金桜神社（山梨市牧丘町杣口）〈『延喜式』金櫻神社〉

金桜神社（かなざくらじんじゃ）は　延喜式内社　甲斐國山梨郡 金櫻神社（かなさくらの かみのやしろ）の論社の一つで　金峰山東の登山口にあたる山梨市牧丘町杣口に鎮座する里宮です　社伝では仁寿3年（853）智証大師の勧請と伝えられ　現在の社地は正徳2年（1712）に遷座されたもので　大国主命・少名彦名命を主祭神とします

1.ご紹介（Introduction）

　この神社の正式名称や呼ばれ方　現在の住所と地図　祀られている神様や神社の歴史について　ご紹介します

【神社名(Shrine name）】

金桜神社（Kanazakura shrine）

【通称名(Common name)】

「特になし」

【鎮座地　(Location)　】

山梨県山梨市牧丘町杣口（そまぐち）2919

【地　図 (Google Map)】

【御祭神　(God's name to pray)】

《主》大国主命（おほくにぬしのみこと）
　　　少名彦名命（すくなひこなのみこと）

《合》広国押武金日命（ひろくにおしたけかなひのみこと）
　　　素盞嗚命（すさのをのみこと）

【御神徳　(God's great power)】（ご利益）

【格　式　(Rules of dignity) 】

・『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho ）927 AD.』所載社

【創　建　(Beginning of history)】

金櫻神社(旧村社)

御祭神：広国押武金日命、素盞嗚命、大国主命、少彦名命

由緒沿革：

　金櫻神社は金峰山の里宮にて古くは大社なりと云ふ。神社の創立は明らかではないが、社記によると、八五三（仁寿三）三月天台宗宗智証大師により大和国より勧請した鎮守社といふ。
旧社地は高原といひ、金峰山東登山道の御料林内にあり、往古の石積や礎石、古代文字を刻む石碑などが残されてゐる。町指定の史跡なり。
金櫻神社の社号は醍醐天皇延喜年間金櫻神社と御親筆の額面御下賜があって、これからこのやうに称されたと伝へられる。

山梨県神社庁HPより
https://www.yamanashi-jinjacho.or.jp/intro/search/detail/2094

杣口金櫻神社とその周辺図

金櫻神社（杣口）

　大字杣口にあり、地名を小倉山米沢という。金櫻神社は金峰山の里宮にて古くは大社なりと伝う。大国主命、少彦名命を祭神とし、蔵王権現および小守勝手の両祠を併祀す。
　神社の創立は明らかではないが、社記によると、仁寿三年（八五三）三月天台宗智証大師により大和国より勧請した鎮守社という。

　旧社地は高原といい、金峰山登山道の御料林内にあり、往古の石積や礎石、古代文字を刻む石碑などが残されている。町指定の史跡である。

平成十六年十二月　牧丘町教育委員会

現地案内板より

由緒

　大字杣口にあり、地名を小倉山米沢という。金桜神社は金峰山の里宮にて古くは大社なりと伝う。大国主命、少彦名命を祭神とし、蔵王権現および小守勝手の両祠を併祀す。
　神社の創立は明らかではないが、社記によると、仁寿３年（８５３）３月天台宗智証大師により大和国より勧請した鎮守社という、旧社地は高原といい、金峰山東登山道の御料林内にあり、往古の石積や礎石、古代文字を刻む石碑などが残されている。町指定の史跡である。

平安以降は山岳信仰と密教の修験道場の聖地とされ、甲斐国志に「此所ヨリ南方富士路黒駒ニ達スルヲ道者海道ト云フ」と記されている。

　現在の社地は正徳２年（１７１２）に遷座されたものである。本殿は一間社唐破風付向拝にて屋根は銅板葺入母屋造りで箱棟に千木をのせる。身舎は円柱にて前部と後部に分かれ、正面に開扉がある。高欄付縁を四方にめぐらし、木造彫刻の狗犬は古く、その伝説が残されている。

　神社の例祭は毎年４月１１日に行われ、神輿番は宮本の（杣口、大室、山本）（城古寺、請地）（隼）（窪平、替地、堀ノ内、琴川）（千野々宮）の五地区に分かれている。また、杣口の打ちはやしは上杣口、下杣口の二座があり、５年に一度の宮本当番のとき交互に行なわれる。町指定の民族文化財となり。祭礼は隼の地蔵尊まで末社２１、行程２８㎞御幸する

