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和御魂（にぎみたま）は、神の御魂が穏やかに働き、生命や秩序を守る働きです。『古事記』の墨江大神の御魂奉斎と荒御魂、『日本書紀』の王身と寿命を守る和魂を区別し、荒御魂との違い、幸御魂・奇御魂、後世の一霊四魂説、住吉大社・大神神社などの祭祀を、古典本文と神社由緒を分けて解説します。

荒御魂（あらみたま）とは、神の御魂が力強く活動し、顕著な神威を示す働きを表す神道用語です。『古事記』では住吉大神の国土守護、『日本書紀』では先鋒として船を導く働きが語られます。本記事では、和御魂との違い、記紀の用例、荒祭宮・狭井神社などの祭祀を一次史料に基づいて解説します。

造田神社（ぞうたじんじゃ）は　口伝に「往昔 少童命を奉斎して造田明神と奉稱し　新年祈雨の祭事を行う　仁和二年（886）京師より石清水八幡宮の御分霊を勧請　相殿に奉祀　天暦元年（947）極樂寺の僧 観清導師となり　現今の地に遷座」と云う　延喜式内社　讃岐国 寒川郡　布勢神社（ふせの かみのやしろ）の論社となっています

布勢神社（ふせじんじゃ）は　天平年間（729～749年）行基が菩薩藥師堂〔極樂寺〕を石田に建て　當社を鎭守神とした旨が記されるので天平以前の創祀と云う　祭神は大彦命〔第八代 孝元天皇の皇子〕を祀る　一説には　伏雷（ふせいかずち）則ち雷神なりとも云う　延喜式内社　讃岐国 寒川郡　布勢神社（ふせの かみのやしろ）です

布勢巨神社（ふせこじんじゃ）は　龍天山の山頂の眺望絶佳の地に鎮座します　古昔　式内社布勢神社は此の山に御鎮座せられていたが　後世仁堀西に遷され　現在は布勢巨神社のみとなっています　延喜式内社　備前国 赤坂郡　布勢神社（ふせの かみのやしろ）の論社です