延喜式神名帳

由豆佐賣神社（ゆずさめじんじゃ）は　『三代實録』仁和元年（885）11月21日条に由豆佐乃賣神を篤く奉るように勅命が下され　『延喜式927 AD.』には式内社　出羽國　田川郡 由豆佐賣神社（ゆつさひめの かみのやしろ）と記載のある由緒ある古社です　和銅5年（712年）開湯 湯田川温泉の鎮護の神社として崇拝されてきました

天地神社（てんちじんじゃ）は　延喜六年（906）創建　棟札に平安時代前半　伊豆山大権現から遷したとあり　稲作の豊作を願い　天(天候)地(土　地方)の恵みを祈願し　天地大明神と称したが　天地神社と改称（明治六年）　延喜式内社　伊豆國 田方郡 阿米都瀬氣多知命神社（あめつせのけたちのみことの かみのやしろ）の論社です

気多神社（きたじんじゃ）は　社記によれば　貞観元年（859）に当地に鎮座したと云い　祭神は意氣長多羅司姫命（おきながたらしひめのみこと）〈神功皇后〉とされます　二つの式内社〈阿米都瀬氣多知命神社（あめつせのけたちのみことの かみのやしろ）・井田神社（ゐたの かみのやしろ）〉の論社となっています

井田神社（いだじんじゃ）は　その歴史は古く　慶長12年（1607）の上梁文には゛井田荘七箇村鎮守 井田明神゛とあり　『伊豆國神階帳（康永2年（1343）』には゛従四位上 ゐたの明神゛　さらに『延喜式927 AD.』には　延喜式内社　伊豆國 那賀郡 井田神社（ゐたの かみのやしろ）と所載される由緒を持ちます

井田神社（いだじんじゃ）は　創建は不祥ですが　元々は倉稲魂命を祀っており　嘉祥元年(848)悪疫流行の際　山城国 石清水八幡宮より誉田別命・気長足姫命の二柱を勧請したと伝わる　延喜式内社　但馬國 氣多郡 井田神社（ゐたの かみのやしろ）です　中世には下津谷伯耆守の居城〔伊福城〕があり　伊福部氏と関係があるのでしょうか

楯縫神社（たてぬいじんじゃ）は　白鳳時代（645～710年）の往昔　出雲国から丹波国を経て当国〈但馬國〉で栄えた楯縫連（たてぬいのむらじ）が　遠祖 彦狭知命を楯屋丘 多田谷に祀ったのが始りと伝わる　延喜式内社　但馬國 氣多郡 楯縫神社（たてぬひの かみのやしろ）です　昭和22年(1947)現在地に遷座奉祀されました

齋神社（いつきじんじゃ）は　聖武天皇 天平二年（730）創立　境内摂社 楯縫神社と共に　延喜式内社　但馬國 養父郡 楯縫神社（たてぬひの かみのやしろ）の論社です　伝説には　神代の昔　但馬は泥海だった　但馬五社の神様が養父明神を遣わし　斎神社に坐す彦狭知命に泥海を切り開くことを願い　豊かな大地が生まれたと伝わります

楯縫神社（たてぬいじんじゃ）は　持統天皇3年（689）の創立と伝わり　延喜式内社　但馬國 養父郡 楯縫神社（たてぬひの かみのやしろ）の論社とされます　『延喜式　神祇七　践祚大嘗祭』に　践祚大嘗会で用いる神楯四枚を　丹波国の楯縫氏が造ることを定めていて　川内多多奴比神社と並んで大嘗祭に奉仕した楯縫氏の氏神という説あり

楯縫神社（たてぬいじんじゃ）は　創建年代などは不祥ですが　延喜式内社　丹波國 氷上郡 楯縫神社（たてぬひの かみのやしろ）とされます　『延喜式巻7　神祇七　践祚大嘗祭』には　践祚大嘗会で用いる神楯四枚を　丹波国の楯縫氏が造ることを定めていますので　川内多多奴比神社と並んで大嘗祭に奉仕した楯縫氏の氏神という説があります

楯縫神社（たてぬいじんじゃ）は　創建は・紀元十八年・推古天皇十六年（608）・大同二年（807）と三説があり『常陸國風土記（713）』には「普都大神が　天降り山河の荒ぶる神を平定し　身に着けた杖・甲・戈・楯・剣・玉等を脱ぎ天帰された所」と伝承あり　延喜式内社　常陸國 信太郡 楯縫神社（たてぬひの かみのやしろ）です