※「全国神社祭祀祭礼総合調査(平成7年)」[神社本庁]から参照

【由　緒　(History)】

現地　由緒石碑「金桜神社由緒」

 【原文抜粋】

　金櫻神社ハ東山梨郡牧丘町杣口二九九番地ニアリ地名ヲ小倉山米沢ト稱ス 金峰山ノ里宮ナリ 古ハ大社ナリシカ廃壊シテ臨濟宗雲峰寺境内トナル大国主命少彦名命ヲ祭神トシ藏王權現 及ビ 子守勝手ノ両祠 寺中ニ存ス 神社ノ創建不詳ナルモ 社記ニヨル八五三仁寿三年三月天台宗智証大師大和ノ金桜蔵王権現ヲ勧請鎮守トシ 米沢山大禅寺ヲ開創セリト言ウ
　旧社地ハ高天ヶ原ト稱シ金峰山東登山口道ニアタル　御神林ニテ 往古ノ石積ヤ礎石 古代文字ヲ刻ム石碑等 遺跡ヲ存ス　平安以降 南北朝時代ハ山岳信仰ト密教ノ修験道場ノ聖地トナル此所ヨリ南方富士路 里祠ニ達スルヲ道者海道ト言ウ
　九〇五延喜五年 延喜式内社ニ列ス 甲斐二十社ノ内ニテ 銅製神鏡ヲ御神体トス　近郷近在ノ信仰厚ク古クハ神楽奉納アリ　現在四月十一日ヲ例祭ト定メ打チハヤシ神興渡御 末社二十一社ヲ御幸シ　浅間神社御幸ト並ブモノナリ　一五八二「天正十」年 織田軍河尻秀隆 兵火ニ罹リ堂宇社殿焼失ス　以後 里営ハ二本松ニ移リ 正徳年間「一七一一　一七一五」現在地ニ還座ス　地名ニ東谷西谷青山千坊、神願坂護摩坂五十五石段、飯関帯仕石帯締川「琴川」ナド有リテ金桜神域ノ雄大規模ト社人社僧ノ実権ヲ偲ブ史跡ヲ存ス

渡辺石堂謹書　撰文　大村和夫

昭和五二年十一月二十九日建立　宮司　髙原 尊

【現代語訳】

金桜神社由緒

　金櫻神社は、東山梨郡牧丘町杣口299番地にあり、この地名は「小倉山米沢（おぐらやまよねざわ）」と呼ばれています。信濃（長野県）との国境にそびえる金峰山（きんぷさん）の麓に建てられた「里宮」です。

古くは広大な境内を持つ大社でしたが、時代の変化とともに荒廃してしまい、一時期は臨済宗の雲峰寺（うんぽうじ）の境内社として引き取られる形となりました。大国主命（おおくにぬしのみこと）と少彦名命（すくなひこなのみこと）を主祭神として祀り、修験道の神である蔵王権現（ざおうごんげん）、および子守（こもり）・勝手（かって）の二つの祠が寺の境内に残されています。

神社の正確な創建時期は分かっていませんが、神社の古い記録（社記）によると、平安時代の仁寿3年（853年）3月、天台宗の高僧である智証大師（円珍）が、奈良の吉野金峰山から蔵王権現をこの地に新しく迎えて（勧請）地域の守り神（鎮守）とし、同時に「米沢山大禅寺」を開いたと伝えられています。

かつての境内（旧社地）は「高天ヶ原（たかまがはら）」と呼ばれ、金峰山の東側から山頂へと登るルートの入り口にあたります。神聖な社叢（御神林）の中には、往古の石積みや建物の礎石、古代の文字が刻まれた石碑などの遺跡が今も残されています。

平安時代から南北朝時代にかけては、山岳信仰と密教が結びついた「修験道（山伏）の修行場」として一大聖地となりました。ここから南の富士山へと続くルート、そして麓の村々の社へと達する道は、修行者や参拝者が行き交う「道者海道（どうじゃかいどう）」と呼ばれていました。

延喜5年（905年）には　延喜式内社に列せられ、甲斐国（山梨県）の式内社20社（甲斐二十社）の一つに数えられました。現在は銅製の神鏡を御神体としています。

近隣の村々からの信仰は非常に篤く、古くは神楽（かぐら）の奉納も盛んに行われていました。現在は4月11日を例大祭と定めており、お囃子（はやし）が鳴り響く中で神輿（みこし）が繰り出し、21社ある末社（まっしゃ）を巡って御渡り（御幸）をします。この賑わいは、富士山の「浅間神社」の御幸祭と並び称されるほど壮大なものでした。

しかし戦国時代の天正10年（1582年）、武田氏を滅ぼした織田信長軍の将、河尻秀隆（かわじりひでたか）らによる兵火に巻き込まれ、お堂や社殿のすべてが焼き払われてしまいました。

その後、神社の拠点（里宮）は一時的に「二本松」という場所へと移されましたが、江戸時代の正徳年間（1711〜1715年）に、ようやく現在の場所へと再び戻り（還座）、落ち着くこととなりました。

この地域に残る「東谷」「西谷」「青山千坊（せいざんせんぼう）」「神願坂（しんがんざか）」「護摩坂（ごまさか）」「五十五石段」、あるいは「飯関（いいぜき）」「帯仕石（おびし・おびづかいし）」「帯締川（おびしめがわ：現在の琴川）」といった数々の地名や伝承は、かつての金櫻神社の規模の大きさと、当時に信仰の主導権を握っていた社人（神職）や社僧（仏僧）たちの実権を偲べる足跡（史跡）が今も存しています。

