⑧八千矛神（やちほこのかみ）の妻問い〈沼河比賣（ぬなかわひめ）〉

2022-10-28

1 八千矛神（やちほこのかみ）は　武神〈いくさがみ〉でありながら　愛の歌を詠む　知性と教養のある神として描かれる
2 『古事記（Kojiki）〈和銅5年（712）編纂〉』　に記される伝承
- 2.1 【抜粋意訳】
- 2.2 【原文参照】
3 ➈神語り（かむがたり）八千矛神（やちほこのかみ）と須勢理毘賣（すせりびめ）　に進む
- - - 3.0.0.1 ➈神語り（かむがたり）八千矛神（やちほこのかみ）と須勢理毘賣（すせりびめ）
4 ”時の架け橋”　大国主神（おほくにぬしのかみ）『古事記』に登場する神話の舞台　に戻る
- - - 4.0.0.1 ”時の架け橋”　大国主神（おほくにぬしのかみ）『古事記』に登場する神話の舞台

八千矛神（やちほこのかみ）は　武神〈いくさがみ〉でありながら　愛の歌を詠む　知性と教養のある神として描かれる

八千矛神〈大国主神〉が　高志国（こしのくに）に　美しく賢い女性〈沼河比売（ぬなかはひめ）〉が居ると聞き　結婚しようと通いました　そして　求婚し　結ばれるシーンが　優雅な恋歌によって描かれます　

これは　当時　祭祀〈政治（まつりごと）〉を司る上で　「玉（ぎょく・たま）」は　大変に貴重なもので　材料は　上質の翡翠（ヒスイ）原石であった　産出地の高志国〈王女 沼河比売〉は　重要な拠点とされていた　これを 出雲〈八千矛神〉の勢力下へ併合する為に　婚姻関係を迫った時の　両国の駆け引きの様子が　〈王と王女の〉優雅な恋歌〈妻問い〉によって描かれたものとされます

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・天津神社・奴奈川神社（糸魚川市）《主》奴奈川姫命　八千矛神

『古事記』神話には
「この　八千矛神（やちほこのかみ）高志国（こしのくに）沼河比売（ぬなかはひめ）と結婚しようと行かれた時　沼河比売（ぬなかはひめ）の家に着き　歌を詠まれた」と記されます

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『古事記（Kojiki）〈和銅5年（712）編纂〉』　に記される伝承

【抜粋意訳】

八千矛神（やちほこのかみ）妻問い　の段

この　八千矛神（やちほこのかみ）
高志国（こしのくに）沼河比売（ぬなかはひめ）と結婚しようと行かれた時

沼河比売（ぬなかはひめ）の家に着き　歌を詠まれた

"八千矛神（やちほこのかみ）のみことは　八島国（やしまのくに）で　好ましい妻を娶れず　ついに　遠い遠い越国（こしのくに）に　賢い女が居ると聞き
美しい女性が居ると聞き　結婚しようと通いました
太刀緒（たちのお）も　いまだ解かず　羽織ものも　いまだ解きかねて
少女の寝ている家戸を揺さぶると　山のヌエ鳥が鳴き　野の雉（きじ）が鳴き　庭先でニワトリが鳴く　腹の立つ　鳴き声だ　あの鳥どもを打ち　静かにしてくれる"

下におります走り使をする者の　事の語り伝えは　かようでございます

すると　沼河比売（ぬなかはひめ）は　戸を開けず中から歌いました

"八千矛神（やちほこのかみ）のみこと
しおれた草のような女ですから　浦渚の水鳥のように　夫を慕います
今こそ　わたしの鳥　でも後には　あなたを慕う水鳥のようになりましょう
命ながく　生かし遊ばせ"

下におります走り使をする者の　事の語り伝えは　かようでございます

"山に太陽が隠れたら　暗い夜になるでしょう
朝日のように　にこやかな顔で来られて
コウゾの網のような白い腕　泡雪のように若い胸を　そっと叩き　手をとりかわし　玉のような手を枕にし　足を伸ばしてお休みなさいませ
ですから　あまり　わびしく　されないでください
八千矛神（やちほこのかみ）のみこと"

