延喜式神名帳

大海神社（たいかいじんじゃ）＆志賀神社（しがじんじゃ）は　住吉大社の境内摂社です　大海神社は　かつては別宮で『延喜式神名帳927 AD.』所載の式内社 摂津国 住吉郡 大海神社二座（元名 津守安人神）（たいかいの かみのやしろ ふたくら）とされます　社前の井戸は「玉の井」と呼ばれ　山幸彦が海神より授かった潮満玉を沈めたところと伝えられます　志賀神社は大海神社の境内摂社であったと伝わります

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　『播磨鑑』に白雉2年(651)の創立と記されているが 甚だ疑わしく猶それ以前に勧請せられたものと推測されています 續左丞抄住吉神領年紀によると 久米庄(当地方)が神功皇后(201～220)の御代 既に摂津 住吉大社の神領地であったとあり 式内社 播磨国 賀茂郡 住吉神社（すみよしの　かみのやしろ）の論社でもあります

八雲社（やくものやしろ）は　創立年月は詳らかではありませんが　今から約千五百年前　億計王（後の仁賢天皇）弘計王（後の顕宗天皇）が　この地にお忍びの際　久留美皇子ヶ谷の当神社に祈られたと伝えられています　境内社の垣田大神（住吉社）は　式内社 播磨国 賀茂郡 垣田神社（かきたの かみのやしろ）の論社です

国玉稲荷神社（くにたまいなりじんじゃ）は　大同2年(807)〈約1200年前〉に遷座した　現 垣田神社（小野市小田町）の旧鎮座地〈元宮〉とされ　神ノ木の宮跡と呼ばれます　神社の創建は弥生時代初期か　あるいは縄文時代後期あたりまでさかのぼるのではなかろうかといわれています

垣田神社（かきたじんじゃ）は　大同2年(807)に垣田神社の元宮〈國玉稲荷神社〉から遷座しました　昌泰2年(899)勅使 藤原公方を御差遣になり奉幣の儀がおこなわれて 垣田大神の勅号を贈られたと云われます　『延喜式神名帳927 AD.』所載 播磨国 賀茂郡　垣田神社（かきたの かみのやしろ）の論社です

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　神功皇后の勅願社の伝承が残り　摂津 住吉大社の別宮であったと考えられ　創始は古墳時代後期とされています　奈良時代後期に現在の鎮座地・秋津字清水に遷座し　水田に由来して恒田明神と称され今日に至るので　二つの式内社〈住吉神社・垣田神社〉の論社となっています

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　創建年代は不詳ですが　社伝には　人皇10代の時とも養老6年(722)とも云われ もと河内山田に鎮座していたが 市場村喜多島に奉遷鎮座し 後に現在の地に奉遷したと伝わります 式内社 播磨国 賀茂郡 住吉神社（すみよしの　かみのやしろ）の論社です

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　創立は不詳ですが　厳格な宮座制度を脈々と守り続け　約700年間受け継がれてきた神事舞〈国指定 重要無形民俗文化財 住吉神社神事舞〉が有名です 『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載 播磨国 賀茂郡 住吉神社（すみよしの　かみのやしろ）の論社です

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　社伝に第12代 景行天皇の時に武内宿弥が勅命を奉じて東北を巡視した折 海陸共に要害の地であったこの地を東北の関門 総鎮守として航海安全と国家鎮護として祀ったとあり 『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載される”住吉神社 七社”の一つ　式内社 陸奥国 磐城郡　住吉神社（すみよし かみのやしろ）であり　東北一社とも称しています

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　『日本書紀』に記される 神功皇后が三韓征伐より凱旋の折 神託を得て 住吉三神の荒魂（あらみたま）を穴門 山田邑（現在地）に奉斎したとこれが住吉神社の起こりとされます　式内社 住吉坐荒御魂神社三座（並名神大）（すみよしにゐますあらみたまの かみのやしろ みくら）・長門国一之宮です