（昭和52年11月29日建立 ／ 渡辺石堂 謹書 ／ 大村和夫 撰文 ／ 宮司 髙原尊）

【解文参照】現地由緒石碑文より

【神社の境内　(Precincts of the shrine)】

・金桜神社　本殿

本殿流造　間口一間・奥行一間

・金桜神社　拝殿

拝殿流造　間口五間・奥行三間半

・杣口打囃子（そまぐちうちはやし）

山梨市指定無形民俗文化財　杣口打囃子　そまぐちうちはやし

管理者　杣口打はやし保存会
所在地　山梨市牧丘町杣口地内
昭和五十一年三月三十日指定

　杣口の金桜神社の例祭に行われる民俗芸能で、創始は明らかではありませんが、麻裃の装束を寛延元年（一七四八）に新調しており、それ以前から行われていると考えられます。上杣口及び下杣口（大室）の二座があります。

　例祭は毎年四月十一日に行われ、神社より末社二十一社、行程約二八キロメートルを御幸します。古くは毎年行っていましたが、現在は輪番第一区である宮本の杣口・大宮だけが五年に一度行っています。

山梨市教育委員会

現地案内板より

・社務所・手水鉢

・社頭の鳥居

・一の鳥居

【神社の境外　(Outside the shrine grounds)】

・旧社地である奥社地跡

金桜神社奥社地跡

町指定文化財
　昭和五十一年三月三十日指定

　金桜神社は仁寿三年（八五三）大和国より勧請 米沢山大禅寺の鎮社なり、この地を高天が原と称し 山岳信仰と密教との修験道場の聖地とした頃は金峯山東登山道の里宮として栄えた。

ここより黒駒に達する道を道者街道という。天正十年（一五八二）織田軍の兵火に遭い、社殿等焼失す。以後 里宮は二本松を経て正徳二年（一七一二）に今の地に移る。奥社地には往事の石垣、建物の礎石、古代文字の碑が残され、付近には東谷、西谷、青山千坊、護摩坂、堂の上、大門くだりなど社人、社僧の実情を偲ぶ史跡を存す。

平成十六年十二月　牧丘町教育委員会

現地案内板より

杣口金桜神社とその周辺図（※看板の中央から左側にかけて、当時の神社の境内図「金桜神社奥社地」と、現在の里宮や「道者街道」「二本松跡」などの位置を示す地図が描かれています）

【この神社の予備知識(Preliminary knowledge of this shrine)】

この神社について　大和朝廷による編纂書〈六国史・延喜式など〉に記載があれば　由緒（格式ある歴史）を紹介します

〇『風土記（ふどき）』和銅6年（713）
　『続日本紀』和銅6年（713）5月甲子の条が　風土記編纂の官命であると見られ　記すべき内容として下記の五つが挙げられています

『風土記（ふどき）』和銅6年（713）の特徴について
1.国郡郷の名（好字を用いて）
2.産物
3.土地の肥沃の状態
4.地名の起源
5.古老の伝え〈伝えられている旧聞異事〉

現存するものは全て写本です
『出雲国風土記』がほぼ完本
『播磨国風土記』、『肥前国風土記』、『常陸国風土記』、『豊後国風土記』が一部欠損した状態

〇『六国史（りっこくし）』
　　奈良・平安時代に編纂された官撰（かんせん）の6種の国史の総称
・『日本書紀』養老4年（720）完成
・『續日本紀』延暦16年（797）完成
・『日本後紀』承和7年（840）完成
・『續日本後紀』貞観11年（869）完成
・『日本文徳天皇実録』元慶3年（879）完成
・『日本三代實録』延喜元年（901）完成

〇『延喜式（えんぎしき）』延長5年（927）完成
　　平安時代中期に編纂された格式（律令の施行細則）全50巻　約3300条からなる

『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載〈This record was completed in December 927 AD.〉

『延喜式（Engishiki）律令の施行細則 全50巻』〈平安時代中期 朝廷編纂〉
その中でも巻9・10を『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』といい　当時〈927年12月編纂〉「官社」に指定された全国の神社（式内社）の一覧となっています

・「官社（式内社）」名称「2861社」
・「鎮座する天神地祇」数「3132座」

[旧　行政区分]（Old administrative district）
(神様の鎮座数）東海道　731座…大52（うち預月次新嘗19）・小679

[旧　国　名　]（old county name）
(神様の鎮座数）甲斐國　20座（大1座・小19座）

[旧　郡　名　]（old region name）
(神様の鎮座数）山梨郡　9座（並小）

[名神大 大 小]　式内小社

[旧　神社　名称 ] 金櫻神社
[ふ　り　が　な ]（かなさくらの かみのやしろ）
[Old Shrine name]（Kanasakura no kaminoyashiro）

【原文参照】

【オタッキーポイント】（This is the point that Otaku conveys.）

あなたが　この神社に興味が湧くような予備知識をオタク視点でご紹介します

『式内社調査報告第十巻』昭和59年に記される内容「甲斐國山梨郡 金櫻神社」

要点まとめ

信仰の本質：4つある候補社（A〜D）はすべて、甲斐国と信濃国の国境にそびえる山岳信仰の聖地「金峰山（2,595m）」を本宮（山宮）とし、その東西南北の登山口に建てられた「里宮」であるという共通点を持っています。
これは南の富士山（浅間信仰）に対する、北の「御岳信仰」の重要拠点でした。

