延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）

佐肆布都神社（さしふつじんじゃ）は　昔は 境内には椎や松が茂り 川が流れ 瀬戸もあり 眺望は無双の地であったと伝わります　『延喜式神名帳927 AD.』所載 壱岐郡 同 佐肆布都神社（おなじき さしふつの かみのやしろ）とされます　同じ壱岐郡には佐肆布都神社も所載されており　同郡に同名の神社が連続して記載されている大変珍しい神社です

月読神社（つきよみじんじゃ）は　『日本書紀』顕宗天皇の段 三年（487）に　壱岐島から月神（つきのかみ）を勧請したと　創建について記されます　『延喜式神名帳927 AD.』所載 山城國 葛野郡 葛野坐月讀神社（名神大 月次 新嘗）（かとのにます つきよみの かみのやしろ）に比定され　現在は　松尾大社の境外摂社となっています

男嶽神社（おんだけじんじゃ）は　天比登都柱（あめのひとつばしら）・月讀命（つくよみのみこと）が　降臨された地との伝承があり　元の月讀宮とされます　すなわち式内社 月讀神社（名神大）〈現　箱崎八幡神社（壱岐市芦辺町箱崎釘ノ尾触）〉の当初の鎮座地です　現在の境内には御祭神 猿田彦命にちなみ並ぶ石猿群が有名です

月讀神社（つきよみじんじゃ）は　延寶4年（1676）延寶の調〈平戸藩の国学者 橘三喜の式内社調査〉により　里人が鎮座地の「清月（きよつき）」を「ふかつき」〈深淵 ふかふち〉とも呼んでいたことに因り　式内社 月讀神社（名神大）（つきよみの かみのやしろ）と比定されましたが　この比定は誤りとする説が有力視されます　延寶の調以前は「山の神」と称されていた云われます

箱崎八幡神社（はこざきはちまんじんじゃ）は　相殿に天月神命と高皇産霊神が祀られます　式内社・月讀神社（名神大）・高御祖神社の両社は　同じ所に鎮座したと伝わり　当社がそれとされます　故に祭神 天月神命（あめのつきかみのみこと）は『日本書紀』顕宗天皇三年の段に記される壱岐の「月神」〈高皇産霊命を祀れと憑依神勅をした〉であると伝わります

高御祖神社（たかみおやじんじゃ）は　社伝に 嵯峨天皇 弘仁2年（811）に建立とあります　紀州田邊の熊野権現を勧請したとされ　延寶の調（1676）〈平戸藩の国学者橘三喜の式内社調査〉により　式内社 高御祖神社と改められました

水神社（みずじんじゃ）は　社伝に　御祭神 速秋津日神が 布氣川を上った巽射辻（たつみいのつじ）といふ所に下津岩根に瑞御殿（みずのみあらか）を建てまつり鎮座したが　海上を通る船が　帆を下ろして神を敬わないと祟りがあったので　海の見えない水本山に遷座したと記しています　式内社の水神社（みつの かみのやしろ）とされています

津神社（つじんじゃ）は　社伝に「嵯峨天皇 弘仁二年（811）の草創　延喜式内 壱岐国 廿四座の一なり」とあり　『延喜式神名帳927 AD.』所載 石田郡 津神社（つの かみのやしろ）の論社です　郷ノ浦町牛方触（うしかたふれ）の津ノ上山（つのかみさん）〈角上山〉は　壱岐郡と石田郡の郡境にあり　 式内社 壱岐郡 角上神社（つのへの かみのやしろ）ともされます

津之宮神社（つのみやじんじゃ）は　かつて神坂津宮大明神と称され　国府に近く　壱岐国の津〈現 印通寺港〉であったこの鎮座地は　地名も津宮と呼ばれる程の大社であったとされます　故に二つの式内社・国津神社（くにつかみのやしろ）・津神社（つの かみのやしろ）の論社とされています

國津神社（くにつじんじゃ）は　三つの式内社の論社〈『延喜式神名帳927 AD.』所載 壱岐嶋 石田郡・国津神社（くにつかみのやしろ）・津神社（つの　かみのやしろ）・物部布都神社（もののへのふつの　かみのやしろ）〉とされます　神功皇后が「異国退治して無事帰朝せれば　この所の守護神と成る」との伝説があります

