三重県

神服織機殿神社（かんはとりはたどのじんじゃ）は　八尋殿（やひろでん）の守護神を祀り〈機殿〉八尋殿で奉織した和妙（にぎたえ）の神衣は 神御衣祭（かむみそさい）で皇大神宮・荒祭宮に供進されます　起源は『倭姫命世記』垂仁天皇22年機屋を作り 25年磯宮に服織社を建て 五十鈴川上に御鎭座の時 大宮の傍に八尋の機屋〈宇治の機殿〉を建て 清寧天皇3年（482）服織社の地に移ったとします

御塩殿神社（みしおどのじんじゃ） 〈皇大神宮（内宮）所管社〉は　元来　御酒殿神又は由貴御倉神と同じく　独立の神殿を設けず　御鹽殿内に奉祀されていました　後世に至り　別に神殿を造立し　現狀と為します　御塩殿（みしおどの）では　三角錐の土器型に荒鹽（あらしお）を入れ　忌火で焼き固めた堅鹽（かたしお）を作り　これを御鹽（みしお）と云い　神宮に調進します

御食神社（みけじんじゃ） 〈豊受大神宮（外宮）摂社〉は　『倭姫命世紀』には　倭姫命が皇大神宮御遷幸の時　鷲取老翁（わしとりのをきな）が清水を奉り　その功績を賞し　水饗社（みけのやしろ）を定めたと起源を傳えている　中世に廃絶しますが　寛文3年（1663）現社地で再興されました　延喜式内社　伊勢國 度會郡 御食神社（みけの かみのやしろ）とされます

河原淵神社（かわらぶちじんじゃ） 〈豊受大神宮（外宮）摂社〉は　延喜式内社 伊勢國 度會郡 川原淵神社（かはらふちの かみのやしろ）に比定される古社です　中世に社地が湮滅し 寛文三年（1663）船江町檜尻（ひのきじり）の檜尻社の境内に再興されました この檜尻社が 式内社 川原大社（かはらの おほやしろ）の論社になっています　明治十一年（1878）現社地に遷座しました

船江上社（ふなえかみのやしろ）は　延喜式内社　伊勢國 度會郡 川原淵神社（かはらふちの かみのやしろ）の旧跡地であったとする説を度会延賢〈享保3年（1718）『二十二社参詣記』著者の渡会延賢〉が唱え　以来これが通説となり　明治11年（1878）当社域内に外宮摂社 河原淵神社が遷座されてきました

箕曲神社（みのわじんじゃ）は　明治39年 3社を合祀〈小木社・曽祢社・今田社〉明治41～42年〈大口神社・日和神社・馬瀬神社〉を移遷合祀　新たな神社名を箕曲神社と称したものです　昭和時代に大口神社・日和神社の2社は旧鎮座地に分祀遷座しました　合祀の曽祢社は　延喜式内社　伊勢國 度會郡 川原淵神社（かはらふちの かみのやしろ）の論社となっています

河原神社（かわらじんじゃ）〈御同座 毛理神社（もりじんじゃ）〉は　どちらも『延曆儀式帳（804年成立）』に川原社（かはらのやしろ）毛理社（もりのやしろ）と記載される千年以上の古社　川原社は寛文三年に当地に再興された『延喜式神名帳(927年)』所載の伊勢國 度會郡 川原大社（かはらの おほやしろ）の論社　毛理社は明治三年（1870）に御同座御再興されて　今日に至ります

大口神社（おおくちじんじゃ）は　明応７年（1498）大地震の津波のために流出した式内社〈往古 水郷の守り神として 勾村字 三津社に河原大社・水饗社・河原饗社という三社の水神あり〉この内 水饗社を竹ヶ鼻に遷座させた小祠の後継神社です　延喜式内社　伊勢國 度會郡 川原大社（かはらの おほやしろ）の論社とされます

大津神社（おおつじんじゃ）〈豊受大神宮（外宮）末社〉は　明治六年（1873）現在地〈外宮宮域内〉に新たに社殿を設け再興されました　その際　旧鎮座地を搜索しましたが　゛雖も猶明かならざるを以て　そのままゝ今日に至れり゛とあり　旧鎮座地は不明のまま　現在に至っています

度会国御神社（わたらい くにみ じんじゃ）は　 豊受大神宮（外宮）宮域内に鎮座する摂社です　しかし かつての鎭座地は宮域外とされ『度會元長の内外宮諸社記』に　室町時代の文明（1469～1487）の頃までは　豊受大神宮の神域より堀を隔てた所〈現在の山田工作場の辺り〉と記載があり　その後頽廃して社地を失い　正保二年（1645）に禰宜 常晨が その位置に再興したが　古今その旧社地には諸説があり定まっていません

