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沖宮（おきのぐう）は　王府から特別の扱いを受けた゛琉球八社゛の一つで　創建の伝承は〈詳らかではないが〉2説あり　1つは舜天王統・初代 舜天王の父とされる源為朝の時代〈1139～1170年〉とするもの　2つは　第一尚氏王統・第5代 尚金福王の時代〈1450～1453年〉「那覇港の海の中から不思議と光輝く霊木があり　宮社を建て　熊野権現の霊木として祀った」という説です

識名宮（しきなぐう）は　王府から特別の扱いを受けた゛琉球八社゛の一つで　その創建の伝承では　識名村に夜々光輝することがあり　大阿母志良礼（おほあもしられ）といふ神職を努めてゐる女が検分をして　賓頭盧の霊光を確認すると　願いが叶えられた　これを聞き及んだ　尚元王(1556～72年在位)の長子　尚康伯が　病気回復に霊験を得て　寺と宮を建てたと伝えられます

末吉宮（すえよしぐう）は　王府から特別の扱いを受けた゛琉球八社゛の一つで　社壇（しゃだん）とも呼ばれ　現在その跡は「末吉宮跡」として国の「史跡」に指定されています　『琉球神道記』などには　第一尚氏王統・6代.尚泰久王の在位年間〈1454～1460年〉に　鶴翁和尚（かくおうおしょう）が　首里城北方の小高い岩礁の霊地に　熊野三所権現を斎祀ったのが発祥とされます

天久宮（あめくぐう）は　王府から特別の扱いを受けた゛琉球八社゛の一つです　社伝によれば　創建は成化年間 (1465〜 1487年)とされ　銘刈子（メカルシー）と呼ぶ農夫が　天女と縁を結んだ所として　伝承を残しています

月代宮（つきしろのみや）は　三山統一を果たし　その後450年もの間続く　琉球王朝を打ち立てた英傑゛尚巴志（しょう はし）゛の築いた第一尚氏（だいいちしょうし）王統〈7代63年間〉（1406～1469年）の始祖と7代王を祭神として　1938年に第一尚氏の氏子組織「つきしろ奉賛会」によって建立されたものです　゛月しろ゛とは　初代王の尚思紹の庭にあった霊石で守護神とも伝わります

安里八幡宮（あさとはちまんぐう）は　第一尚氏王統（1406～1469年）第7代〈1461～1469年〉尚德王（しょうとくおう）〈八幡の按司（あじ）と呼ばれた〉が　文正元年（1466）喜界島遠征を行った際　鬼界島を平定し凱旋　八幡大菩薩の御加護に感謝し　誓願に従い　矢を立てた地に安里八幡宮を建立し　さらに高明山神徳寺を併設して梵鐘を掛けさせたのが安里八幡宮の始と伝わります

琉球八社（りゅうきゅうはっしゃ）は　琉球王国（琉球國）の゛歴代の王統゛と「琉球八社（官社）の制」として　王府から特別の扱いを受けた八つの神社を云い〈「熊野権現」を祀る七社（・波上宮・天久宮・沖宮・末吉宮・識名宮・普天間宮・金武宮）「八幡神」を祀る一社・安里八幡宮〉から構成されます

志宝屋神社（しおやじんじゃ）は　『止由気宮儀式帳（とゆけぐうぎしきちょう）』〈延暦23年（804）〉に゛土賣屋社゛と載る古社　明応7年（1498）大地震の津波により大鹽村ともども流失　その後 村民によって再興 寬永21年（1644）豊受大神宮（外宮）末社と確認され　明治25年（1892）復旧して現在に至ります

加努弥神社（かぬみじんじゃ）〈皇大神宮（内宮）末社〉は　『皇太神宮儀式帳（こうたいじんぐうぎしきちょう）』〈延暦23年（804）〉に所載される古社です　明治以後 西鹿海（ニシカノミ）村の産土神〔鹿海神社〕を本社としましたが　村人等の反対により　明治十九年（1886）その東方に新地を卜して鎭祭されたのが　現社地の゛田中の森゛です

小社神社（おごそじんじゃ）〈皇大神宮（内宮）末社〉は　『皇太神宮儀式帳（こうたいじんぐうぎしきちょう）』〈延暦23年（804）〉に所載される古社です　中世に頽廃して社地も不明となりましたが　明治13年（1880）小社村の産土神を以て本社の舊地と爲して再興されたものです

