延喜式神名帳

大元神社（おおもとじんじゃ）は　宇佐神宮の奥宮といわれ　神代の昔に　三柱女神の比賣大神が降臨された神山「御許山（omoto san）」の9合目に鎮座します　山頂近くには3つの巨石を祀る神籬岩があるらしく　古代の磐座信仰が当初の形態ともいわれています

石體神社（しゃくたいじんじゃ）は　遠く神代の頃　天津日高彦穂穂出見尊が　築かれた都「高千穂宮」の正殿跡と伝わります　皇后の豊玉比売命のお産の故事にあやかり　古くから安産の神として　篤い信仰があります　飛鳥時代 和同元年(708）に　この地から遷座したのが　現在の鹿児島神宮と云われていて　その元宮であるとされます　

大分八幡宮（だいぶはちまんぐう）は　古代に神功皇后が三韓征伐から帰国して　当地で引率していた軍士を解隊し　それぞれの故郷に返した時　その大分（オオワカレ）から大分（ダイブ）と称されるようになったと伝わります　筑前国一之宮の「筥崎宮（福岡市）」の元宮とされています

鹿児島神宮（かごしまじんぐう）は　社伝によると　創始は　遠く神代とも「神武天皇の御代に天津日高彦穗穗出見尊の宮殿であった高千穂宮」ともされます　和銅元年（708）現在地に遷座されて　高千穂宮跡の旧鎮座社地には　現在は　摂社　石体宮（石體神社）が鎮座しています

筥崎宮（はこざきぐう）は　筑前国一之宮で『延喜式神名帳』所載の名神大社であり　別称を「筥崎八幡宮（hakozaki hachimangu）」とも呼ばれます　宇佐神宮（大分県宇佐市）・石清水八幡宮（京都府八幡市）の2社に鶴岡八幡宮（神奈川県鎌倉市）or筥崎八幡宮（当社）のいずれかを合わせて三大八幡宮とも呼ばれます

全国4万社余りの八幡社の総本宮　宇佐神宮（usa jingu）の　境内外社（摂社・末社）＆関連社についてご紹介します

宇佐神宮（うさじんぐう）は　全国4万社余りの八幡社の総本宮です　豊前国一之宮でもあります　神亀2年（725）創建以来　皇室から「伊勢神宮」につぐ「第二の宗廟(sobyo)」としての崇敬を受けています　信仰の地となってから約1300年　境内に足を踏み入れれば　日本の息吹が伝わります

度津神社（わたつじんじゃ）は　御祭神に　五十猛命を祀り　陸上海上の守護神として　島民から篤く信仰されています　佐渡国の一之宮と格式高い神社です　ただし　1470年に大洪水があり　社地や由緒や縁起など古文書等が悉く流失したため　現在地に遷座したと伝わり　その為　創立年月　その他詳かではありません

玉祖神社（たまのおやじんじゃ）は　『延喜式神名帳』に「玉祖神社二座」と所載されています　三種の神器の一つ　八坂瓊曲玉（yasakanino magatama）を造られた「玉祖命（tamanoya no mikoto）」が御祭神　他一座は不詳です　また　社伝では『日本神話』でも有名な「天照大神の天の岩戸隠」の時に　集めて鳴かせた「常世　長鳴鶏」を　玉祖命が　この地に　この鶏をつれて留まられたとして「黒柏　発祥の地」としています　黒柏は　天然記念物に指定されて境内で飼育されています

咲前神社（さきさきじんじゃ）は　一の宮貫前神社（抜鉾神社）の旧鎮座地（前宮）です　その由緒はとても古く　遠く神代に　経津主大神（ふつぬしのおおかみ）が　健御名方神（たけみなかたのかみ）を追って　上野国と信濃国の国境にある荒船山に御出陣をされた時の行在地であると伝わっています

長柄神社跡（ながらじんじゃ あと）は　『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho）』に『河内国若江郡　長柄神社（鍬）』とある祈年祭に鍬一口を加えられた由緒ある式内社ですが　明治40年（1907）10月神社統合令で「矢作神社（八尾市）」に合祀されました

都夫久美神社（つぶくみじんじゃ）は　『延喜式神名帳』に 河内国高安郡　都夫久美神社とある式内社ですが　明治40年（1907）12月　神社統合で 玉祖神社（八尾市）に合祀されました　その後　昭和49年（1974）10月　65年ぶりに社殿を新築して　元の鎮座地に復興しました

御祖神社跡（みおやじんじゃ あと）は　『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho）』に『河内国高安郡　御祖神社』とある式内社ですが　明治41年2月「玉祖神社（八尾市）」に合祀されました　現地（旧鎮座地）には昭和13年5月に建立された「式内御祖神社跡」という碑が残されています

玉祖神社（たまのおやじんじゃ）は　和銅3年（710）周防国一之宮「玉祖神社」から分霊を勧請したもので　御祭神は櫛明玉命です　通称「高安明神」とも呼ばれていて　高安11ヶ村の氏神です　鎮座地は　生駒・信貴連山の中腹の高台にあり　社頭にある「大楠」から一望する　河内平野は絶景です

六所神社（ろくしょじんじゃ）は　かつての出雲国府に鎮座して「出雲国総社（いづものくにそうじゃ）」とも呼ばれ高い格式を有して坐ます　社伝では　もと「佐久佐社（sakusa no）yashiro」と伝わり『延喜式神名帳』にも『出雲國風土記』にも記載されている　由緒ある古社です　

阿太加夜神社（あだかやじんじゃ）は　神代の国引き神話のエンディングとなる　八束水臣津命（やつかみづおみずのみこと）が「今は国引きを終わった」ので「おえ(意恵)」とおっしゃられて　杖を突き立てたとされる「意宇社（ou no mori）」の比定地が境内にあります　御祭神は　大国主命の御子で　謎多き女神と伝わる「阿陀加夜奴志多岐喜比売命（あだかやぬしたききひめのみこと）」を祀ります　中世には　神主であった「松岡兵庫頭（matsuoka hyogo no kami）」の効験が誉れ高く　それ故に松江の城山稲荷神社の御神霊を当社に船渡御させたことから「ホーランエンヤ・日本三大船神事」が始まりました

賣布神社（めふじんじゃ）は　遠く神代に始まると伝わる古社です　摂社の御祭神「櫛八玉神（くしやたまのかみ）」が　速秋津比賣神（はやあきつひめのかみ）〈大祓詞のなかにある潮の流れの神（水戸ノ神　祓戸ノ神）〉をお祀りになられたのが起源とされます

布辨神社（ふべじんじや）は　『出雲國風土記』の「布辧社（fube no） yashiro」の比定社です　古文書には　古くは要害山上に鎮座していたが　天文年間(1532～55)山麓に遷したと伝承しています　江戸期には「二所大明神」と云われ「大山咋命（おほやまくいのみこと）市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）」の2柱の神が坐ます　

加茂神社跡（かもじんじゃあと）は　『延喜式神名帳』に『河内国 高安郡　鴨神社』とある式内社ですが　明治40年（1907）「玉祖神社（八尾市）」に合祀されました　その後 大正12年 大竹地区の氏子が 旧社地に小祠を建て 御分神を奉祀して 現在にいたっています

來待神社（きまちじんじゃ）は　第10代　崇神天皇の御代（およそ2000年以上前）に　大和（奈良）の三輪山に坐ます「大神神社」から「大物主命」の御魂「荒魂（あらみたま）・和魂（にぎみたま）」を迎えて「大物主 櫛甕玉命（おほものぬし くしみかたまのみこと）」を祀ったと伝わります