最大の問題点と結論：平安時代の『延喜式』に記された正統な「式内社」がどこであるかは、決定的な証拠（宝物など）がなく、古来より諸説分かれています。
特に、最有力視される〔A〕甲府市御岳町はのちに巨摩郡へ編入されたため「山梨郡の式内社」とするには矛盾が生じますが、文献では「昔は郡の境界が今と異なり、金峰山一帯は両郡にまたがっていた」としています。

有力な2大候補：当時の政治の中心地（春日居町の国府）からのアクセスの良さや、国司（地方長官）の参拝ルートを考慮すると、〔A〕甲府市御岳町（現・金櫻神社） または、金峰山への主要な東登山道にあたる 〔B〕山梨市牧丘町杣口（そまぐち） の2社が、式内社としての最有力候補と考えられています。

【原文抜粋】

甲斐國山梨郡 金櫻（カナサクラノ）神社

【社名】

　内閣文庫慶長寫本に「カナサクラ」、享保板本に「カナサクラノ」。

【所在】

　同名の傳承地には数社あるが、主なるものは次の四社であらう。

〔A〕甲府市御岳町二、三四七 (舊 中巨摩郡宮本村御岳二、三六八 ) (縣社)
〔B〕東山梨郡牧丘町杣口（ソマグチ）二、九一九 (村社 ) (舊 東山梨郡諏訪町柚口二九九 )
〔C〕山梨市歌田七一四 (村社 ) (舊 東山梨郡日川村歌田七一四 )
〔D〕山梨市萬力（マンリキ）三、五五七 (村社) (舊 東山梨郡山梨村)　

【祭神】

〔A〕 大己貴命、少名彦名命、素盞鳴尊
〔B〕 大國主命、少名彦名命（配祀）藏王権現
〔C〕 伊弉諾尊、伊弉册尊、大己貴命、少名彦名命。
〔D〕 大己貴命、事代主命。

【由緒】

〔A〕 『名勝志』、『甲斐叢記』、『社記』「雄略朝、山宮の金峯山よりこの地にうつし里宮といふ」。朱印十石餘
〔B〕 明細帳「年代不詳の時代に黄金櫻の大樹を神木として祀りはじめた」。『叢記』「金峯山の里宮」
〔C〕 明細帳「開化朝甲斐國造鹽見足尼が、先祖の地丹後國天橋立より勧請した氏神で、初名を橋立明神といった。また「はじめの祭神は陰陽二神」。黒印二石餘。
〔D〕 『國志』、明細帳「成務朝の創立」。朱印十四石餘。

【論社考證】

　ともに古くは山梨郡に属する立地条件をもつが、すべてに共通することは、本社とか山宮と稱すものを、信濃との國境にたつ峽北の最高峯（二、五九五メートル）金峰山とし、自らをその里宮としてゐること、そして　その「金峯」を金鳳とか金風などともかき、櫻の大樹につないでゐること、また「御岳」とか「大宮權現」「藏王權現」の別名をつたへ、大和吉野の金峯山からの勧請とし、山伏、修験道者と有縁であると述べてゐることだ。それらの點や立地条件からすると、元來は山岳信仰から發したもので、南の富士山の浅間信仰に對した北側の御岳信仰を示めしたものかともおもふ。「オンタケ」または「アタゴ」

の語は「オタキ」から、さらに沖縄の「ウタキ」にまでさかのぼる古語で、山上の神の齋場を原義とすると解されるが、熊野と、大峯山と出羽三山を結ぶ一環の信仰ルートのうちにあり、木曽の「御岳」（王瀧）からこの甲斐の「御

岳」へ、そして武蔵の「三峰山」へと、本土を縦貫してゐるさまがみえる。前記の金櫻神社は、何れもこの「金峯山」の東・南・西の麓へ展開した、いはゆる里宮的立場にあるのが分る。問題はこれら里宮のうちで、どれが延喜式社であったらうかといふ點にしぼられるが、當時の國府が、古くは東八代郡御坂町國衙とも、その後は東山梨郡春日居町國府にあったことと、また國司の參拜に便といふ點では、A・Bの両社が最有力ではなからうか。

【寶物・遺文】

何れも式社たることを立證するに足るやうな、特記するものはない。

【結論】

『甲斐名勝志』（天明七年）には、巨摩郡の御嶽權現、歌田村の橋立明神の「何れが是なる事を分ちがたし」としてゐる。
『甲斐國志』（文化十一年）には、上萬力村の大宮權現、杣口村の藏王權現、歌田村の橋立明神の三社を宛てる説を掲げてゐる。
『甲斐叢記』（嘉永四年）には、巨摩郡北山筋の御岳山金櫻祠をこれに宛てゝゐる。

『巡禮舊神祠詞』（寶暦十四、宮田泰好著）には、金櫻神社は「巨摩郡御嶽山」にありとする。山梨郡と巨摩郡とは相接してゐるため、地區が双方に掛けられてゐたとしてよい。「金峯山と號す」とある如く、同神社の北、約一五キロメートルの奥山に金峯山（二、五九五メートル）がそびえてゐる。
『甲斐國寺社由緒書抄』にも「甲斐國御嶽山」として、「當社の本宮金峯山金櫻神社」としてゐるのはそのためである。

