延喜式神名帳

天神神社（てんじんじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載「對馬嶋上縣郡 天神多久頭多麻命神社（あめのかみたくつまのみことの かみのやしろ）」の論社です　もともと天神（あめのかみ）と称する祭祀所であったとされます

春日神社（かすがじんじゃ）は　佐護郷6ヶ村〈恵古 深山 仁田ノ内 井口 友谷 湊〉の深山に鎮座します　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の「對馬嶋 上縣郡 天諸羽命神社（あまのもろはのみことの かみのやしろ）」の論社です　深山では「春日大明神（かすがだいみょうじん）」と呼ばれ　深山村落の鎮守のようです

天諸羽神社（あめのもろはじんじゃ）は　佐護郷6ヶ村〈恵古 深山 仁田ノ内 井口 友谷 湊〉の深山に鎮座します　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の「對馬嶋 上縣郡 天諸羽命神社（あまのもろはのみことの かみのやしろ）」の論社との説もあり　かつては「つのかみ明神」と呼ばれました　深山村落の裏山〈中々わかりにくい所〉に鎮座しています

天諸羽神社（あめのもろはじんじゃ）は　佐護郷6ヶ村〈恵古 深山 仁田ノ内 井口 友谷 湊〉の中心であった恵古に鎮座します　藩政時代には　島主の宗家は　対馬の吉凶を　亀卜（キボク）や太占（フトマニ）により占わせたと伝わり　豆酘〈下縣〉と佐護〈上縣〉の地では〈明治4年（1871）の廃藩までは〉毎年旧暦の正月3日に　亀卜神事が執り行われていたようです

島御子神社（しまみこじんじゃ）は　『延喜式神名帳〈927年〉』所載の「對馬嶋 上縣郡 嶋大國魂神御子神社」の論社ともなっています　六国史の記録としては『日本三代実録（にほんさんだいじつろく）』 貞観12年（870）3月5日 丁巳の条に「嶋御子神（シマミコノカミ）従5位上」と　對馬嶋（上縣・下縣）の式内社の神々とともに記されていて　対馬でも有数の由緒を持つ古社です

那祖師神社・島大國魂神社・若宮神社〈三社合祀〉は　もともとは　豊（トヨ）の村人たちが　豊漁港の北東にある　椎根島の白水山（シロミズヤマ）に鎮座していた「島大国魂（シマオオクニタマ）神社の遥拝所」としていた処であったとされます　ここに　旧 藩政時代 国主により「那祖師（ナソシ）神社」が建立されます　やがて　島大国魂神社と　北東にあるナンガ浦〈豊と泉の中間辺り〉に鎮座する若宮（ワカミヤ）神社も合わせ　豊（トヨ）に鎮座する3社が合祀されて　現在に至ります

元嶋神社（もとしまじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の「對馬嶋 上縣郡 大嶋神社（おほしまの かみのやしろ）」の論社です　写本によっては「大嶋（オホシマ）」が「本島（モトシマ）」と書かれている場合があり　ここから当社が論社となっています

国本神社（くにもとじんじゃ）は　まさしく神社名に相応しい　対馬の国本の神を祀る古社です　六国史『日本三代実録』貞観12年（870）3月5日 丁巳の条には「国本神（クニモトノカミ）」として記されています　御祭神は『古事記』によれば　日本創成を語る「国生みの段」に　6番目に津島〈対馬〉が生まれていて　その別名を「天之狭手依比売（アメノサデヨリヒメ）」であると記されています　この神が対馬国の大本であるとわかります　

厳原八幡宮神社（いづはらはちまんぐうじんじゃ）は　文明8年（1476）の棟札に「当社は　雍州 男山八幡宮の原廟と記す」とあり　八幡信仰の中心　京都 男山の「石清水八幡宮の起源」とも云われ　社伝には　神功皇后（ジングウコウゴウ）〈第14代 仲哀天皇の皇后〉が　 三韓征伐からの凱還の時　対馬の清水山に行幸し　神霊の止まるべき山であるとして　山頂に神鏡と幣帛を置き　天神地祇（テンジンチギ）を祀り　磐境（イワサカ）を設けた　その後　第40代 天武天皇の勅命（677）により　清水山の麓に社殿を造営 5柱の神を祀り　八幡宮と称したと伝

海神神社（かいじんじんじゃ）は　八幡神が神風を吹かせたと伝わる　木坂の伊豆山の麓に鎮座します　神功皇后（ジングウコウゴウ）が　三韓征伐より凱旋の折に　対馬で掲げたと伝わる　八旒の旗〈8本の旗〉「振波幡」「切波幡」「振風幡」「切風幡」「豊幡」「真幡」「広幡」「拷幡」ここから　八幡（ヤハタ）が発祥しているとして「八幡信仰の源流」とされ　江戸時代までは「八幡本宮」と号していました　対馬国一之宮であり　由緒正しき古社です

