④木國（きのくに）大屋毘古神（おおやびこのかみ）

2022-10-28

1 大穴牟遅神は　再び蘇生し　木の股をくぐり　難を逃がれ厄難除けの力を持つ神として　描かれる
- 1.1 ・伊太祁曽神社（和歌山市）《主》五十猛命〈大屋毘古神〉
  - - 1.1.0.1 伊太祁曽神社（和歌山市伊太祈曽）
2 『古事記（Kojiki）〈和銅5年（712）編纂〉』　に記される伝承
- 2.1 【抜粋意訳】
- 2.2 【原文参照】
3 ➄根堅州國（ねのかたすくに）の試練　に進む
- - - 3.0.0.1 ➄根堅州國（ねのかたすくに）の試練
4 ”時の架け橋”　大国主神（おほくにぬしのかみ）『古事記』に登場する神話の舞台　に戻る
- - - 4.0.0.1 ”時の架け橋”　大国主神（おほくにぬしのかみ）『古事記』に登場する神話の舞台

大穴牟遅神は　再び蘇生し　木の股をくぐり　難を逃がれ厄難除けの力を持つ神として　描かれる

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蘇生した大穴牟遅神（おほなむじのかみ）は　八十神（やそがみ）によって再び殺されます　又も　母神によって再び蘇生されて　木國（きのくに）〈和歌山県〉の大屋毘古神（おおやびこのかみ）の所へと逃されます
しかし　八十神は追い続け　矢を向けたので　大屋毘古神の助言で〈大穴牟遅神は〉木の股をくぐり　難を逃がれました

そして〈大穴牟遅神は〉須佐之男命（すさのをのみこと）の坐（ましま）す　根堅州国（ねりかたすくに）に参向（まいいでる）ことになります

・伊太祁曽神社（和歌山市）《主》五十猛命〈大屋毘古神〉

『古事記』神話には
「御祖命（みおやのみこと）〈母神〉が「お前はここに居たら　八十神（やそがみ）に滅ぼされる」そして　木國（きのくに）〈紀伊国〉大屋毘古神（おおやびこのかみ）のもとに遣わしました」と記されます

一緒に読む

伊太祁曽神社（和歌山市伊太祈曽）

伊太祁曽神社（いたきそじんじゃ）は　紀伊国一之宮で『続日本紀』大宝二年（702）に記事が見える古社　木の国〈紀伊国〉のルーツとされ“木の神”五十猛命を祀ります　秋月（現在の日前宮鎮座地）より山東（現在の伊太祈曽周辺「亥の森」）に遷座されたと伝えられ　『延喜式神名帳927 AD.』には　紀伊国名草郡伊太祁曽神社〈名神大月次新嘗相嘗〉と記されます

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『古事記（Kojiki）〈和銅5年（712）編纂〉』　に記される伝承

【抜粋意訳】

これ〈蘇生した大穴牟遅神（おほなむじのかみ）〉を見て　八十神（やそがみ）は　また欺（あざむ）いて山に連れて入り　大樹を切り倒し　楔（くさび）を打ち開き　その中に入らせ　そして　楔（くさび）を引き抜き　打ち殺してしまいました

そこで　御祖命（みおやのみこと）〈母神〉が　泣いて探し求め　見つけ出し　その木を折（さ）いて取り出し　活（い）かし助けて　その子に言いました
「お前はここに居たら　八十神（やそがみ）に滅ぼされる」
そして　木國（きのくに）〈和歌山〉大屋毘古神（おおやびこのかみ）のもとに遣わしました

ところが　八十神（やそがみ）が　探し追い至り　弓に矢を刺す時に　木の股から〈大穴牟遅神（おほなむじのかみ）を〉逃がしました

御祖命（みおやのみこと）〈母神〉が　子に云うには
「須佐之男命（すさのをのみこと）の坐（ましま）す　根堅州国（ねりかたすくに）に参向（まいいで）よ
必ず　その大神（おほかみ）が　謀（はかりごと）をして下さるでしよう」と言われました

【原文参照】

『古事記』選者:太安万侶／刊本明治03年校訂者:長瀬真幸国立公文書館デジタルアーカイブhttps://www.digital.archives.go.jp/DAS/meta/listPhoto?LANG=default&BID=F1000000000000047416&ID=&TYPE=&NO=画像利用

➄根堅州國（ねのかたすくに）の試練　に進む

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➄根堅州國（ねのかたすくに）の試練

〈大穴牟遅神が〉根堅州国（ねりかたすくに）に到着すると　須佐之男命（すさのをのみこと）の女（むすめ）須勢理毘売（すせりびめ）と恋に落ち　結婚をします　姫は「麗しい神〈大穴牟遅神〉が来られました」と言い　須佐之男命（すさのをのみこと）は「これは　葦原色許男（あしはらしこを）という神ぞ」と言われ　数々の試練を与えますが　妻の須勢理毘売に助けられて　その試練を乗り越えます

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”時の架け橋”　大国主神（おほくにぬしのかみ）
『古事記』に登場する神話の舞台　に戻る

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”時の架け橋”　大国主神（おほくにぬしのかみ）『古事記』に登場する神話の舞台

大国主神（おほくにぬしのかみ）が　坐（ましま）す　古代出雲の神代の舞台へ行ってみたい　降積った時を振り払うように　神話をリアルに感じたい　そんな私たちの願いは　”時の架け橋”　があれば　叶うでしょう　『古事記（こじき）』〈和銅5年（712）編纂〉に登場する神話の舞台は　現在の神社などに埋もれています　それでは　ご一緒に　神話を掘り起こしましょう

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: 喪山天神社（美濃市大矢田）

喪山天神社（もやまてんじんしゃ）は　『古事記』『日本書紀』に記された国譲り神話（大国主命が天照大神に葦原中国を譲る神話）の中に出てくる「美濃国の喪山（もやま）」とされ　天若日子（あめのわかひこ）を祀り鎮座されます

: 赤猪岩神社（西伯郡南部町寺内）

赤猪岩神社（あかいいわじんじゃ）は　『古事記（712）』に　八上比売（やがみひめ）を得た大穴牟遅神（おおなむじのかみ）が　八十神（やそがみ）〈兄弟〉の怒りを買い　伯岐国手間山上から　猪に似た赤く焼けた大石を落とされ　これを麓で捕らえたことにより焼死したと伝えます　この赤猪岩が祀られています

: 目久美神社（米子市目久美町）

目組神社（めぐみじんじゃ）は　久延毘古命（くえびこのみこと）」が御祭神です　『古事記』神代巻に「この　小名毘古那神（すくなひこなのかみ）のことを申し上げた　久延毘古（くえびこ）というのは　今　山田の曽富騰（そほど）〈山田の案山子〉といいます　この神は　足では歩あるきませんが　天下のことをすっかり知っている神です」と記されます

: ⑩大国主神（おおくにぬしのかみ）系譜〈迦毛大御神（かものおほみかみ）〉

大国主神（おほくにぬしのかみ）の子孫は　やがて　大和国の創成期の皇室に　絶大な影響をあたえていきます

: ➆木俣神（きのまたのかみ）　亦名（またのな）は　御井神（みいのかみ）

大穴牟遅神（おほなむじのかみ）は　婚約していた　稻羽（いなば）の八上比売（やがみひめ）を出雲へと率いて来られた　しかし〈八上比売は〉正妻須勢理毘売（すせりびめ）を恐れて　生まれた子供を木の股に挟んで〈木俣神（きのまたのかみ）〉〈稲羽へ〉引き返されました

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