現人神社（あらひとじんじゃ）は　神功皇后が三韓征伐の時 神告により神田を定め 天神地祇に禱祈して 那珂川の水を引いた所 大和への御帰還に際し 霊験な現人神〈筒男三神〉をご奉持され 眞住吉之国（住よい国）〈摂津（大阪）〉に祀らた為に住吉三神と称され始めます 筑前国一之宮 福岡の住吉宮も後にここより御分霊された 故に 全国津々浦々にある住吉三神の本津宮とされます

若久住吉神社（わかひさすみよしじんじゃ）は　「御鎮座は 遠い遠い神代のことで年代を定めることは出来ませんが 全国的にも九州でも最も古いお宮様の一つです」と由緒にあり　式内社 住吉神社 三座（並 名神大）（すみよしの かみのやしろ みくら）とする説　筑前国福岡藩初代藩主 黒田長政によって江戸期前期頃の創建造営とする説もあります

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　延喜式神名帳に所載「筑前国那珂郡 住吉神社三座 名神大」とされ　筑紫国一之宮です　社伝には 伊弉諾尊が黄泉國から戻り祓い清めた地「筑紫の日向の橘の小戸の檍原の古蹟」〈住吉三神の御出生の地〉とされ神代より此地に鎮座 後に 神功皇后が三韓征韓の途中に祭祀を行ったので　住吉本社 又 日本第一住吉宮と伝えています

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　社伝によれば 神功皇后が住吉神の護神により三韓を征伐し 凱旋の時〈郷ノ浦に上陸 足形を石面に残した時〉住吉三神を祀られたと云う 後に 住吉神の神託により「波の音の聞こえぬ地」をお選びになり　現在地に遷座したと云う　式内社 住吉神社（名神大）（すみよしの かみのやしろ）で　住吉神社 発祥の地と伝えています

河原神社（かわはらじんじゃ）は　勧請年歴は古くて不知　妙見宮と号した 藩政時代 毎年の例祭に国主代参奉幣がなされた由緒があり 延寶の調〈延宝四年（1676）平戸藩の国学者 橘三喜の式内社調査〉では　妙見宮・川原社と号した為 式内社ではないとさたれが 水神社の古社地とも そのものとする説があります

白沙八幡神社（はくさはちまんじんじゃ）は　本来の式内社 石田郡 海神社（大）だとされています 社記に延暦6年（787）神殿を辰（東南東）向きに建立とあり　八幡勧請以前は ”管城社” と呼ばれ　壱岐国大七社の一社で　例祭時には国主参拝の神社として特別扱いされていたが　延寶の調〈延宝四年（1676）平戸藩の国学者 橘三喜の式内社調査〉の際  ”八幡宮” の称号であった為 誤査定となった　とあります

海神社（かいじんじゃ）は　延寶の調〈延宝四年（1676）平戸藩の国学者橘三喜の式内社調査〉で式内社 海神社と比定されました　しかし それ以前は　筒城村の海浜の海神（カイジン）山と称する所に上海神 下海神と云い伝えて　社もなく定めた祭りも無く　古来より”けいじん”と云われていたとされます

角上神社（とかみじんじゃ）は　延寶の調〈延宝四年（1676）平戸藩の国学者 橘三喜の式内社調査〉の時 角上を「ツノカミ」と読み　式内社 角上神社に比定し　覩上岳（とかみだけ）の山頂に角上神社を新たに勧請しました　それ以前は　式外社の塗神（とかみ）と号されていました

覩上神社（とかみじんじゃ）は　由緒には諸説あり創建年代不詳ですが　延寶の調〈延宝四年（1676）平戸藩の国学者橘三喜の式内社調査〉以前は　式内社とされていました　式内社 角上神社（つのへの かみのやし ...

見上（みかみ・みのえ）神社は　壱岐の最高峰 岳ノ辻（たけのつじ）に鎮座します　対馬と九州本土を見渡せるこの地は　古代より峰火台や遠見番所などが設置され国を守る要所として重要な役割を果たし　峰火と海上の守り神として三上大明神と呼ばれていました　延宝4年（1676）式内社改めにより　見上神社と改称しました