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榛名神社（はるなじんじゃ）は　第2代 綏靖天皇〈即位　BC584～582年頃〉の御代 饒速日命の御子 可美真手命 父子が山中に神籬を立て天神地祇を祀ったのが始まりと云う　第31代 用明天皇 元年（586）に祭祀の場が創建と伝わります　式内社 椿名神社（はるなの かみのやしろ）〈つばきなのかみのやしろ〉であるとされ　社号の゛榛名゛と゛椿名゛の文字の違いについても諸説があります

甲波宿禰神社（かわすくねじんじゃ）は　神社所有の古書写に元和8年(1622)「川島村 甲波宿禰神社を湯上村に神定仕候  村中氏神や」の文章があり　この時の分社ともされ　一方で　山吹日記〈天明6年（1786）〉には゛湯の上（行幸田）の左の方いと蔭高く古にし森あるは甲波宿禰の社と開ゆ云々式外のふるき社にやおはすらん゛とあり　平安時代からの式外社とも記されています

武内神社（たけうちじんじゃ）は　式内社 甲波宿禰神社（かはすくねの かみのやしろ）の論社です　吾妻川沿いには　北面を吾妻川・南面を険しい山・東西の集落間を分断する「峡谷」を境界とした「島」状の3つの「島」と名が付く集落〈・箱島・祖母島・川島〉があり　それぞれに論社が鎮座〈海神や川神を祀る神社は 三社構成が多いとする説〉その中央が祖母島（うばじま）です

甲波宿禰神社（かわすくねじんじゃ）は　宝亀二年（七七一年）延喜式上野十二社の一つ川島の甲波宿祢神社（かはすくねの かみのやしろ）が創建されましたが　本社はそれより後　延暦四年（七八五年）早良親王の謀反に組したためこの地に流されたという小野金善が川島鎮座の甲波宿祢神社から勧請したといわれます

甲波宿禰神社 古社地（かわすくねじんじゃ こしゃち）は　口傅に゛創立は不詳なれども宝亀二年（771）九月二十九日なり゛と云ひ傅へられます　天明3年（1783）浅間山噴火による泥流に社殿が流出し　同５年９月現社地　渋川市川島再建された延喜式内社　上野国 群馬郡 甲波宿禰神社（かはすくねの かみのやしろ）の旧鎮座地です

甲波宿彌神社（かわすくねじんじゃ）は　六国史〈『續日本後紀』『日本文徳天皇実録』『日本三代実録』〉に所載のある古社で　口傅に゛創立は不詳なれども宝亀二年（771）九月二十九日なり゛と云ひ傅へられ　延喜式内社　上野国 群馬郡 甲波宿禰神社（かはすくねの かみのやしろ）の論社です　天明3年（1783）浅間山噴火による泥流により被災　字舞台から現在地へ遷座再建されました

若伊香保神社（わかいかほじんじゃ）は　渋川市有馬に鎮座する　豪族 有馬氏（阿利真公）によって奉斎された゛いかつほの神゛式内社 伊香保神社（いかほの かみのやしろ）が 三宮神社に遷座する以前に鎮座していた所とされ　その社地跡に祀られたのが　国史見在社〈式外社〉゛若伊賀保神社゛だとされています

三宮神社（さんのみやじんじゃ）は　怒ツ穂（イカホ）と呼ばれた゛榛名山゛〈古墳時代後期の６世紀代に２回の大きな噴火〉を恐ろしい怒りの山　゛いかつほの神゛として恐れあがめ信仰し　天平勝宝2年(750)伊賀保大明神 里宮として勧請したと社伝にあります　゛伊香保神社゛は 現在の伊香保温泉の地に遷座する以前は　里宮の三宮神社が祭祀中心地であったとされます

伊香保神社（いかほじんじゃ）は　元来は゛いかつほの神゛〈榛名山と地域の活火山の山々〉を信仰する山岳信仰であったとされます　社伝によれば　天長2年（825）創建され　平安期以降に伊香保温泉街へ遷座し　温泉の守護神となったと伝わります　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の名神大社　伊加保神社（いかほの かみのやしろ）です

沖津宮（おきつぐう）は　現在 志賀海神社の摂社です　古くは　志賀島北部の勝馬に・沖津宮〈底津綿津見神〉・仲津宮〈仲津綿津見神〉・表津宮〈表津綿津見神〉の三社が別々に鎮祭されていました　沖津宮の御祭神は　綿津見三神の中でも誕生が早く上位とされる゛底津綿津見神（そこつわたつみのかみ）゛を祀っていました