事の語り伝えは　かようでございます

それで　その夜は　会われず　翌夜　お会いになりました

【原文参照】

『古事記』選者:太安万侶／刊本明治03年校訂者:長瀬真幸国立公文書館デジタルアーカイブhttps://www.digital.archives.go.jp/DAS/meta/listPhoto?LANG=default&BID=F1000000000000047416&ID=&TYPE=&NO=画像利用

➈神語り（かむがたり）八千矛神（やちほこのかみ）と須勢理毘賣（すせりびめ）　に進む

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➈神語り（かむがたり）八千矛神（やちほこのかみ）と須勢理毘賣（すせりびめ）

八千矛神（やちほこのかみ）の御神名は　出雲の勢力を拡大した武神〈いくさがみ〉の神威を表し　併合した各国には　婚姻関係が結ばれ　各々の妻があった　この時　嫉妬（しっと）深い　お妃（きさき）須勢理毘売（すせりびめ）と交わした歌は〈神語り（かむがたり）〉と伝わり　仲睦まじく　酒盃を交わし　互いに手を掛け合い　今に至るまで出雲に　鎮（しずまり）坐（まします）　と記されます

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”時の架け橋”　大国主神（おほくにぬしのかみ）
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”時の架け橋”　大国主神（おほくにぬしのかみ）『古事記』に登場する神話の舞台

大国主神（おほくにぬしのかみ）が　坐（ましま）す　古代出雲の神代の舞台へ行ってみたい　降積った時を振り払うように　神話をリアルに感じたい　そんな私たちの願いは　”時の架け橋”　があれば　叶うでしょう　『古事記（こじき）』〈和銅5年（712）編纂〉に登場する神話の舞台は　現在の神社などに埋もれています　それでは　ご一緒に　神話を掘り起こしましょう

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: 白兎神社（鳥取市白兎）

白兎神社（はくとじんじゃ）は　『古事記（こじき）』〈和銅5年（712）編纂〉に ”これ稻羽之素菟（いなばのしろうさぎ）今では兎神（うさぎがみ）と云うなり” と記される　神代からの神話の舞台で　正しい由緒を持つとされ　皇室の紋章である菊花を型どった菊座石が社殿の土台に使われています

: 出雲〈北島〉國造家鎮守社（大社町杵築東）

出雲〈北島〉國造家鎮守御三社（こくぞうけちんじゅごさんしゃ）は　出雲大社の東隣　出雲大社宮司〈北島〉家の祖先神をお祀りした鎮守社として〈天穂日命社・荒神社稲荷社〉が　並んで鎮座されています

: 大歳社〈出雲大社境外末社〉（出雲市大社町）

大歳社（おおとしのやしろ）は　出雲大社の境外末社です　御祭神の大歳神（おおとしのかみ）は　須佐之男神（すさのをのかみ）の御子神であり田圃（たんぼ）や畑の守護神で　穀物の豊穣をお護りになる功徳ある神です

: 久延彦神社（桜井市三輪）〈大神神社末社〉

久延彦神社（くえひこじんじゃ）は　大神神社の境外末社です　御祭神久延毘古命は　『古事記』に「世の中の事をことごとく知っている智恵の神様〈山田の案山子〉」と記されています　受験合格・学業向上の霊験あらたか　十二月第一日曜は　入試安全祈願祭があります

: ⑯阿遅志貴高日子根神（あじしきたかひこねのかみ）高比賣命（たかひめのみこと）

天にいる　天若日子（あめのわかひこ）の父親と　その妻子が　八日八夜の間　踊り食べて飲み遊び　死者を弔いをしている時　阿遅志貴高日子根神（あじしきたかひこねのかみ）が　弔問においでにならた　すると　天若日子の父親と　その妻子が　阿遅志貴高日子根神を天若日子と間違えます　この二柱がとても似ていたからです

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