　明治以降の『神祇志料』も「今、巨摩郡御嶽村御嶽山にあり藏王權現と云ふ……もと金峯山絶頂にありしを、此今地に遷す、故に金峯山を本宮、御嶽を里宮といふ」としてゐる。
『特選神名牒』も「御岳村金峯山」にありとし、「今按、金峯山絶頂巨石あり御像石と云、爰に發源の川に東西の二流あり、西を荒川と云、即 巨摩山梨の郡界なりし故に、この山、古昔 山梨郡なりしを、後沿革して、東方の流を荒川と號し、二郡の堺とせしより巨摩郡に屬すと云ふ」として、當社を巨摩郡とも山梨郡とも兩郡に亘つてゐたとしてゐる。その他類社として「上萬力村の金櫻神社、金峯山東登口の山口、山梨郡杣口村に里宮あり、西登山口、巨摩郡御岳村にも里宮あり、又小尾村登山口に藏王權現、信州佐久郡登山口に里宮あり、藏王權現と云へども、みな里宮と云ふ時は、金峯山の本宮なること、ますます明

かなるを知べし」とある。
右によつて、金櫻神社が、金峯山を中心として、これを仰いで信仰した神社であることには間違いはない。この山頂を仰いだ古人が、その東西南北の登り口にも里宮として、當社を奉祀したのは當然である。然し延喜式にいふ金櫻神社が、式内社として、山梨郡のうちに祀られた當時（文武天皇慶雲三年当時この年甲斐国の式内四十九社が幣帛の例に入る。『続紀』）の式内社はどこであつたか、これは甲斐國の國府が、當時どこにあつたかによつて、一應の里宮を決めることが出来るやうに思はれる。春日居町の「國府」からすれば甲府市御岳町の御岳神社も近いし、又 笛吹川の上流を遡つた牧丘町大字杣口から約五キロメートル北の鳥居峠を越えて劔ノ峯 (二、〇五三メートル )つヾきにある神社が金峯山に達する里宮だといふことが出來る。この二つの里宮こそが、式内當時の山梨郡内の金櫻神社の里宮としては、最も有力な候補社だったと解してよいのではなからうか。　

(岡田米夫•坂名井深三 )

【原文】『式内社調査報告第十巻』著者 式内社研究会編纂.刊行年.昭和59年.出版社 皇学館大学出版部より

【現代語訳】

甲斐國山梨郡 金櫻（カナサクラノ）神社

【社名・所在・祭神・由緒】

社名： 江戸時代の古い写本や刊本には「カナサクラ」「カナサクラノ」と記録されています。

所在： 同じ名前の伝承を持つ神社は数社ありますが、主なものは次の4社です。

〔A〕甲府市御岳町：雄略天皇の時代に、山宮である金峰山からこの地に遷して「里宮」としたと伝わります。江戸時代には徳川将軍家から朱印地10石余りを与えられていました。
〔B〕山梨市牧丘町杣口：年代不明の古い時代に、神木として「黄金桜」の大樹を祀ったのが始まりとされ、金峰山の里宮とされています。
〔C〕山梨市歌田：開化天皇の時代、甲斐国造（古代の地方官）の塩見足尼が、先祖の土地である丹後国（京都府）の天橋立から勧請した氏神で、初めは「橋立明神」と呼ばれ、陰陽二神を祀っていました。
〔D〕山梨市万力：成務天皇の時代に創立されたと伝わり、朱印地14石余りを与えられていました。

【論社考証（どの神社が論社として適切であるかの考察）】

これらの神社はどれも古くは「山梨郡」に属する立地にあります。すべてに共通するのは、信濃（長野県）との国境に立つ甲斐北部の最高峰・金峰山（2,595メートル）を「本社」または「山宮」とし、自らをその「里宮（麓の社）」と位置づけている点です。また、「金峰」を金鳳・金風などと書き、桜の大樹と結びつけていることや、「御岳」「大宮権現」「蔵王権現」などの別名を持ち、奈良・吉野の金峯山からの勧請（神様を分けること）として、山伏や修験道と深い縁があると述べている点も共通しています。

これらの特徴や立地から考えると、元々は山岳信仰から始まったもので、南にある富士山の「浅間信仰」に対応する、甲斐北部の山岳信仰であった可能性が指摘され、北側の「御岳（おんたけ）信仰」を表したものだと思われます。

「オンタケ」や「アタゴ」という言葉は、「オタキ」、さらには沖縄の「ウタキ（御嶽）」にまで遡る古語であり、「山の上の神の祭祀場」が本来の意味だと解釈できます。これは熊野、大峯山、出羽三山を結ぶ壮大な信仰ルートの一環にあり、長野の木曽御岳からこの甲斐の御岳（金櫻神社）へ、そして埼玉・東京の三峰山へと、日本本土を縦貫している様子が見て取れます。
※『式内社調査報告』では、このような語源上・信仰史上の関連性が考察されています。

前述の金櫻神社は、いずれもこの「金峰山」の東・南・西の麓に展開した、いわゆる「里宮」の立場にあることが分かります。問題は、これら里宮の中でどれが『延喜式』に載っている神社（式内社）だったのかという点に絞られます。当時の国府（官庁）が古くは御坂町、その後は春日居町にあったことや、国司（長官）が参拝に赴きやすい便利さを考えると、〔A〕と〔B〕の両社が最も有力ではないでしょうか。

