で横断する形式になっています

一礼をしてから鳥居をくぐり　陸橋と石段を上がります

石段を上がると境内です

正面に社殿が建てられています

拝殿にすすみます

賽銭をおさめ　お祈りをします
ご神威に添い給うよう願いながら礼　鎮まる御祭神に届かんと　かん高い柏手を打ち　両手を合わせ祈ります

社殿の周囲には　多くの境内社が祀られています

社殿に一礼をして参道を戻ります

境内参道脇には神楽殿があります

参道の石段を下ります

【神社の伝承】(I will explain the lore of this shrine.)

この神社にかかわる故事や記載されている文献などをご紹介します

『神社覈録（Jinja Kakuroku）〈明治3年（1870年）〉』に記される伝承

式内社　竈門神社〔名神大〕について　所在は゛竈門山に在す、又は寶滿山と號す、因て寶滿明神と稱す、゛〈現　宝満宮 竈門神社（太宰府市内山）〉と記しています

【抜粋意訳】

竈門神社　名神大

竈門は加末止と訓べし

○祭神　玉依姫命〔社傳〕

○竈門山に在す、又は寶滿山と號す、因て寶滿明神と稱す、〔續風土記〕
例祭

式三、〔臨時祭〕名神祭二百八十五座、〔中略〕筑前國 竈門神社一座、

○以呂波字類抄云、延喜廿一年六月廿一日、〔中略〕竈門宮ハ我伯母止御座、〔此事 筥崎宮の下に記す〕

　續風土記云、此山は國中央に有て冣も高く、造化神秀の集れる所にて、神靈の普くます地なれば、凡 筑紫の惣鎮守なりとかや、峯高く聳え、雲霧深く覆ひ、畑氣常に超ず、故 竈門山といふ、及 御笠山といふ、太宰府は此山下にある故、御笠の里と云、此山を或は賓滿山とも號す、滿山石多し、共形勢良工の削なせるが如し、誠に奇絶の境地なり云々、され共偏僻の地に有て、登臨する人稀なれば、奇勝の名山なる事を知る者少き事を恨むのみ、山上に御社有、是則 竈門神社なり云々、祭る所の神は、海神の女 玉依姫、鸕鶿草葺不合尊の御后なり、日向の高智尾岳にて、神武天皇を產給ひて後、竈門山に入給ふとかや、相殿神二座有、左は神功皇后、右は八幡大神なり、斯る名山には、自ら神靈のます理あり、況や又、御祖の神の鎭坐し給へる地なれば、いと仰きたふとぶべくして、其 靈驗勝れ給へるなるべしと云へり、

神位
續日本後紀、
　承和七年四月丙寅、筑前國 從五位下 竈門神從五位上、
文德實錄、
　嘉祥三年十月辛亥、筑前國 竈門神授 從五位上、〔重複考ふへし、恐らくは正五位ならんか〕
三代實錄、
　貞觀元年正月廿七日甲申、奉 授 筑前國正五位下 竈門神從四位下、
　元慶三年六月八日丁卯、授 筑前國從四位下 竈門神從四位上、
百練抄、
　嘉永元年十一月三日、竈門宮 授 正一位、〔同日の中右記に、竈門宮奉増 正一位、本位 従一位 又 有則宣命、仍位記請印、位記宣命、今度宇佐神祇官使正六位口伊岐宿禰・・・〕

社職
符宣抄、〔天元二年二月十四日 稱 宗像宮大宮司符〕云々、竈門宮等 皆以大宮司爲 其所之貫首、〔全文宗像神社の下に記す〕

焼亡
台記、久壽二年四月廿六日壬寅、太宰府言上、竈宮爲 天火 所燒由之文、』
百練抄、平治元年八月二日、陣定、竈門宮燒亡』
永暦元年十月十二日、延曆寺大衆云々、訴 申太宰府竈門宮 幷 大山安樂寺燒亡云々事、