宇倍神社（うべじんじゃ）は　因幡国一之宮です　鎮座する稲葉山（イナバヤマ）の麓一帯は・奈良・平安・鎌倉時代を通し因幡国府があり　政治経済・文化の中心地であり　大和朝廷が『名神祭』〈国家的事変が起こり またはその発生が予想される際に その解決を祈願するための臨時の国家祭祀〉を司る名神大社です

嶋大國魂御子神社（しまおおくにたまみこじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載される「對馬嶋 上縣郡 嶋大國魂神御子神社」の有力な論社とされています　参道には　天然記念物であるムクロジと大杉の立派な御神木があります

秩父神社（ちちぶじんじゃ）は　秩父の武甲山（ブコウサン）を神奈備の山として遥拝する聖地で　第10代 崇神（スジン）天皇〈在位BC97～BC30年頃〉の勅命で　初代 知知夫国造（ちちぶくにのみやつこ）に任命された　八意思兼命の十世の子孫「知知夫彦（チチブヒコ）命」が　大神をお祀りしたのが創建と伝わります　武蔵国（むさしのくに）成立以前から栄えていた　知知夫国（ちちぶのくに）の総鎮守として　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載される　関東でも屈指の古社に数えられています

乙和多都美神社（おとわたつみじんじゃ）は　下縣で　唯一のワタツミの社号を伝へた神社である　とされています　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の「對馬嶋 下縣郡 和多都美神社 名神大」の論社として　厳原八幡宮神社と並んで論社ですが　どちらも「名神大 和多都美神」となる決め手と証がありません

波良波神社（ハラハジンジャ）は　『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に「対馬島 上県郡 波良波神社（Harae no kamino yashiro）」と所載されている古社です　もともとは　仁位（ニイ）の波浪（ハロウ）と呼ばれた場所に鎮座したか　もしくは　濱殿神社の場所であったとも　言われています　いつの頃か　和多都美神社（対馬 仁位）の境内に移し祀られたと云い伝わります

濱殿神社（はまどのじんじゃ）は　仁位川（にいがわ）の河口近くの畔丘にあり「豊玉彦命（とよたまひこのみこと）の御陵慕」との言い伝えがあります　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の「対馬島 上県郡 波良波神社（はらへの かみのやしろ）」の論社でもあります

能理刀神社（のりとじんじゃ）は　神宮皇后（ジングウコウゴウ）が　三韓征伐の時　この地「芦見（アシミ）」で　鷲（ワシ）を見て吉凶を占ったとの伝説があり　故に　鷲見（ワシミ）から葦見（アシミ）へと訛ったとされ　境内社の「仮殿神社」は　その時の行宮（アングウ）〈天皇・皇后が外出移動の時の仮御所〉の跡で　雷大臣命（イカヅチノオオオミノミコト）の亀卜処で在ったとも伝えます　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載「對馬嶋上縣郡 胡簶御子神社」の論社です

和多都美御子神社（わたつみみこじんじゃ）は　承和7年（840）11月 に官社となり　927年12月編纂『延喜式神名帳』には「名神大」として所載される古社です　貞和5年（1349）大宰府より天満宮を勧請し合祀して「天神宮」と称していたので 明治初期に和多都美御子神社と改称したけれども 和多都美としての由緒は無いとしています

胡禄御子神社（ころくみこ じんじゃ）は　琴（キン）地区に鎮座　御祭神は　神功皇后の三韓征伐 出陣伝説で　琴崎東沖を過ぎて　御船の碇が海底に沈んだ時　海中に入って取り上げた 舵取りの「安曇磯武良（あずみいそら）」〈御祭神 磯武良（いそたけら）〉が　住吉三神とともに祀られています　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の論社として　琴崎（キンザキ）鎮座「胡禄神社」が　胡禄御子神社であるとの説もあります

宇努刀神社（ウノトジンジャ）は　神功皇后（ジングウコウゴウ）が　三韓征伐（サンカンセイバツ）より　凱旋の時に　対馬の上縣郡　豊村に現れて　島大国魂（シマオオクニタマ）神社を拝しのち　佐賀村に　島大国魂神社の御分霊を　皇后（コウゴウ）親（ミズカ）ら祀ったとされ　更に　延徳3年（1491）6月14日　佐賀村より下県郡　厳原八幡宮　境内へと　遷座したと伝わります　六国史『日本三代実録（Nihon Sandai Jitsuroku）（901年）成立』貞観12年（870）3月5日　丁巳の条に神階の昇叙が記され　『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載される古社です