【宝物・遺文】

どの神社にも、式内社であることを決定づけるような特別な宝物や古文書は残っていません。

【結論】

江戸時代の文献『甲斐名勝志』では、御岳（甲府市）の御嶽権現と、歌田村の橋立明神の「どちらが本物か区別しがたい」としています。『甲斐国志』では、上万力村の大宮権現、杣口村の蔵王権現、歌田村の橋立明神の三社を候補に挙げています。『甲斐叢記』や『巡礼旧神祠詞』では、巨摩郡（現・甲府市側）の御岳山にある金櫻祠（金櫻神社）を本物としています。

山梨郡と巨摩郡は隣接しているため、神社の境内や信仰地域が両方の郡にまたがっていたと考えられます。神社の北約15キロメートルの奥山に金峰山がそびえており、古い記録に「本宮は金峰山、里宮は金櫻神社」とあるのはそのためです。

明治時代の『特選神名牒』などでも次のように考察されています。
「金峰山の山頂には『御像石』という巨石があり、ここから東西に川が流れている。西側の荒川がかつての巨摩郡と山梨郡の境界だったが、のちに境界線が東側の川に移ったため、山全体が巨摩郡に属するようになった。つまり、この山は昔、両方の郡にまたがっていた。また、金峰山の東登り口（山梨市杣口）、西登り口（甲府市御岳）、さらに北側の長野県側など、東西南北すべての登り口に里宮がある。これを見ても、金峰山こそが信仰の本宮であることは間違いがない」

つまり、金櫻神社が金峰山を中心とした山岳信仰の神社であることは確実です。山頂を仰ぎ見た昔の人々が、その東西南北の登山口に里宮として神様を祀ったのは当然のことです。

しかし、文武天皇の時代（706年）に「山梨郡の式内社」として定められた当時の金櫻神社がどこであったかを考えるなら、それは当時の「国府（役所）」がどこにあったかによって一応の里宮を決めることが出来るように思われます。

春日居町の国府から見れば、〔A〕甲府市御岳町の御岳神社（現・金櫻神社）も近いですし、また、笛吹川の上流を遡って牧丘町杣口から鳥居峠を越えた先にある〔B〕金櫻神社も、金峰山へと至る重要な里宮です。

この2つの里宮こそが、平安時代当時に定められた「山梨郡内の金櫻神社」の、最も有力な候補社であったと理解してよいのではないだろうか。

延喜式内社　甲斐國山梨郡 金櫻神社（かなさくらの かみのやしろ）の論社について

【本宮】・金櫻神社奥宮 五丈岩

【A】・金櫻神社（甲府市御岳町）

【B】・金桜神社（山梨市牧丘町杣口）

【C】・金櫻神社（山梨市歌田）

【D】・金桜神社（山梨市万力）

【神社にお詣り】(Here's a look at the shrine visit from now on)

この神社にご参拝した時の様子をご紹介します

JR中央本線　塩山駅から県道38号・R140号・県道219号経由で北上して約10.3km　車での所要時間16～20分程度

県道219号を上って行きます

杣口の集落の端〈北側〉に　参道入口　一の鳥居があります

この一の鳥居を進むと　社頭に出ます〈そのまま県道を進んでも同じ所に出ます〉

金桜神社（山梨市牧丘町杣口）に参着

ここで車を降りて　一礼をして鳥居をくぐり抜けて進みます

社殿　境内は東南方向を向いています

杉木立の石段の先に　拝殿が見えています

拝殿にすすみます

賽銭をおさめ　お祈りをします
ご神威に添い給うよう願いながら礼　鎮まる御祭神に届かんと　かん高い柏手を打ち　両手を合わせ祈ります

拝殿の奥には　幣殿　本殿が祀られています
拝殿の向かって右横には「皇太子殿下御誕生記念碑　山梨縣知事　関屋延之助」と刻字されています
この「関屋延之助さん〔1888年（明治21年）6月22日 - 1975年（昭和50年）7月21日）〕」は　山梨県知事に就任されたのが1932年（昭和7年）6月28日ですので　この石碑の皇太子殿下御誕生とは「第125代天皇　明仁親王1933年（昭和8年）12月23日生」の事です

社殿に一礼をして　境内を戻ります

社頭までの参道を戻ります

杣口の集落から県道219号を下ると　南方向の遥か先に「富士山」が見えるのがわかるでしょうか

 北へ向かえば　奥社の跡地があります

【神社の伝承】(I will explain the lore of this shrine.)