佐肆布都神社（さしふつじんじゃ）は　明治41年（1908）中津神社に合祀された佐肆布智明神の旧 鎮座地です　式内社の佐肆布都神社（さしふつの かみのやしろ）とされます　石祠の背後の゛巨石゛は〈佐肆布都神社としるす所なり 古老 昔 佐肆布都神 石舟にのりてこの地に亘り給う〉とする舟石（ふないし）と考えられています

中津神社（なかつじんじゃ）は　社記によれば　弘仁2年（811）10月1日に鎮座と伝え　延寶4年（1676）の調〈平戸藩の国学者 橘三喜の式内社調査〉によって　中津神社（なかつの かみのやしろ）（名神大）と査定とされ　明治41年（1908）に佐肆布智明神〈式内社 佐肆布都神社〉を合祀して　二つの式内社の論社となっています

聖母宮（しょうもぐう）は　神功皇后〈仲哀天皇9年（200）10月〉が壱岐に着き 順風を待たれたこの地を「風本・かざもと」と名付けられ三韓へ出兵された　三韓からの帰路再び立ち寄られ〈同12月〉出兵の勝利を祝い「勝本・かつもと」と改められたと社伝にあります　壹岐郡の二つの式内社〈・中津神社（名神大）・手長比賣神社〉の論社となっています

手長比賣神社（たながひめじんじゃ）は　鎮座地　棚河（たなごう）は呼称の通り　海に向かって棚田が続く絶景の地で　更にその砂浜の先に見える島は「手長島（たながしま）」と呼ばれ　かつては棚河大明神（たなごうだいみょうじん）と呼ばれていましたが　延寶の調〈平戸藩の国学者橘三喜の式内社調査〉で　式内社 壹岐郡 手長比賣神社とされたものです

國片主神社（くにかたぬしじんじゃ）は　古来 唐土から石舟に乗り来た唐田天神を祀り 国分天神と呼ばれ 式内社 天手長比賣神社に比定されます 又 延寶の調〈平戸藩の国学者橘三喜の式内社調査〉では 証拠は何処にもありませんでしたが　式内社 國主片神社に比定されました　国分天神の呼び名は 天満宮との混同により国分天満宮となりました

天手長比賣神社跡（あまのたながひめじんじゃあと）は　延宝4年(1676)平戸藩命で式内社調査を国学者の橘三喜が行い　鎌倉時代の元寇により荒廃し　その後廃絶 所在不明だった天手長比賣神社を 物部邑の五所姫大明神幡宮・姫大明神と呼ばれていた当社に推定し比定したもので〈昭和40年（1965)天手長男神社に合祀〉され　現在は跡地です

香取・鹿島の苗裔神（びょうえいしん）は　香取大神・鹿島大神を奉じる大和朝廷の東夷征伐〈奥州開拓〉と深く関わりを持ちます　その御子神（みこかみ）の鎮座地は　東北各地の太平洋沿岸・大河川を遡上した水上交通の要所に形成されています　これは関東の水上交通の拠点「香取・鹿島の海」から　大神を奉じて　太平洋海上を遡って　大河を遡上して内陸地へと進行して行った軌跡と推測されています

鹿島御子神社旧蹟（かしまみこじんじゃ きゅうせき）は　大同元年（西暦806）に現在の社地に社殿を造営し遷座するまでの旧鎮座地です　社伝に「日本武尊命御東征の時 此の鹿島御子神社に武運長久の祈願ありて、其の霊験に依り、乱臣賊子は速やかに征服し得て、其后益々 御子神社は特に軍神として武人崇敬の神となれり」とあるのはこの旧蹟地になります

鹿島御子神社（かしまみこじんじゃ）は 鹿島神宮（茨城県鹿嶋市）祭神 武甕槌命の御子神　天足別命（あめのたらしわけのみこと）を祀ります　奥州の地を統御する為　この地で〈鹿島の稚児沼に仮宮された時〉賊徒が ...

鹿島御児神社（かしまみこじんじゃ）は　太古　関東の鹿島　香取の両神宮祖神の御子が共に命を受けて海路奥州へ下向し　その乗船がたまたま石巻の沿岸に到り　停泊して錨を操作した際　石を巻上げたことから　石巻という地名の発祥をみたのだとの言い伝えがあり　石巻に上陸されたと伝わります