仲津宮（なかつぐう）は　現在 志賀海神社の摂社です　古くは　志賀島北部の勝馬に゛表津宮゛゛仲津宮゛゛沖津宮゛の三社が鎮座し　それぞれに゛表津綿津見神゛゛仲津綿津見神゛゛底津綿津見神゛が祀られていました　2世紀～4世紀の間に゛表津宮゛が　勝山の麓に遷座し　併せて゛仲津綿津見神゛゛表津綿津見神゛が奉祀され　現在の志賀海神社となったと伝わります

志賀海神社（しかうみじんじゃ）は　志賀島に鎮座します　御祭神は〈伊邪那岐大神が禊祓をされて　住吉三神と共に御出現された〉 海の守護神 綿津見三神です　゛龍の都゛゛海神の総本社゛と称えられ　祭祀は 神裔 阿曇族によって奉斎されています　延喜式内社　筑前國　糟屋郡　志加海神社 三座（並名神大）（しかのうみの かみのやしろ みくら）です

志登神社（しとじんじゃ）は　『記紀神話』日向二代 彦火火出見尊〈山幸彦〉の妃　゛豊玉姫命゛が　海神国より帰り　浮島であったこの地に上陸されたので　社殿は西方に向って建ち　昔は海上から参拝するようになっていたと伝わります　延喜式内社 筑前國　怡土郡 志登神社（しとの かみのやしろ）とされます

龍田神社（たつたじんじゃ）は　第10代 崇神天皇の御代 年穀の凶作が続いた時 帝自ら卜占をもって占い 天神地祇を龍田山の聖地に祀られたことに始まり 後 推古14年（606）2月25日 聖徳太子が　白髪の老人に化身した龍田大明神に「斑鳩（いかるが）の里こそ仏法興隆の地」とのお告げを受け　法隆寺を建立した 　鎮守社として龍田大明神を祀る神社を創建したと伝わります

龍田大社（たつたたいしゃ）は　社伝によると　第10代 崇神天皇の御代に凶作が続き　天皇が夢で風神のお告げをうけて創建されたと伝わる　祭神は・天御柱大神（志那都比古神）・国御柱大神（志那都比売神）〈別名を龍田神・龍田風神とも云い〉第40代 天武天皇（675年）に始まる風鎮祭は今も毎年行われ　歴代の朝廷からも深く信仰された延喜式 名神大社に列した由緒ある神社です

水分神社（みまくりじんじゃ）〈広瀬大社境外摂社 〉は　廣瀬神社 社傳には 水分神（みまくりのかみ）〈若宇加乃賣命の分身とも女子とも〉を祀り　水の分配を司るとあり　又　゛延喜式神名帳ニ廣瀬郡 於（ウヘノ）神社ハ　卽チ　當社ナリト云ヘリ゛と　式内社である旨が記されています

穂雷神社（ほのいかづちじんじゃ）は　『日本三代実録』〈延喜元年（901年）〉に゛保沼雷神゛として　神階の奉授が記されていて　当社本来の神は　火の神゛軻遇突智命゛であろうとされ　廣瀬大社の相殿に祀られる穂雷神と並び　延喜式内社 大和國　廣瀬郡 穂雷命神社（ほのいかつちの かみのやしろ）の論社とされます

讃岐神社（さぬきじんじゃ）は　大和朝廷に仕える讃岐（さぬき）国の斎部氏が　竹の豊富なこの地に移り住んだことから　竹取物語が生まれた舞台とも伝わり　鎮座地゛三吉（みつよし）゛は　江戸時代までは゛散吉（さぬき）゛と呼ばれ　讃岐の神を勧請し創建した地との説もあり　延喜式内社　大和國　廣瀬郡 讃岐神社（さぬきの かみのやしろ）の論社となっています

櫛玉比女命神社（くしたまひめのみことじんじゃ）は　本殿が前方後円墳の後円部に鎮座するという古墳信仰に基づく古代祭祀の遺跡とされ　古墳は　聖徳太子の築造とも伝わります　延喜式内社　大和國　廣瀬郡 櫛玉比女命神社（くしたまひめのみことの かみのやしろ）の論社です

於神社（うえのじんじゃ）は　延喜式内社 大和國　廣瀬郡 於神社（鍬）（うへの かみのやしろ）の論社とされますが　『大和志（江戸中期）』には「大塚村にあり、城宮と称す、已に廃す」とあり　その頃には廃されていたと記されています　神社の沿革由緒は　元禄十年九月十日の失火のため日記 古文書等消失して不明であるが　口碑によると享保七年（1722）十月に再建と伝わります