この神社にかかわる故事や記載されている文献などをご紹介します

『神社覈録（Jinja Kakuroku）〈明治3年（1870年）〉』に記される伝承

式内社　金櫻神社について　「祭神在所等詳ならず」として　（本来の）祭神や、かつてあった場所などは詳しく分かっていないと記しています
その上で諸説を挙げています

山梨郡 歌田村の「橋立明神」〈現　金櫻神社（山梨市歌田）〉
巨摩郡（のちに山梨郡とされる地）の「御嶽権現」〈現　金櫻神社（甲府市御岳町）〉
山梨郡金峰山絶頂に祠　藏王權現を祭る　御嶽社の本宮〈現　金櫻神社奥宮 五丈岩〉

【抜粋原文】

金櫻神社

金櫻は加奈久良と訓べし

〇祭神在所等詳ならず

甲斐名勝志云、歌田村橋立明神、祭神伊弉諾尊、伊弉冊尊也、相傳延喜式所載 金櫻神社也、

此邊に金櫻田と云地名あり、此地 往昔の神社の跡也、御供田、別當免田、並木、大神原など云田地の字あり、又 此東の方に小祠あり、天文の頃 今の社地に遷し祀ると云傳ふ、」
又云、巨摩郡 御嶽權現、祭神三座 少彦名命、大己貴命、素戔嗚尊也、金性大明神は日本武尊也、〔參考亦同〕相傳 延喜式所載 金櫻神社是也、山林凡七里許、社家 數多あり、後陽成院御宇 文祿年中、淺野侯造營あり、又 櫻大門とて古木の櫻數株あり、又云、山梨郡金峰山絶頂に祠あり、藏王權現を祭る、御嶽社の本宮也といふ、

【現代語訳】

金櫻神社

　金櫻は「かなくら」と読むべきである。（本来の）祭神や、かつてあった場所などは詳しく分かっていない。

『甲斐名勝志』には次のように記されている。「（山梨郡の）歌田村にある橋立明神（はしだてみょうじん）のことで、祭神は伊弉諾尊（イザナギノミコト）と伊弉冊尊（イザナミノミコト）である。これがいわゆる『延喜式』神名帳に記載されている金櫻神社であると伝えられている。この周辺には『金櫻田（かなくらだ）』という地名があり、ここが昔の神社の跡地である。また、御供田（おんくんでん）、別当免田（べっとうめんでん）、並木、大神原（おおみはら）などといった田んぼの小字（こあざ）名が残っている。さらに、この東の方に小さな祠があり、天文年間（1532〜1555年）のころに現在の社地へ遷して祀ったと言い伝えられている」

　また、別の説には次のようにある。「巨摩郡の御嶽権現（みたけごんげん）のことで、祭神は少彦名命（スクナヒコナノミコト）、大己貴命（オオナムチノミコト）、素戔嗚尊（スサノオノミコト）の三座である。

　また金性大明神（かなさきだいみょうじん）は日本武尊（ヤマトタケルノミコト）である（『甲斐国社記等参考』の記述もこれと同じである）。これこそが『延喜式』神名帳に記載されている金櫻神社であると伝えられている。
境内の山林はおよそ七里（約27キロメートル）四方に及び、社家（神職の家）も数多くあった。後陽成天皇の御代である文禄年間（1592〜1596年）には、豊臣大名である浅野侯（浅野長政・幸長）による社殿の造営があった。
また『桜大門（さくらだいもん）』と呼ばれる場所があり、そこには古木の桜が何本も植わっている。

さらに、山梨郡の金峰山（きんぷさん）の山頂に祠があり、そこには蔵王権現（ざおうごんげん）が祀られているが、これこそが御嶽社の本宮（奥宮）であるといわれている」

【原文参照】

『神祇志料（Jingishiryo）』〈明治9年（1876）出版〉に記される内容

式内社　金櫻神社について　記しています

金峰山（山頂）の方を「本宮」〈現　金櫻神社奥宮 五丈岩〉
御嶽（麓の社殿）の方を「里宮」〈現　金櫻神社（甲府市御岳町）〉

【抜粋原文】

金櫻（カナザクラノ）神社、

今 巨摩郡御嶽村御嶽山にあり、藏王權現と云ふ、〔甲斐名勝志、甲斐國志、甲斐國圖、〕

○按 本社もと金峯山絶頂にありしを、後 今地に遷す、故 金峯山を本宮、御嶽を里宮といふ、

蓋 大和國金峯神を遷し祀る〔扶木集、〕

凡三月十日祭を行ふ、〔甲斐國志、〕

【現代語訳】

金櫻神社（かなざくらのじんじゃ）

　現在は巨摩郡御嶽村の御嶽山［※現在の甲府市御岳町］にあり、「蔵王権現（ざおうごんげん）」とも呼ばれている（『甲斐名勝志』『甲斐国志』『甲斐国図』による）。

（著者が）考えてみるに、この神社の本社は　もともと金峰山の山頂（絶頂）にあったが、のちに現在の地（麓）へ遷して祀ったものである。そのため、金峰山（山頂）の方を「本宮」と呼び、御嶽（麓の社殿）の方を「里宮」という。