粟皇子神社（あわみこじんじゃ） 〈皇大神宮（内宮）摂社〉は　元祿五年（1692）大宮司　河邊長春が現在地に再興しました　創建は垂仁天皇の御宇 倭姫命が 皇大神を伊勢に鎮座の明年 御贄所を定めるため志摩國にいでまし御帰途　淡良伎（アハラキ）之島を經て　伊氣浦（イケノウラ）に至り　ここで御贄を奉られた神を淡海子（アハミコノ）神と名付けて社を定めたと伝わります

江神社（えじんじゃ） 〈皇大神宮（内宮）摂社〉は　皇大神〈天照大神〉を倭姫命（やまとひめのみこと）が奉遷され　当地の海岸に着船　出迎えた゛佐見都比古命（さみつひこのみこと）゛に土地の名前を尋ねたのちに江社を定められたと伝わります　栄野神社（えいのじんじゃ）にも同様の言い伝えがあります

宇治神社（うぢじんじゃ）は　創祀について古来二説あり　一つは那自賣神社〈皇大神宮（内宮）末社〉の跡地に土地の神を祀ったというもので　宇治橋の鳥居から約350mと内宮のすぐ近くに鎮座します　境内には　葦立弖(あしたて)社〈皇大神宮（内宮）末社〉に擬したされる゛足神さま゛〈足神神社〉足腰の病にご利益があり　内宮を参拝したあとに詣でる人が後を絶ちません

饗土橋姫神社（あえどはしひめじんじゃ）は　宇治橋の守護神〈宇治橋より惡しきものが入らざるように　橋の守護の神〉宇治橋鎮守神（うじばしのまもりのかみ）を齋き祭った皇大神宮（内宮）所管社で　社號゛饗土（あえど）゛は 内宮の宮域四方の境に悪しきものが入ってこないよう　防ぎお祭りする土地の意〉宇治橋の対面〈西側〉鎮座します

大水神社（おおみずじんじゃ）は　皇大神宮（内宮）の摂社で　皇大神宮（内宮）末社の２社〈・細川水神〈川相神社（かわあいじんじゃ）・多支大刀自神〈熊淵神社（くまぶちじんじゃ）〉が御同座します　3社ともに垂仁天皇の御代　倭姫命によって御鎭祭されたと伝わります

津長神社（つながじんじゃ）〉は　皇大神宮（内宮）の摂社です　鎮座地の古地名を「津長原止」と云い　倭姫命が上陸したと伝えらる 五十鈴川を遡上した船の留場〈津〉でした　水神の栖長比賣命を祀る津長神社には　皇大神宮（内宮）の末社〈新川神社〉新川比賣命・〈石井神社〉高水上命が御同座しています

朽羅神社（くちらじんじゃ）〈皇大神宮（内宮）摂社〉は　倭姫命が祝い定めたとされ　水田の中いかにも神が坐します雰囲気の゛宮田森゛に鎮座します　社名は゛朽羅（くちら）とも久麻良比（くまらひ）゛とも云い　共に゛籠（こもる）゛の転訛りで゛神の籠る森゛であるという意味とのことです　延喜式内社　伊勢國 度会郡 朽羅神社（くちらの かみのやしろ）とされます

園相神社（そないじんじゃ）は　゛園作神〈曽奈比比古命〉゛が皇大神に御園を奉り これを祝い 倭姫命が社を定めたと伝わる古社 皇大神宮（内宮）摂社の27社中 第3位と格式高い神社ですが　中世には頽廃して社地も不明となり　寛文3年（1663）河邊精長が度会郡積良村に再興 この再興地に疑義があり　元禄七年（1694）大中臣長春が津村を旧社地と定め　現在地へ遷座しました

神村神社 社地跡（かぶらじんじゃ しゃちあと）は　明治41年（1908）に高向大社に合祀された゛神村社（かぶらのやしろ）〈加牟良社・鏑社神とも〉゛の社地跡です　高向区の御頭神事は現在でも゛大社（かみ）さん゛゛神村社（かぶら）さん゛の二社の御頭（おかしら）によって神事が催行されています　延喜式内社　伊勢國 度會郡 雷電神社（いかつちの かみのやしろ）の論社です

高向大社（たかぶくたいしゃ）は　『高向村神社記』に　第45代 聖武天皇の御代 天平三年（731）の創建と云い　又　貞観三年(861)八月 大雨洪水があり大杉の根本に゛白羽の蓋根矢゛が流れ着いたと　山城 賀茂別雷神社の｢丹塗矢伝承｣と同類の伝承があり　延喜式内社　伊勢國 度會郡 雷電神社（いかつちの かみのやしろ）であるとの説があります