長幡部神社（ながはたべじんじゃ）は　『常陸国風土記〈和銅6年（713年）〉』にも゛長幡部之社（ながはたへのやしろ）゛と記され　『延喜式927 AD.』には常陸國 久慈郡 長幡部神社（なかはたのへの かみのやしろ）と記載の由緒ある古社です　又　長幡とは　絁（きぬ）の名にして　これを織り作るものを長幡部という　と伝わります

天志良波神社（あめのしらはじんじゃ）は　『三代實録』に゛天之白羽神゛とあり　『延喜式』には　常陸國 久慈郡 天之志良波神社（あまのしらはの かみのやしろ）と所載があり　一説に延暦十四年（795）坂上田村磨将軍東征の時に創建とも云う古社です　祭神は衣服の神　麻の神とされる天白羽命（あめのしろはのみこと）です

鹿嶋神社（かしまじんじゃ）は　創立年歴は不詳ですが　初めは　天速玉姫命を祀っていたと云い　又『新編常陸国誌』には 鎮座地の春友（はるとも）は　旧名を速玉（はやたま）と云ったと記されていて　このことから延喜式内社　常陸國 久慈郡 天速玉姫命神社（あめのはやたまひめのみことの かみのやしろ）の論社とされています

泉神社（いずみじんじゃ）は　『常陸國風土記（713年）』に「密筑里（みつきのさと）の清浄（いずみ）大井（おほゐ）と謂（いう）夏は冷たく　冬は温かく　湧流（わきなが）れて川となる」と記されます　又『三代實録』天之速玉神・『延喜式』常陸國 久慈郡 天速玉姫命神社（あめのはやたまひめのみことの かみのやしろ）の論社です

静神社（しずじんじゃ）は　『常陸國風土記（713年）』には　初めて織物（綾織 しずおり）を織った「静織の里（しどりのさと）」と呼ばれたと伝えられ　『三代實録（901年）』に゛静神゛として　神位　從五位上を授かったと記載のある　延喜式内社　常陸國 久慈郡 靜神社 名神大（しつの かみのやしろ）であるとされます

諏訪大神社（すわだいじんじゃ）は　倭建命（やまとたけるのみこと）が北山・武川・逸見の賊を平定し　残党の復起せぬよう平穏を祷り　鎮護の神として倭文神　建葉槌命を祀り　良民初めて安居するを得て　初在家の名これより起ると口碑に伝わる　延喜式内社　甲斐國 巨麻郡 倭文神社（しとりの かみのやしろ）の論社です

倭文神社（しずりじんじゃ）は　古代 穂坂御牧（ほさかのみまき）の役人の妻や娘などが織った精巧な織物の技芸上達を祈り祀ったのが起りとされ　山宮（柳平）の古社地より現在地へ降られた伝承と織宮（おりみや）の意から　降宮（おりみや）と呼称される　延喜式内社　甲斐國 巨麻郡 倭文神社（しとりの かみのやしろ）の論社です

本宮倭文神社（ほんぐうしずりじんじゃ）は　延喜式内社　甲斐國 巨麻郡 倭文神社（しとりの かみのやしろ）とされる倭文神社降宮明神（宮久保）の山宮であった棚機宮〈七夕社〉が　神明社（上村組）・貴船神社（窪村組）・天神社（武田の烽火台と云われる城山）と貴船神社の地に（1959）合併し　本宮倭文神社と社名を改めたものです

倭文神社（しどりじんじゃ）は　和銅五年（712）この地で綾錦を織ることとなり　丹後國一之宮 籠神社 海部直愛志（あまべのあたいえし）が勅命を奉じて　倭文神を祀り創建した　延喜式内社　丹後國 與謝郡 倭文神社（しとりの かみのやしろ）とされ　貞応二年（1223）ご神託があり　筬（おさ）村から現今の石崎の社に奉遷されました

倭文神社（しどりじんじゃ）は　927 AD.延喜式内社　丹後國 加佐郡 倭文神社（しとりの かみのやしろ）とされ　創立は　それより相当古くから当地に鎮座されていた云う　伝説によれば　一条天皇正暦元年（990）源頼光が大江山の鬼退治に出陣の途中　当神社に山伏の姿で武運の長久を祈願したとも伝えられています