思うに、大和国（奈良県）の吉野にある金峯山の神（蔵王権現）をこの地に遷して祀ったものであろう（『扶桑木集』より）。

およそ3月10日に祭りを行う（『甲斐国志』より）。

【原文参照】

『特選神名牒（Tokusen Shimmyo cho）〈明治9年（1876）完成〉』に記される伝承

式内社　金櫻神社について　所在は「金峯山（中巨摩郡宮本村）」〈現　金櫻神社奥宮 五丈岩〉と記しています

その上で

村を御岳村と云　金峯神社の本社〈現　金櫻神社（甲府市御岳町）〉
上萬力村（かみまんりきむら）の金櫻神社〈現　金桜神社（山梨市万力）〉

歌田（うただ）の橋立明神（はしだてみょうじん）〈現　金櫻神社（山梨市歌田）〉

東登山口：山梨郡 杣口（そまぐち）村の里宮〈現　金桜神社（山梨市牧丘町杣口）〉

小尾村登山口に藏王權現〈現　神部神社（須玉町小尾）〉
信州佐久郡登山口に里宮あり 藏王權現〈現　大深山五所神社など諸説あり〉

※原文の「所在」は、御岳村（里の集落）と金峯山（中巨摩郡宮本村に属する山そのもの）を別々の地名として並記していると考えられます。そのため当サイトでは、前者を里宮＝現・金櫻神社（甲府市御岳町）、後者を奥宮＝現・金櫻神社奥宮　五丈岩として、それぞれ区別して論社として挙げています。

【抜粋原文】

金櫻神社

祭神　少彥名神　大巳貴神　素盞嗚神

祭日　四月七日至十一日　七月十五日　十一月十八日十九日
社格　郷社（縣社）

所在 御岳村　金峯山（中巨摩郡宮本村）

　今按 金峰山絶頂 巨石あり御像石と云　爰に發源の川に東西の二流あり　西を荒川と云　即巨摩山梨の郡界なりし故に　この山 古昔山梨郡なりしを後 沿革して東方の流を荒川と號し 二郡の堺とせしより 巨摩郡に屬すと云り　且社地を金峯山と云ひ　村を御岳村と云　現今 人民の尊崇もよに異なれば　此神社 金峯神社の本社なること明けし
　さて上萬力村にも金櫻神社と云ふあれど　社地近傍 氏子隣村等に櫻畑 金櫻花 櫻田 黄金田など云地名あるのみにて　佗に證なし
　金峯山東登口山口 山梨郡杣口村に里宮あり
　西登山口 巨摩郡御岳村にも里宮あり
　又 小尾村登山口に藏王權現
　信州佐久郡登山口に里宮あり 藏王權現と云へど　みな里宮と云ふ時は金峯山の本宮なることますます明かなるを知べし
歌田橋立明神を金櫻神社と云へど 祭神 伊墭諾尊伊墭冉尊とし　丹後天橋立より遷し祭ると云ふも 更に由なければとらず

【現代語訳】

金櫻神社（かなざくらじんじゃ）

祭神：少彦名神（スクナヒコナノカミ）、大己貴神（オホナムチノカミ）、素盞嗚神（スサノヲノカミ）

祭日：4月7日から11日、7月15日、11月18日・19日
社格：郷社（のちに県社）

所在：御岳村金峯山（中巨摩郡宮本村［※現在の甲府市御岳町］）

　（著者が）今考えてみるに、金峰山の山頂には「御像石（ごぞういし／五丈岩）」と呼ばれる巨石がある。ここを水源とする川には東と西の2つの流れがあり、西側の流れを荒川と呼ぶ。かつてはこの川が巨摩（こま）郡と山梨郡の境界であったため、この山は古くは山梨郡に属していた。しかし、その後の歴史的な変遷の中で、今度は東側の流れを「荒川」と呼んで二つの郡の境界とするようになったため、それ以来、この山は巨摩郡に属するようになったと言われている。

しかも、神社の敷地を「金峯山」と呼び、村の名前を「御岳村」と言い、現在にいたるまで人々の信仰の集め方も格別に深いものであるから、この神社（甲府の金櫻神社）こそが金峯神社の「本社」であることは明白である。

さて、（山梨市の）上万力村にも「金櫻神社」と称する神社がある。しかし、そちらは境内の近くや氏子のいる隣村などに、「桜畑」「金櫻花」「桜田」「黄金田」といった（金櫻神社を連想させる）地名が残っているだけで、それ以外に（式内社であるという）確実な証拠はない。

また、金峰山の東側の登山口である山梨郡杣口（そまぐち）村［※現在の山梨市三富杣口］に里宮がある。

西側の登山口である巨摩郡御岳村［※現在の甲府市御岳町］にも里宮がある。さらに、（北側の）小尾（おび）村［※現在の北杜市須玉町小尾］の登山口にも蔵王権現があり、信州（長野県）佐久郡の登山口にも里宮がある。これらはすべて「里宮（蔵王権現）」と呼ばれているのだから、これらに対する金峰山山頂の祠こそが、すべての根源である「本宮」であることがますます明らかであると知るべきだ。

歌田村［※現在の山梨市歌田］の「橋立明神」を金櫻神社だとする説もあるが、あちらの祭神は伊弉諾尊（イザナギノミコト）と伊弉冊尊（イザナミノミコト）であり、「京都の丹後にある天橋立から神様を遷して祀った」と言い伝えられている。しかし、これらは（金櫻神社であるという）根拠がまったく無いため、（本物の金櫻神社だとする説としては）採用しない。

【原文参照】

金桜神社（山梨市牧丘町杣口）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)

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