津布良神社（つぶらじんじゃ）は　皇大神宮（内宮）の末社で『皇太神宮儀式帳（こうたいじんぐうぎしきちょう）』〈延暦23年（804）〉に所載される古社です　中世に廃絶し　明治六年（1873）積良（ツムロ）の産土神 八柱神社の社地内に再興されました　その後 八柱神社は明治四十一年に外城田神社に合祀されました

鴨下神社（かもしもじんじゃ） は　皇大神宮（内宮）の末社として『皇太神宮儀式帳（こうたいじんぐうぎしきちょう）』〈延暦23年（804）〉に所載される古社です　中世に廃絶していましたが　明治7年（1874）に再興されて現在に至ります

小俣神社（おばたじんじゃ）は　『止由気宮儀式帳（とゆけぐうぎしきちょう）』〈延暦23年（804）〉に載る古社で 豊受大神宮（外宮）の摂社です　中世に頽廃するも　産土神として八王子祠と称し里人に祀られてきました　小俣神社は　寛文三年（1663）現地に一社両殿として再興されました　明治6年（1873）境内を〈神宮側・村側〉の二等分にして現在に至ります

宇須乃野神社（うすののじんじゃ） 〈御同座　縣神社（あがたじんじゃ）〉は　豊受大神宮（外宮）の摂社・末社で　両社ともに『止由気宮儀式帳（とゆけぐうぎしきちょう）』〈延暦23年（804）〉に載る古社です　中世に廃絶し社地も不明となり　寛文三年（1663）宇須乃野神社は現在地に再興され　明治三年（1870）縣神社は御同座されました

今社（いまのやしろ）は　『止由気宮儀式帳（とゆけぐうぎしきちょう）』〈延暦23年（804）〉に載る「清野井庭神社〈豊受大神宮（外宮）摂社〉」の旧鎮座地とされる古社です　今社（いまのやしろ）と呼ぶのは　井庭の社（いばのやしろ）の訛とも伝わります

清野井庭神社（きよのいばじんじゃ）は　『止由気宮儀式帳』〈延暦23年（804）〉に載る豊受大神宮（外宮）の摂社で　『延喜式神名帳〈927 AD.〉』には伊勢國 度會郡 清野井庭神社（しのゐての かみのやしろ）と所載される古社です　中世に頽廃し社地不明となりました　現在の社地は　寛文三年（1663）大宮司・河邊精長により　再興されたものです

広瀬神社（ひろせじんじゃ）は　社記によると景行天皇の御代 日本武尊東征の折 当地を流れる入間川が大和国 広瀬河合の地によく似ていることから大和國 廣瀬坐和加宇加乃賣命神社より 若宇迦能賣命を移し祀ったと伝えています 『文徳実録』嘉祥３年（850）6月条に官社に列したと記される　延喜式(927年12月編纂)所載 武蔵国 入間郡 廣瀬神社（ひろせの かみのやしろ）です

疋野神社（ひきのじんじゃ）は　玉名郡司〈大宝律令(701年)〉日置氏（へきうじ）の守護神〈氏神〉として゛へきの神社゛が゛ひきの神社゛となったとされます　平安時代（840年）官社となり　延喜式内社 肥後国 玉名郡 疋野神社（ひきの かみのやしろ）でしたが　日置氏の没落後には衰退・廃絶し　社殿の跡さえ不明となったものを江戸初期　熊本藩主細川氏が再興し　現在に至ります

六柱神社（むはしらじんじゃ）は　早吸咩女神社の社伝には　神武天皇の東遷の時　地主神の二神〈黒砂（いさご）真砂（まさご）〉が神劔〈御神体〉を献じ　天皇みずから建国の請願を立てたと云う　創建の地゛古宮゛と伝わります　早吸咩女神社が遷座（701年）後も　里人が祠を建てて祀ってきました

椎根津彦神社（しいねつひこじんしゃ）は　住古　神武天皇は　東征の途　豊國　早吸の門に到りし時　海上に釣垂れていた賤しからぬ人品の男 珍彦（うずひこ）〈国津神〉に水先案内を仰付け　椎根津彦（しひねつひこ）の名を下した　以来　命は功をたてて論功行賞の恩典として　初代 大和國造となった　里人は　かくの如き祖先を輩出した郷土の誇りとして　小祠を祀りて奉った