雑事
・・・
・・・〈下略〉

【原文参照】

『神祇志料（Jingishiryo）』〈明治9年（1876）出版〉に記される内容

式内社　竈門神社〔名神大〕について　所在は゛今 內山村竈門山〔又 寶滿山〕の頂に在り、寳滿山神と云ふ、゛〈現　竈門神社（上宮）〉と記しています

【抜粋意訳】

竈門（カマドノ）神社、

今 內山村竈門山〔又 寶滿山〕の頂に在り、寳滿山神と云ふ、〔筑前續風土記、三才圖會、神名帳考証、福岡縣式社考証ね〕

盖　海神の女 豐玉姫命を祀る、〔本社傳説、二十二社本緣、○按 八幡神三座の内 比賣神を以て、或は應神天皇の皇后とし、或は竈門神を八幡の伯母神といふを以て、虚空津比賣命といふが如き、諸書の説皆然り、然れども是は應神天皇を以て八幡大神と思へるよりの謬説なり、故今取らず〕

仁明天皇　承和七年四月丙寅、從五位下竈門神に從五位上を授け、〔續日本後紀〕
文徳天皇　嘉祥三年十月辛亥、正五位下を加へ、〔文徳実録○按本書、正を従に作る誤れり、類聚國史に據て之を訂せり、又 本書及類聚國史に下を上と作るもの　又誤れり、今 三代実録、貞観元年の文に據て之を訂す、〕
清和天皇　貞観元年正月甲申、從四位下に進め給ひ、
陽成天皇　元慶三年六月丁卯、從四位上に叙され、〔三代実録、〕
醍醐天皇　延喜の制、名神大社に列らしむね〔延喜式〕
堀河天皇　長治二年三月丁丑、竈門上宮神殿、天火に罹て、御體みな焼たり、〔卜部宿禰兼文勘文〕

嘉祥元年十一月辛卯、從一位より正一位を授奉りき〔中右記、百錬抄〕

凡　其祭十月初午日を用ふね〔福岡縣管内神社考証〕

【原文参照】

『特選神名牒（Tokusen Shimmyo cho）〈明治9年（1876）完成〉』に記される伝承

式内社　竈門神社〔名神大〕について　所在は゛內山村〔竈門山〕(筑紫郡御笠村大字 大宰府町御笠村 境)゛〈現　竈門神社（上宮）〉と記しています

【抜粋意訳】

竈門神社　名神大

祭神　玉依姫命

　今按 社傳 祭神 玉依姫命　相殿に神功皇后 八幡大神を配祀す　玉依姫命は海神の女にて日向國 高知尾岳にて神武天皇を產せられて後 竈門山に降居玉ふと云り　一説に九古書中に玉依姫と稱するは海神の女なる玉依姫 又高皇產靈尊の御子 戶幡姫兒 玉依姫 此二神 神代巻に見えたり　又　山城國風土記に賀茂御祖神を玉依姫とも云り　されど世人 海人の女 王依姫のみを知りて餘の二神を知らず　故に同名より混じて當社をも海神の女と云るなるべし　當社祭神 實は神功皇后の御妹 虚空津比賣命には御座ぬか是八幡大神の御姥なれば也と云る　尋常ならぬ考にて取るべきに以たり　然はあれど彼　延喜廿一年の八幡神の託宣に竈門宮は我 伯母に御座すとあるによりたるのみなれば　遂に諾ひがたし故　今姑く社傳說に從ふ

神位
　仁明天皇　承和七年四月丙寅 授筑前國從五位下 竈門神 從五位上
　文徳天皇　嘉祥三年十月辛亥 筑前國 竈門神 授從五位上
　清和天皇　貞觀元年正月廿七日甲申 奉授 筑前國從五位下 竈門神從四位下
　陽成天皇　元慶三年六月八日丁卯 授筑前國從四位下 竈門神從四位上
　堀川天皇　嘉承元年十一月三日　竈門宮 授正一位

祭日　十月初午日

社格　村社

所在　內山村〔竈門山〕(筑紫郡御笠村大字 大宰府町御笠村 境)

【原文参照】

山家宝満宮（筑紫野市山家）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)

筑前国　式内社　19座（大16座・小3座）について　に戻る